福垊?wù)J為這是一個好問題，雖然有些難，但非常值得去探討。一般而言，開國皇帝廟號太祖居多，高祖其次。福垊?wù)J為太祖和高祖的區(qū)別就在于，自己的事業(yè)是不是靠爸爸甚至靠爺爺，是的話。太祖那是尊給祖先的，不是的話就開國皇帝死后，其子尊給他自己的。舉例晉太祖是司馬炎的父親司馬昭，隋太祖是楊堅的父親楊忠，唐太祖是李淵的爺爺李虎。劉裕出身寒微，手持三尺劍，平叛興邦，滅國五個，收復(fù)河山，也是千古一帝，廟號怎么著也得是宋太祖，怎么就給上了個宋高祖呢？更可氣的宋太祖的廟號竟被他孫子送給他兒子了！
在福垊看來，劉宋高祖要比趙宋太祖厲害多了。從血統(tǒng)上劉裕比趙匡胤高貴，劉裕起點趙匡胤低得多，地盤和趙宋的地盤差不多，趙宋打北方非常吃力，劉宋打北方卻輕松很多了。劉裕沒能統(tǒng)一北方的原因有二：第一后院起火，他滅火去了。第二、劉裕發(fā)跡太晚（57歲稱帝），不到花甲（59歲）就去世了。在福垊看來劉裕是劉邦和項羽的完美組合，那么劉裕赫赫戰(zhàn)功怎么就是宋高祖呢？
劉裕之前開國皇帝是高祖的，有魏國曹丕（符合有個好爸爸）、趙國石勒（從奴隸到皇帝）、秦國苻?。ㄍ醵墳榈垡淮缓笥辛何涞凼捬埽孔约海?、陳武帝陳霸先（靠自己），隋文帝（靠爸爸）、唐朝李淵（靠爺爺）等。劉裕的廟號為什么是高祖，史書沒有記載?！顿Y治通鑒》里說，劉裕死后一個月后，即422年七月已酉，其子少帝劉義符尊他為高祖。
福垊?wù)J為尊他為高祖大概是受了司馬遷的影響。這還要從漢太祖說起，劉邦的廟號和謚號合在一起是漢太祖高皇帝，司馬遷給簡化成了漢高祖。曹丕孝順老爹曹操，自然將太祖廟號讓給開創(chuàng)基業(yè)的曹操。司馬炎孝順?biāo)抉R昭，將太祖位相讓，至于他爺爺司馬懿只落個了高祖的廟號，那是因為司馬昭被正式封為晉國公（晉公），一年后就是晉國王（晉王）。石勒最崇拜劉邦，他的兒子就滿足了他的心愿，他的廟號就立為了高祖。劉裕和他的兒子自然最崇拜也是他祖先劉交的哥哥劉邦了，試想劉邦就是漢高祖了。宋少帝劉義符基于對劉邦的敬仰對父親的崇拜才立其廟為高祖。再說了，劉義符繼位時才16歲，您能指望他考證出劉邦的廟號是漢太祖嗎？
宋太祖不是劉裕的嫡長子少帝劉義符，而是劉宋第三代皇帝即使劉裕的三子宋景帝（后改為宋文帝）劉義隆。有人要說了，為什么少帝駕崩后不讓他的兒子繼位呢？歷史上沒有記載他有兒子，而且大概是因果報應(yīng)吧。劉裕殺死了六位皇帝，他的兒孫們也沒有得到善終。劉義符就是被輔政大臣徐羨之、傅亮、謝晦所廢所殺，才十八歲，就因為好（四聲）玩！其皇子歷史沒有記載，福垊猜想大概劉義符的兒子也被他們殺了吧。那是不是該輪到老二繼位呢？老二跟老大的關(guān)系不好，輔政大臣也討厭老二，故而老大還沒被弒，老二就被廢被殺了。于是他們迎立了老三劉義隆繼位。
老三是個有理想的君主，一上臺先把輔政大臣給殺了，然后進(jìn)行改革，收攏君權(quán)，大力發(fā)展，形成盛世。就開始學(xué)習(xí)漢武帝了，他要開拓疆土，向北收復(fù)領(lǐng)土。這是怎么回事呢？原來劉裕駕崩之后，北方魏國趁著宋國辦喪事，就欺負(fù)小皇帝就把洛陽盆地給占了。北邊是新銳國家北魏，拓跋燾也是一代雄主，他還想南征。南北一PK，南方宋朝就敗了。失敗的原因，除了天太冷、麻痹大意外就是皇帝干涉太多。想當(dāng)初，天暖和的時候，拓跋嗣說你們隨便占，等天冷了再說。占領(lǐng)后大家都開心，天一冷魏軍奇襲，從失而復(fù)得又變成了得而復(fù)失。19年后，北魏南下攻打“南宋”，宋軍擊退魏軍后，決定宜將剩勇追窮寇，再次北伐，收復(fù)河洛之地，結(jié)果又?jǐn)×?。兩年后，再次北伐，小有斬獲——恢復(fù)許洛之地，但基本是勞而無功。辛棄疾都說他這是“元嘉草草,封狼居胥,贏得倉皇北顧?！?/p>
劉宋對外無功也就算了，關(guān)鍵連他的后院也起火了。大概太子劉邵太想當(dāng)皇帝了，就跟著他弟弟劉濬受女巫的唆使，興巫蠱之事。巫蠱之事在古代可是大罪，我們都知道漢武帝時期就有巫蠱之禍，劉義隆有漢武帝的雄心卻漢武帝的成就。對外他是失敗，對內(nèi)更是失敗的。對外失敗是丟臉，丟內(nèi)失敗是喪命。他一心軟原諒了孩子們后，又發(fā)現(xiàn)他倆還不老實，窩藏巫蠱案犯，就準(zhǔn)備廢太子殺皇子。結(jié)果孩子們先下手為強，一代雄主隕落。劉邵繼位，立其廟號為中宗，謚號為景皇帝。三個月后，宋中宗的三子劉駿起兵滅掉劉邵，自立為帝。
劉駿這個連親媽都不放過的皇帝（不過存在著爭議，因為是魏國人寫的歷史），他繼位后削藩殘殺宗室，不過他也是名有為的君主，不斷改革富民強國。劉駿的廟號為世祖，他重立宋中宗的廟號為宋太祖。福垊?wù)J為原因就是表現(xiàn)出自己的正義性和正統(tǒng)性。他不僅不承認(rèn)劉邵和劉濬的皇帝和先皇子身份，甚至他倆列入二兇。他出于對父親的同情和敬重以及向天下彰顯自己的孝心，就不斷通過拔高父親讓自己獲得正統(tǒng)性。遂將廟號中宗改為太祖，謚號景皇帝改成文皇帝
繼任的皇帝稱太祖的，整個歷史上只有一位。劉裕建立了劉宋王朝。晉朝從此不復(fù)存在。劉裕一生功勛卓著，又是開國皇帝，稱祖是很正常的。劉裕廟號高祖。不過劉裕這個廟號其實還不是最好的，以開國之功，完全可以稱太祖。我們經(jīng)常叫劉邦為漢高祖，其實人家的廟號是太祖。謚號是高皇帝。結(jié)果高祖叫習(xí)慣了。漢高祖也確實比漢太祖更好聽一些。李淵是開國皇帝，稱為高祖。但是他并不是劉邦那樣白手起家。太祖是第一任唐國公李虎。司馬懿和司馬昭的廟號更說明了名義的正統(tǒng)性。司馬懿雖說是創(chuàng)立基業(yè)的人，但是司馬昭才是第一任晉王。所以司馬昭廟號是太祖，而司馬懿廟號是高祖。
上述的例子都表明，太祖是比高祖更加尊貴的廟號。開國皇帝稱高祖也就稱了，可是偏偏他的兒子成了太祖。劉義隆是劉裕的兒子，劉義隆是位不錯的皇帝。在位期間政治清明，南方經(jīng)濟迅速發(fā)展。雖然劉義隆北伐失敗，卻也不能抹殺他的功績。但是即使有功績稱一個世祖，成祖的就可以了。稱太祖其實是有些不合規(guī)矩的。其實劉義隆一開始的廟號是中宗，這還是比較符合禮法的。
劉義隆雖然是位不錯的皇帝，但是他并沒有善終。劉義隆因為太子的一些行為，打算另立太子。這使得太子為了自保，起兵殺了劉義隆。劉義隆死后，劉邵給劉義隆的廟號就是中宗。劉邵殺了劉義隆，這就給了其他皇子討伐他的理由。劉駿領(lǐng)兵在外，得知這個消息后，帶兵討伐劉邵。因為劉邵的罪行，很多將領(lǐng)都是支持劉駿的。最后劉駿打敗劉邵，成為了皇帝。劉駿當(dāng)了皇帝后，給他爹劉義隆改了廟號和謚號。就是因為劉駿，劉義隆成了太祖。
為何劉駿要給劉義隆太祖的廟號？首先劉義隆死得有點慘。給個好一點的廟號安慰一下。但是前面已經(jīng)說了，可以稱其他的祖，太祖可不是輕易叫的。主要是因為劉駿為了籠絡(luò)人心。劉駿雖然師出有名，但是每個皇子都有即位的權(quán)力。就像當(dāng)年誅呂的時候，劉恒沒出兵也照樣當(dāng)了皇帝。只要是劉義隆的兒子，誰都有資格繼承。劉駿這樣做也是為了拉攏忠于劉義隆的大臣。
南北朝時期對于禮法是沒有十分重視的。北方的很多王朝都是少數(shù)民族。在當(dāng)時的背景下，沒有把宗廟禮法提升到非常重要的程度。畢竟也只是稱號，并不會引起實質(zhì)的錯誤。而且當(dāng)時給劉義隆廟號改為太祖也是有作用的。劉駿自己的廟號也不錯，是世祖。稱世祖的在劉駿之前有劉秀，之后又忽必烈和順治。劉秀是自己打的天下，要不是因為仍然以漢為國號，稱太祖，高祖都是可以的。忽必烈和順治都差不多，繼承基業(yè)后，實現(xiàn)了大一統(tǒng)。劉駿雖然也是個不錯的皇帝，但是和這幾位比起來就相形
由此可見，在那個時期，廟號已經(jīng)起不到真正平定一個皇帝能力的作用了。只要后代子孫愿意，這個皇帝又有一些成就，稱祖已經(jīng)很容易了。不像后來，有的朝代只有開國皇帝一人稱祖。
讀中國歷史，常會看見某某皇帝的廟號、謚號、年號、尊號等等，古代皇帝的稱號可真多。秦始皇、漢武帝、唐太宗、宋太祖、康熙帝、乾隆帝，我們稱呼這些鼎鼎大名的皇帝的時候，所用的稱號也是不同的。秦始皇是帝號、漢武帝用的是謚號、唐太宗、宋太祖用的是廟號、康熙帝、乾隆帝用的是年號。我們今天先來說說廟號和謚號這兩個死后才有的稱號，它們可不是每一個皇帝都有的，漢武帝劉徹的親爹，“文景之治”的漢景帝就連廟號也沒搞到！
皇帝及格才有廟號
廟號當(dāng)為各種稱號中最早出現(xiàn)的。廟號是皇帝去世之后在太廟里祭祀時，由群臣商議立定的。一般稱祖或者宗?！抖Y記》中有“祖有功，宗有德。”漢應(yīng)劭注：“始取天下者曰祖，高帝稱高祖是也。始治天下者曰宗，文帝稱太宗是也。”看到什么祖、什么宗就是皇帝的廟號了。如上述，漢代之后每個朝代的開國皇帝一般稱什么祖，有創(chuàng)立基業(yè)之意。如劉邦是漢太祖（謚號高皇帝，后世多稱漢高祖）、李淵稱唐高祖、趙匡胤稱宋太祖等等；朝代繼位的第二個皇帝一般叫做什么宗，有繼承祖業(yè)、為后嗣所宗法之意。如李世民是唐太宗、趙光義是宋太宗、皇太極是清太宗等等。太宗之后還有高宗、中宗等等。列祖列宗也成了開國數(shù)代統(tǒng)治者的代稱。
太廟
廟號最早可以追溯到商代，成湯為太祖、太甲為太宗、太戊為中宗、武丁為高宗。早期廟號的評選極為嚴(yán)格，唯有那些頗有功德的“好皇帝”方能配享廟號。西漢皇帝人人都有謚號，但只有七位皇帝有廟號；漢代以孝治天下，除了劉邦之外，其余皇帝的廟號中都有一個孝字：劉邦為漢太祖、劉恒為太宗孝文皇帝、劉徹為世宗孝武皇帝、劉詢?yōu)橹凶谛⑿实?、劉奭為高宗孝元皇帝、劉驁為統(tǒng)宗孝成皇帝、劉衎為元宗孝平皇帝。后三位皇帝的廟號是王莽立的，到了東漢還被光武帝劉秀給廢了，可見評選極為嚴(yán)格。漢景帝劉啟，小時候因為大家賭博斗毆拿棋盤把吳太子砸死，留下了案底，后來吳王又發(fā)動了七國之亂，治理期間雖稱“文景之治”依然沒有得到個廟號。
因斗毆沒有廟號的漢景帝
曹魏時期，連續(xù)三代的廟號都稱祖：曹操（武帝）為太祖、曹丕（文帝）為世祖、曹睿（明帝）為烈祖，所謂“曹氏三祖”。從那以后廟號就不值錢了，基本每個皇帝都有。唐代劉知幾言：“古者天子廟號，祖有功而宗有德，始自三代，迄于兩漢，名實相允，今古共傳。降至曹氏，祖名多濫。”更有甚者一個廟號還不夠，要兩個三個。明永樂帝朱棣就有成祖、太宗兩個廟號；崇禎帝朱由檢有毅宗、懷宗和思宗三個廟號。
皇帝的考卷也要有優(yōu)良中差
謚號，是皇帝、貴族或大臣死后依據(jù)生前事跡所予以的褒貶評價。《逸周書·謚法解》中有“謚者，行之跡也；號者，攻之表也?！且源笮惺艽竺?xì)行受細(xì)名，行書于己，名生于人?！敝u法起源于周代，相傳由周公制定?；实鄣闹u號由禮官評議后交由繼任的皇帝認(rèn)可后公布，大臣們的謚號一般由朝廷賜予。當(dāng)然平民百姓也有加謚號的，多是有名望的學(xué)者、士大夫死后其親友、門生、故吏加之的，私謚起源于東漢，盛行于兩宋，如陶淵明死后謚號“靖節(jié)征士”。
劉基字伯溫，謚號“文成”
謚法常用賦予特定涵義的字表示死者的善惡。最初的謚法只有美謚、平謚，沒有惡謚。謚號分出善惡是在西周共和行政之后。
美謚中有：經(jīng)緯天地曰文、威強瑞德曰武、圣善聞周曰宣、行義樂民曰元、希綱治紀(jì)曰平、辟土服遠(yuǎn)曰桓、溫柔好樂曰康、希義行剛曰景、柔質(zhì)慈民曰惠、安民立政曰成等等。
平謚中：慈仁短折曰懷、恭仁短折曰哀、在國遭憂曰愍，大多數(shù)是表示同情之意，如漢哀帝劉欣只活了25歲，依謚法“恭仁短折曰哀”謚為漢哀帝；劉隆在位一年，壽二歲而崩，依謚法“短折不成曰殤”謚為殤帝。
惡謚中有：好內(nèi)遠(yuǎn)禮曰煬、殺戮無辜曰厲、亂而不損曰靈等等。最早的惡謚是周厲王，他因怨聲載道，謗言四起，又堵塞民意，殺戮無辜，引發(fā)國人暴動，狼狽出逃，死后謚為厲。隋煬帝大興土木又窮兵黷武，勞民傷財，換來個最不好的謚號“煬”。
唐代之前。謚號一般都是一個字，少數(shù)有兩個字的，如周威烈王的“威烈”、魏安釐王的“安釐”。個別有三個字的，如衛(wèi)武公謚號睿圣武公，曹魏的曹芳謚號劭陵厲公等等。與廟號一樣，西漢惠帝之后，謚號又一律加“孝”字，如孝文帝、孝景帝、孝武帝，一般也可省略“孝”字。武則天打破了謚號三字以下的慣例，她追謚高宗李治為“天皇大帝”。唐玄宗李隆基決定將列祖列宗的謚號都改為七個字，李淵為“神堯大圣大光孝皇帝”，李世民為“文武大圣大廣孝皇帝”，李治為“天皇大圣大弘孝皇帝”。
女皇武則天十分重視名號
明清之后謚號的字?jǐn)?shù)規(guī)定下來，明代皇帝17字、親王1字、大臣2字。明成祖朱棣的謚號為“后天弘道高明肇運圣武神功純?nèi)手列⑽幕实邸?；清代皇帝21字（光緒帝）或23字或25字（努爾哈赤），親王1字，大臣2字。如乾隆帝：“法天隆運至誠先覺體元立極敷文奮武欽明孝慈神圣純皇帝” 、恭親王奕?的謚號是“忠”。大臣當(dāng)中的謚號以文正最難得，需要皇帝特批，不得由群臣妄議，清代二百余年獲得“文正”的只有八人，如曾國藩曾文正公；其次是文忠，如李鴻章，之后包括文襄，如左宗棠、文恭，如翁同龢，文和，如張廷玉等等。
說了這么多皇帝，不能漏掉皇帝的鼻祖，秦始皇嬴政同志。嬴政統(tǒng)一六國后，決定用“皇帝”作為稱呼，他覺得什么廟號、謚號啊都是“子議父、臣議君”，我堂堂皇帝怎么能讓你們瞎評論，遂廢除謚法，也不用廟號。還是始皇、二世、三世、萬世這樣來得方便。
當(dāng)然末代皇帝宣統(tǒng)帝溥儀也沒有謚號、廟號。
“朕的大清都亡了，說這些有什么用？”
