寶巖生態(tài)觀光園
寶巖生態(tài)觀光園位于虞山南麓寶巖灣的蒼山翠谷之中，是虞山國(guó)家森林公園內(nèi)森林景觀最為豐富的自然生態(tài)園。占地109公頃。以大片天然針闊混交林（松、楓、竹林）為主，森林植物種類繁多，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)共有89科309種。同時(shí)園內(nèi)棲息著138種鳥類。建有果茶立體栽培園、果樹精品園、觀賞竹種園、楊梅品種園等森林植物生態(tài)園，配以福海池、寶巖苑、接福石、個(gè)個(gè)橋等景點(diǎn)。尤以10公頃楊梅綻紅露紫吸引游人紛至沓來，流連忘返，900多年來形成的“看楊梅，到寶巖”的民間習(xí)俗，經(jīng)久不衰。
寶 巖 寺
常熟西郊，虞山寶巖灣林木繁茂幽深之處，從前曾經(jīng)有過一座相當(dāng)規(guī)模的佛寺——寶巖寺，它最初名叫延福禪院，建于南朝梁天監(jiān)年間（503—519年），距今已有近1500年歷史。這座佛寺，背倚虞山，面對(duì)尚湖，建筑美麗壯觀。
翁 同 龢 墓
在西門外虞山鵓鴿峰麓，臨環(huán)山公路。為省級(jí)文物保護(hù)單位。翁同龢逝世后，按其生前遺囑，安葬在虞山鵓鴿峰麓祖墓西側(cè)。墓地有穴三家，正中主穴為祖母張?zhí)蛉耍眩ㄗ螅┭轶w仁大學(xué)士父母翁心存夫婦墓，穆（右）穴為長(zhǎng)兄陜西巡撫翁同書夫婦，東側(cè)一穴為次兄湖北巡撫翁同爵之妻楊太夫人墓（翁同爵本人之墓在虞山北麓破龍澗邊），西側(cè)一穴即為翁同龢之墓，與妻湯氏、陸氏合葬。墓冢封土高1.2米。直徑約3米。與其父墓相同，也設(shè)羅城、墓門、平臺(tái)等。冢后豎民國(guó)間其曾孫翁之廉、之循等所立的石碑一通。翁墓后屢修，加設(shè)地下混凝土保護(hù)措施。今合一墓道，長(zhǎng)約65米，道口在環(huán)山公路北側(cè)，有1984年重建沖天式花崗石墓坊一座，額鐫“翁氏新阡”（阡：墓道）。墓地四周松柏挺立，氣勢(shì)雄偉。
翁 氏 丙 舍
錢 謙 益 墓
在虞山西南麓拂水巖下劉神浜，環(huán)山公路西側(cè)。為市級(jí)文物保護(hù)單位。
錢謙益（1582-1664年），字受之，號(hào)牧齋，晚號(hào)蒙叟、絳云老人、在澗老人等。明末清初文壇泰斗，被尊為“東南文宗”。生于常熟官宦之家，明萬歷三十八年（1610年）進(jìn)士第三（即探花），授翰林院編修。因東林黨在與浙、齊、楚三黨斗爭(zhēng)中失敗，傾向于東林黨的錢氏被迫在家鄉(xiāng)長(zhǎng)期閑居。明天啟時(shí)復(fù)出，典試浙江，參與修繕《神宗實(shí)錄》。天啟五年（1625年），魏忠賢羅織東林黨罪名，其名字列入魏黨《東林點(diǎn)將錄》黑名冊(cè)，受參劾削籍歸里。明崇楨初，復(fù)出任禮部右侍郎兼翰林院侍讀學(xué)士，后因溫體仁、周延儒與之爭(zhēng)閣臣之位。被誣“結(jié)黨受賄”，再次削職歸里。崇楨九年（1636年），常熟奸人張漢儒迎合溫體仁之意，上書誣錢氏與其門生瞿式耜“居鄉(xiāng)不法”，被掌持朝政的溫體仁逮捕入京刑部獄。錢氏在獄中上疏盛刑部白并托人辯奸，終使溫體仁罷官，自己得能出獄歸鄉(xiāng)。自此錢氏聲望日高，舉國(guó)文士以能睹晤錢氏為榮，來訪者“覆痕交錯(cuò)，舟船填咽，邑屋闃其無人，空山為之成市”（《明史紀(jì)事本末》卷六十六）。
崇禎十三年（1640年），名姬才女柳如是慕其才學(xué)與文名，委身錢氏為妾。不久，清兵入關(guān)，建元“順治”，錢氏與馬士英、阮大鋮等擁立福王朱由崧在南京建南明“弘光”政權(quán)，任禮部尚書。清順治三年（1646年），清兵圍南京，錢氏失節(jié)迎降并代檄安撫江南，受封內(nèi)秘書院學(xué)士兼禮部侍郎。五個(gè)月后，錢氏即稱疾告歸，從此隱居家鄉(xiāng)常熟白茆紅豆山莊，作詩文哀悼明亡，對(duì)身仕兩朝之事深自譴責(zé)、悔恨，更投入秘密的反清復(fù)明活動(dòng)，支持反清義士的斗爭(zhēng)；清順治四年（1647年），江陰義士黃毓琪起兵舟山，曾譴柳如是至海上犒師；又曾受反清斗士黃宗羲囑托，在順治七年至十三年（1650-1656年）間，三次冒死入浙策反清朝駐金華總兵馬進(jìn)寶（后因馬態(tài)度曖昧而未成）；順治六年（1649年）其門生瞿式耜留守桂林時(shí)，錢氏秘密致信為瞿式耜籌劃軍事部署；順治十三年（1656年），其門鄭成功北征反清失利退兵崇明，錢氏駕小舟自常熟白茆居地至長(zhǎng)江入?？谔庯L(fēng)崇明與之會(huì)見，共商再起之計(jì)。錢氏后為支持抗清耗盡精力和資財(cái)，至康熙三年（1664年）在常熟病逝，已高筑債臺(tái)，貧困如洗。
錢氏是領(lǐng)袖明末清初兩代詩壇的泰斗，學(xué)識(shí)淵博，才思敏捷。論詩倡導(dǎo)“轉(zhuǎn)益多師”，主張學(xué)習(xí)唐宋，寫學(xué)問、性情兼?zhèn)涞摹坝斜尽敝?，并在詩歌?chuàng)作上身體力行加以實(shí)踐，其一掃明代前后七子的擬古頹風(fēng)，為清詩的發(fā)展開創(chuàng)了全新的局面。錢氏對(duì)詩界的影響極為深遠(yuǎn)，以其為宗師形成了居清初詩歌流派之冠的虞山詩派，該詩派主體就是錢氏弟子與族人，如馮舒、馮班、瞿式耜、吳歷、孫永祚、錢曾、錢陸燦、柳如是等。錢氏樂于提攜后輩，清初許多著名詩人由他推引而名揚(yáng)詩壇，如吳偉業(yè)、屈大鈞、龔鼎孳、宋琬、施閏章、王士禛等，其中對(duì)王士禛的揄揚(yáng)最力，王氏后來繼錢而起，成為康熙時(shí)代詩界領(lǐng)袖。
錢氏古文也極有成就，經(jīng)史文論乃至佛道無不精通。其以敘跋書札、傳記碑志、山水游記、諷喻雜說等形式，或闡說經(jīng)學(xué)，或參訂史實(shí)，或詳記時(shí)事，或論述文藝，見識(shí)卓絕，格局宏偉。
錢氏還是著名的藏書家，其不辭辛勞，不惜以重金錄求古籍珍本，在虞山東麓筑“絳云樓”收藏，積至七十三大櫝，其中所集宋元刻本被稱為全國(guó)藏書之最。在清順治七年（1650年）絳云樓失火藏書大部燒毀后，仍繼續(xù)購書收藏，自慰曰：“我晚而貧，書則可云富矣。”
錢氏著作甚豐，有《初學(xué)集》、《有學(xué)集》、《投筆集》、《國(guó)初群雄事略》、《杜甫詩箋注》、《列朝詩集小傳》、《錢牧齋尺牘》等。
錢氏墓地較廣，臨山塘本有石坊，墓道，拜臺(tái)等，皆已毀，僅存羅城。今存墓坐北朝南，背山面湖。占地743平方米，封土高1.3米，主穴為錢氏父母錢世楊、顧氏之墓，有碑一通，錢氏墓在其昭（左）位，墓后立清嘉慶間錢泳所書青石碑及民國(guó)立花崗石碑各一通。錢泳所書碑正中鐫“東澗老人墓”，上端鐫小字“集東坡先生書”，下端鐫小字“尚湖漁者題”，末鐫“吾意獨(dú)憐才”及“尚湖漁者”兩印。民國(guó)間立碑鐫“錢牧齋先生墓”。中華人民共和國(guó)成立后，錢墓屢修，曾于1957年公布為省級(jí)文物保護(hù)單位，1982年調(diào)整為縣級(jí)，現(xiàn)為市級(jí)文物保護(hù)單位。
柳 如 是 墓
在虞山西南麓拂水巖下花園浜，距錢謙益墓西約50米處。為市級(jí)文物保護(hù)單位。
柳如是（1618-1664年），原姓楊，名愛，字影憐。后改姓柳，名隱，又名是，字如是，一字藤蕪，號(hào)我聞居士。嫁錢謙益后，以其族望稱河樂君。明末清初富有民族節(jié)氣的著名才女、詩人。原籍浙江嘉興，后遷居吳江。幼年被誘拐，賣入娼寮，所幸投靠的是吳江盛澤歸家院名妓徐佛，徐佛琴、棋、詩、畫兼善，柳在其指點(diǎn)下，博覽群書，工詩文，通琴、棋、書、畫。后“游歷三吳，與晚明復(fù)社主將反清斗士陳子龍過從甚密，先以兄弟相稱，后曾與之同居。柳如是關(guān)心時(shí)局，縱論天下形勢(shì)，贊者譽(yù)之為“巾幗女杰”。崇禎十三年（1640年），因陳子龍家室干預(yù)而被逼與陳分手已六七年的柳如是，仰慕領(lǐng)袖文壇數(shù)十年的當(dāng)世名士錢謙益的詩才、學(xué)問，放舟來常熟投名遏見，后嫁其為妾，隱居常熟錢氏半野堂（遺址在今虞山北路），紅顏白發(fā)，酬唱應(yīng)對(duì)，相得甚歡，時(shí)人稱之為“神仙眷屬”。
南明“弘光”政權(quán)隔江守御清兵，柳曾著昭君裝到“江防犒師”。清順治三年（1646年），“弘光”政權(quán)滅亡，錢謙益失節(jié)開城迎降，柳曾力勸錢氏投水殉國(guó)未成，自己奮身沉入池中身殉未遂。“弘光”南都傾覆，錢氏隨例北遷，柳不愿隨行，獨(dú)留金陵。不久錢氏辭官歸里，柳隨錢隱居在常熟白茆之紅豆山莊，一直關(guān)心政局的變化和戰(zhàn)局的發(fā)展，力促并參與錢氏支持反清復(fù)明志士黃毓琪、鄭成功等的斗爭(zhēng)活動(dòng)，表現(xiàn)出堅(jiān)貞的民族氣節(jié)，現(xiàn)代學(xué)界泰斗陳寅恪在《柳如是別傳》中，尤看重柳的民族氣節(jié)，贊其有“三戶亡秦之志”，譽(yù)之為“女俠名妹”。
康熙三年（1664年）錢謙益病故，引發(fā)家變，柳不堪錢氏族人素逼錢財(cái)，污辱人格，自縊而亡，以示抗?fàn)帲Y(jié)束了47歲的坎坷而壯烈、充滿傳奇色彩的生命。
柳如是遺著有詩集《戊寅草》、《湖上草》，其他詩作散見于錢謙益著作中。柳詩寄托深沉，感情真摯。近代著名文人王國(guó)維在題其《湖上草》詩集時(shí)贊之為“女中須眉”；陳寅恪稱從柳詩中“往往可窺見其孤懷遺限，有可以令人感泣不能自己者焉”。其畫有《柳如是山水人物冊(cè)》。
柳氏死后，由錢謙益門生王夢(mèng)鼎等人營(yíng)葬于錢氏別業(yè)拂水山莊之秋水閣庭院。其墓由清嘉慶間常熟知縣陳文述修，邑人孫原湘撰墓記，查揆撰墓碣。后墓上建筑皆毀。今存墓從北朝南，背山面湖，占地243平方米，封土高1.1米，圍以羅城，豎建國(guó)后重修時(shí)所立“河?xùn)|君之墓”石灰石碑一通。1957年公布為省級(jí)文物保護(hù)單位，1982年調(diào)整為縣級(jí)，現(xiàn)為市級(jí)文物保護(hù)單位。
黃 公 望 墓
位于虞山西麓小石洞左側(cè)，為省級(jí)文物保護(hù)單位。
黃公望（1269-1354年），是元代最有成就的山水畫家，以其為首，與王蒙、倪瓚、吳慎被后人稱為“元四家”。本姓陸，家居常熟城內(nèi)子游巷（今言子巷）。幼年父母雙亡，在元年攻占常熟后，過繼給寓居常熟虞山小山頭的浙江永嘉黃氏作嗣子，改為黃姓。黃氏年九十而無子女，得嗣子喜曰：“黃公望子久矣”，因而為之起名公望，字子久。黃公望中年后曾任中書省平章政事張閭屬下小吏，因張閭逼死人命而無辜受牽連入獄。出獄后便隱居不仕，歸常熟并加入“全真教”，自號(hào)“大癡道人”、“一峰道人”。常來往于常熟、松江、富陽、杭州一帶，講道賣卜，邀游山水。
黃年輕時(shí)，結(jié)交元初著名書畫家趙孟頫，受其影響甚大。三十多歲學(xué)畫時(shí)，師法唐、五代之王維、董源、巨然及宋代之郭熙、李成等。中年之后，其繪畫極其注重師法自然，在常熟，常泛舟于尚湖觀察湖邊虞山拂水巖之皴石，常尋景于虞山探閱山色朝暮變幻和四時(shí)陰霽；居浙江富陽時(shí)，常領(lǐng)略江山秀美明朗。其作畫常用兩種筆墨，一為水墨色，少皴紋，意境簡(jiǎn)潔高遠(yuǎn)；另一為水墨作底以淡赭石為顏料設(shè)色，多干筆皴擦，多畫山巖；后一種成就尤高，被后人稱為黃氏首創(chuàng)的“淺絳山水”。其作畫還滲合書法草籀筆法，峰巒渾厚，草木華滋，雄秀蒼茫，畫風(fēng)自成一家。對(duì)明清兩代山水畫影響至大，明代的吳門畫派、清初的常熟虞山畫派及安徽的新安畫派、黃山畫派，都尊之為作畫之圭臬。
黃傳世杰作，約存二十余幅，分別珍藏于中國(guó)上海、南京、浙江及臺(tái)灣等地的博物館以及日本、英國(guó)、美國(guó)等國(guó)的博物館、美術(shù)館。其最著名的作品是《富春山居圖》，此圖是黃79歲時(shí)為至友無用禪師所畫，歷數(shù)年始繪成。畫面表現(xiàn)秋初富春江兩岸山野景色，顯示出黃氏“淺絳山水”的典型畫風(fēng)，是元代畫壇最輝煌的杰作，后人把它比作王羲之《蘭亭集序》。此圖經(jīng)明清兩代諸多人士相繼珍藏，至清順治七年（1650年）轉(zhuǎn)至宜興吳向卿手，吳臨死前囑家人焚此畫以殉，其侄趁其不備從火中搶出，但已燒殘一段，后吳家人把該一段燒殘部分截割，此為短段，長(zhǎng)51.4厘米，稱“剩山圖”，今藏浙江博物館。未燒著的長(zhǎng)段長(zhǎng)637厘米，現(xiàn)藏臺(tái)灣故宮博物館。
元至正十四年（1354年），黃氏在杭州逝世，遺體歸葬故鄉(xiāng)常熟。其墓1983年進(jìn)行了整修，坐北朝南，占地800多平方米，封土直徑4米，高1.5米，冢后豎清嘉慶間其裔孫黃泰所立“元高士黃公一峰之墓”碑一通，外設(shè)羅城、拜臺(tái)。墓道順山坡而下，長(zhǎng)而60米，道口有七十年代重建單間沖天式墓坊一座，上鐫“元高士黃大癡先生墓道”。
其祠初建于墓前，清同治間遷至虞山西北麓鄒巷，臨山塘路，今尚存饗堂一進(jìn)，面寬3間11米，進(jìn)深8米，1984年為紀(jì)念黃公望誕辰630周年，在祠中立石碑一通，現(xiàn)該祠列為黃墓之附屬建筑。
王 石 谷 墓
在虞山南麓程家橋（二條橋），環(huán)山公路南側(cè)，為省級(jí)文物保護(hù)單位。 曾 樸 墓 在虞山寶巖灣大鵬山坡，為市級(jí)文物保護(hù)單位。 小 石 洞
王石谷（1632-1717年），名翚，號(hào)耕煙散人、劍門樵客、烏目山人，因晚年主持繪制《南巡圖》，康熙帝賜書“山水清暉”，又自號(hào)清暉山人。為清初著名山水畫家，虞山畫派創(chuàng)始人。出生在常熟四代書畫世家，自幼喜畫山水，童年師從常熟山水畫家張坷，專仿黃公望畫。清順治八年（1651年），太倉名畫家王鑒在常熟見到二十歲的王石谷所畫山水扇面，極為贊賞，收其為弟子，領(lǐng)回太倉悉心指導(dǎo)其臨寫書法及歷代畫跡稿本。 后王鑒外行，又將其引薦給太倉名畫家王時(shí)敏作弟子。王時(shí)敏帶王石谷游歷山川，并將已藏和各地藏家的宋元名家秘本供其博覽臨摹。在“二王”的指授下，王石谷畫技大進(jìn)，功力漸深；四十歲后展示出個(gè)人獨(dú)特畫風(fēng)；五十歲后，取南北二宗百家之長(zhǎng)冶為一爐，技法豐富精湛，成為畫界公認(rèn)的巨擘，被尊為全國(guó)一代“畫圣”、“百年以來第一人”（清周亮工贊語）。后人將其與王鑒、王時(shí)敏、王原祁合稱“四王”，合吳歷、惲壽平為“清六家”。
王石谷最被人稱道的是六十歲時(shí)主持繪制的《南巡圖》?？滴醯蹫轫灀P(yáng)自己六下江南之政績(jī)，頌詔天下征求畫手，繪制《南巡圖》。王石谷經(jīng)御史宋駿業(yè)、宰相工炎、戶部左侍郎王原祁保薦，帶其弟子楊晉應(yīng)詔入宮，費(fèi)時(shí)二年主持繪成巨幅宏篇《南巡圖》。該圖共十二大卷，卷卷以康熙帝形象為中心，再現(xiàn)康熙南巡盛況，畫面自京永定門始，至紹興大禹廟再經(jīng)金陵回京，廣泛反映了當(dāng)時(shí)的城鄉(xiāng)山川風(fēng)光和社會(huì)生活。該畫十二卷草圖，全部構(gòu)思和樹石的繪制皆出自王石谷本人之手（人物、動(dòng)物、屋宇等由其弟子楊晉等合繪）。該圖是王石谷的代表作，其場(chǎng)面浩大，內(nèi)容豐富，技法多變，具有極高的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值?？滴踉谑潞笤P賜王“山水清暉”四字。
王石谷還畫有《北征扈從圖》和《北征圖》，反映康熙三十四年（1695年）平定由沙俄支持的準(zhǔn)噶爾貴族葛爾丹叛亂的事件。康熙新征葛爾丹時(shí)，出發(fā)前肖像畫家禹之鼎為扈從官員張文質(zhì)畫戎裝像，王石谷補(bǔ)畫山水為背景；后內(nèi)閣學(xué)士宋大業(yè)奉命督動(dòng)糧，王石谷為此作《北征圖》。
王石谷六十七歲時(shí)，辭康熙授官，離京歸常熟，王公貴族為之設(shè)宴餞行，禹之鼎特繪《石谷先生騎牛還山圖》贈(zèng)別，回常熟后，作畫不輟，直至逝世。其傳世精品有《斷崖云氣圖》、《芳洲圖》、《仿王蒙秋山草堂圖》，分別藏上海、常熟、北京故宮博物館。論著有《清暉畫跋》、《清暉贈(zèng)言》、《清暉閣贈(zèng)貽尺牘》等。
王石谷畫風(fēng)影響巨大，弟子宗學(xué)者極多，形成著名的虞山畫派，其次子王疇，曾孫王玖亦善畫。
其墓本在北門外山麓，后遷至南麓程家橋今址，為三冢墓。墓坐北面南，昭（左）穴為其子處伯墓，穆（右）穴為其孫邦憲墓。正中為王石谷墓，前后各豎一碑，后碑為乾隆九年其孫所立，前碑為宣統(tǒng)時(shí)其八世孫增立，上刻翁同龢于光緒二十六年（1900年）書“清畫圣王石谷先生墓”。墓封土直徑3.1米，高1.2米，有羅城、拜臺(tái)、墓門等，墓域占地457平方米，墓道長(zhǎng)20多米，有近年重建單間沖天式石坊一座，上鐫“清畫圣王石谷先生墓道”。
其祠在北門大街，現(xiàn)存三間七架梁硬山頂式房屋一所，另存磚木結(jié)構(gòu)三間長(zhǎng)方亭一座，中嵌《石谷先生還山圖》石刻。現(xiàn)該祠正在修整。
曾樸（1872—1935年），生于常熟城內(nèi)官僚地主家族，近代著名小說家，翻譯家。字孟樸，又字小木、籀齋，號(hào)銘珊，題筆名“東亞病夫”，借以引起國(guó)人療救中國(guó)的注意。曾樸為清光緒十七年（1891年）舉人，不滿科舉制度，迫于老父嚴(yán)命，次年，勉強(qiáng)北上應(yīng)會(huì)試，入場(chǎng)后故意弄污試卷，題詩拂袖而去。后其父為其在京捐官內(nèi)閣中書，供職于京，文名著于內(nèi)閣。1894年，曾樸抱著“曠世救國(guó)”的心愿，因嫌英文只足為通商貿(mào)易之用，而法文卻是外交折沖必要的文字，與友人張鴻同入同文館學(xué)習(xí)法文。光緒二十三年（1897年），赴上海籌辦實(shí)業(yè)，與譚嗣同、林旭、唐才常、楊深秀過從甚密，暢言維新，籌措變法活動(dòng)，致使實(shí)業(yè)之念全消。翌年戊戌變法失敗，維新派六君子被殺，曾樸因正好歸鄉(xiāng)辦理其父墓葬事不在京都，未被牽連。光緒二十五年（1899年），常熟名士沈鵬上疏劾三兇（李蓮英、剛毅、榮祿），曾樸參與其事，在家鄉(xiāng)與之有書信往來。事敗，沈入獄，曾樸為之設(shè)法張羅，使其少受獄中苦楚。后沈氏遇赦出獄，已成瘋子，曾樸仍為之維持生計(jì)，直至沈氏死。
光緒三十年（1904年），和邑人丁芝孫、徐念慈在上海創(chuàng)辦小說林社，發(fā)行創(chuàng)作小說和西洋小說譯本。同年，接金松岑原作六卷，開始續(xù)撰《孽海花》。光緒三十三年（1907年），小說林社發(fā)行《小說林月刊》，曾樸為主要撰稿人。此年當(dāng)清廷將殘殺秋瑾的浙江巡撫張?jiān)鴵P(yáng)調(diào)任江蘇主政時(shí)，曾樸帶頭發(fā)起驅(qū)張運(yùn)動(dòng)，迫使清廷收回成命，改調(diào)張赴陜西。
宣統(tǒng)元年（1909年），如兩江總督端方府為幕僚，民國(guó)初參加共和黨，選為江蘇省議員，曾任省官產(chǎn)處長(zhǎng)，財(cái)政廳長(zhǎng)，政務(wù)廳長(zhǎng)。1927年，與長(zhǎng)子曾虛白在上海創(chuàng)建真善美書店，發(fā)行《真善美》雜志。自此直至1931年《真善美》?？?，除續(xù)寫《孽海花》及創(chuàng)作《魯男子》和詩文外，主要精力用以翻譯法國(guó)雨果、左拉、莫里哀、福樓拜的小說、詩、劇本及有關(guān)法國(guó)雨果、大仲馬、巴爾扎克、喬治.桑、梅里美等代表作品作了系統(tǒng)介紹。1930年,在上海與著名小說家郁達(dá)夫初識(shí)，暢談《孽?；ā芳胺▏?guó)浪漫主義文學(xué)。
1931年《真善美》停辦，書店閉歇后返里，居常熟虛廓園，種花為遣，直至1935年病逝。
曾樸主要著作有《孽海花》、《魯男子》、《補(bǔ)后漢書藝文志》一卷、《補(bǔ)后漢書藝文志考證》十卷、《病夫日記》等。其中長(zhǎng)篇小說《孽?；ā饭拇捣捶饨▽Ｖ疲槊裰鞲锩?，被學(xué)界公認(rèn)為晚清西大譴責(zé)小說中成就最高的一部，是我國(guó)近代第一部以同情的態(tài)度來描寫民主革命和民族革命的小說。
其墓與父刑部郎中曾之撰之墓為二冢墓穴，曾樸墓位于昭（左）位。地355平方米，封土直徑3米，高1.5米，墓道長(zhǎng)約10米。冢前豎“東亞病夫曾公孟樸之幕”碑一通，系1980年重立。
為虞山著名洞泉?jiǎng)倬?，位于虞山西麓原白云犧寺?nèi)，該寺毀已久，先僅存山門。進(jìn)山門數(shù)十步，便見此洞，稱“小石洞”。洞深三米多，上窄下寬，沿石級(jí)而下，地層左側(cè)石崖覆蓋如屋，可容十余人。唐陸廣微《吳地記》據(jù)傳說稱此為“太公呂望避紂之處”。洞底正中為泉池，碧水清澈，洞上之天云樹影皆入池中。池壁有“露珠泉”、“天下名泉”醒目石刻。泉從石隙溢落如珠，入池 琤琮可聞。泉水甘冽，為烹茗上品。洞口有明代藤溪草堂所遺紫藤一株，主干胸徑0.25米，高約10米，根圍一抱，分為數(shù)珠，盤根虬枝，盤纏向上升攀。由于洞勢(shì)深邃，加以洞頂古藤覆蓋，洞內(nèi)冬暖夏涼，氣溫宜人，游人至此，如入仙境。
此石洞所處之白云棲寺，據(jù)方志載，初時(shí)明代在洞旁建佛廬草堂。清乾隆二十年（1755年），邑人孫祈福斥資增修，歷時(shí)七載廣筑房屋五十余間，重閣飛樓，氣勢(shì)恢宏，取名“白云棲寺”。嘉慶間錢朝錦、言尚煒等重修，并在洞上建“泉亭”。清咸豐十年（1860年）寺毀，后略加修葺，已不復(fù)舊觀。洞四周本有眾多石刻、碑記，如乾隆摹刻米芾“梵天游”額、趙孟頫書《陋室銘》、嘉慶孫原湘撰吳蔚光書《小石洞創(chuàng)寺置田記》、道光翁雒畫、錢泳撰《梅花溪居士像傳》等，惜因歲月久遠(yuǎn)均已不存。
老 石 洞
由小石洞北行半里左右，山腰有一天然石洞，即為“老石洞”。洞深丈余，下有石洞橫伸，長(zhǎng)30多米，沿石級(jí)曲折而下可達(dá)。洞口題“冷泉”二字，洞中石壁上鐫刻清代藝人書法家季厚镕所書“秉燭游”三個(gè)篆體大字。洞壁滲水，潮濕濘滑。洞中陰森幽暗，寒氣逼人，一般游人不宜入洞，用于探洞者需帶手電并加穿衣服。
洞旁本有季氏墓廬，季厚镕曾在此構(gòu)筑屋室數(shù)間及題額“古今三廟”的牌坊一座，用以祭祀巫咸、姜尚、虞仲三位常熟先賢（一說供奉吳高士季禮，漢孝子黃香、元大畫家黃公望及季氏先祖神位）。季為人狂放，相傳曾在洞中懸所書“仙老此洞，癡大于黃”楹聯(lián)。
秦 坡 澗
虞山東北坡多溪澗，有桃源、石屋、墜石、破龍、秦坡諸澗。其中秦坡澗最為壯觀。秦坡瀑布被列為虞山十八景之一。此澗離城約七里，出北門至三峰站，行山徑穿竹林及至。澗長(zhǎng)百余米，呈層樓莊，越上越陡，澗內(nèi)巨石怪石，累累直達(dá)山顛。雨后飛流湍激，搏擊澗石，聲如風(fēng)雷，數(shù)里外能聽到其喧鳴聲。明代詩人倪巨《秦坡澗》詩曰：“雨后秦坡水，勢(shì)若天橫注。非風(fēng)亦非雷，搖動(dòng)山中樹”。明張應(yīng)遴《虞山圣地記略》曰：“入秦坡行，鳥道盤行，叢簧灌木間，沈沈如雷鳴者皆澗聲也?！薄皾局泄质籽溃┭霰纪?，匯亂流曲折下注，殆虞山最深秀之景。”澗上有相峙兩峰雄踞澗頭，澗東名“石城”，澗西名“石門”，在石城峰上俯視澗石，似萬馬從澗底奔來，氣勢(shì)特雄。見旁有一泉名“玉蟹泉”，泉旁石坡，呈潭形，潭水清見底，大雨不溢，旱天不竭，潭底常有細(xì)珠泛出，如蟹之吐沫，泉因此得名。水質(zhì)醇厚，水味甘冽，前人品為“虞山第一泉”。泉前有篆碑一塊，并有一游程碑為游人指路，為清末王慶芝、宗嘉樹所立。澗下有名為“七星墩”的長(zhǎng)方形石室一座，為虞山春秋吳文化遺址。秦坡澗的得名，與常熟一則民間傳說有關(guān)。相傳秦始皇東巡觀海，嫌虞山遮其視線，揮趕山鞭驅(qū)之，不料虞山乃神牛所化，鞭揮不去，盡在山坡處裂膚成澗，故而此澗稱“秦坡”。
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