中國歷史上的皇帝們死后都有"廟號(hào)"和"謚號(hào)"，生前還有"年號(hào)"。古人講究避諱，對(duì)于皇帝一般不得直接稱呼姓名，于是后人對(duì)于已逝去皇帝的稱呼大多以這幾種號(hào)為標(biāo)準(zhǔn)來稱呼。

一種是以"廟號(hào)"來稱呼，比如唐高祖、唐太宗、宋太祖、宋仁宗等。

還有一種習(xí)慣是以"年號(hào)"來稱呼的，比如永樂皇帝、正德皇帝、康熙皇帝、光緒皇帝等。

也有極少數(shù)把"廟號(hào)"和"謚號(hào)"連在一起稱呼，大多在正式場(chǎng)合或正式的奏書中出現(xiàn)，如太祖高皇帝、太祖武皇帝等。

"謚號(hào)"是對(duì)人一生功績(jī)或行為的總結(jié)，這個(gè)不單單是皇帝獨(dú)有，臣子和名人都有被追贈(zèng)"謚號(hào)"的可能，皇帝的"謚號(hào)"就跟重要一些，畢竟是天下之主，中國人又特別看重身后名，任何一個(gè)皇帝都希望后人對(duì)其蓋棺定論時(shí)能有好的評(píng)價(jià)。歷史上的開國皇帝很多以"武"字為"謚號(hào)"，打江山嘛，當(dāng)然是武功優(yōu)先。后面的皇帝就大多是"仁"、"孝"、"禮"、"恭"等字為"謚號(hào)"，看各人治國的水平和一生的行為而定。

"廟號(hào)"是皇帝專用，主要是用于后代皇家在皇族家廟中祭祀先輩，最早起源于商朝，一般用于對(duì)功績(jī)特別突出的帝王，但從周朝一直到秦朝，"廟號(hào)"制度被停用，原因是制止后人非議先人，直到漢朝建立后，才又拿出來使用，漢朝時(shí)還比較慎重，非有功績(jī)的皇帝不能追贈(zèng)"廟號(hào)"，兩漢一共才七位皇帝死后擁有"廟號(hào)"。

儒家學(xué)說興起后，講究以孝道治天下，后輩皇帝要對(duì)前輩皇帝盡孝，于是為了方便皇家祭祀時(shí)有個(gè)稱呼，從三國時(shí)代開始，幾乎只要是個(gè)皇帝都會(huì)有"廟號(hào)"，不論功績(jī)大小和是否昏庸。其中，被推翻或被迫讓位的皇帝大多只有"謚號(hào)"而沒有"廟號(hào)"，比如東漢的最后一個(gè)皇帝漢獻(xiàn)帝，就是以謚號(hào)為名，他死后的"謚號(hào)"是"孝獻(xiàn)皇帝"。

"廟號(hào)"大多只分兩種，"祖"和"宗"，"祖"開創(chuàng)，"宗"守成，所以一般情況下每個(gè)王朝只有開國皇帝能稱"祖"，另外就是開國皇帝往上數(shù)的先輩也會(huì)追贈(zèng)為"祖"。當(dāng)然也有例外，歷史上還是有不少王朝除掉開國皇帝外，還有個(gè)別皇帝因?yàn)槠涔?jī)特別突出或其他原因也稱"祖"。本文就列舉出中國歷史上二"祖"或多"祖"存在的朝代，開國皇帝追贈(zèng)的先輩不算在內(nèi)，供讀者參考。

漢朝

• 劉邦：廟號(hào)"漢太祖"，謚號(hào)"高皇帝"
• 劉秀：廟號(hào)"漢世祖"，謚號(hào)"光武皇帝"

漢朝也分劉邦建立的西漢和劉秀建立的東漢，因?yàn)橐幻}相承，中間的那個(gè)新朝又不被史書承認(rèn)，所以當(dāng)做是一個(gè)朝代，不過兩漢相當(dāng)于開了兩次國，所以加起來一共有兩個(gè)廟號(hào)為"祖"的皇帝。

現(xiàn)在都習(xí)慣把劉邦叫做"漢高祖"，這個(gè)叫法不對(duì)，如果是以"謚號(hào)"來稱呼也應(yīng)該是叫做"漢高帝"，正常的用"廟號(hào)"來稱呼是叫做"漢太祖"，再尊敬一點(diǎn)就叫做"太祖高皇帝"。

劉秀其實(shí)也是開國皇帝，所以有資格稱"祖"，我們常稱呼的"光武帝"是謚號(hào)，意思也很清楚，武力光復(fù)舊河山嘛。

三國時(shí)的曹魏

• 曹操：廟號(hào)"太祖"，謚號(hào)"武皇帝"
• 曹丕：廟號(hào)"高祖"，謚號(hào)"文皇帝"
• 曹叡：廟號(hào)"烈祖"，謚號(hào)"明皇帝"

曹操是死后才被追贈(zèng)，考慮到魏國的基業(yè)就是他生前奠定的，也把他列為其中，不過除他之外，魏國還有兩"祖"。

曹丕雖然是撿的父親遺留下來的大便宜，但到底還是開國皇帝，所以稱"祖"。

曹叡的廟號(hào)也稱"祖"有點(diǎn)沒道理，大概是他自詡功績(jī)能比秦始皇和漢武帝，所以生前自己給自己就定好了"烈祖"的"廟號(hào)"。

值得一提的是，皇家開始祭七廟的制度就是他規(guī)定下來的。（《三國志·明帝本紀(jì)》：至景初元年，始定七廟之制）。

南北朝時(shí)的劉宋

• 劉裕：廟號(hào)"高祖"，謚號(hào)"武皇帝"
• 劉義?。簭R號(hào)"太祖"，謚號(hào)"文皇帝"
• 劉駿：廟號(hào)"世祖"，謚號(hào)"孝武皇帝"

這一大家子有點(diǎn)亂，劉裕是開國皇帝，"廟號(hào)"沒問題，劉義隆的就很有問題了，他是被兒子劉駿追贈(zèng)為"太祖"，這個(gè)"廟號(hào)"幾乎是開國皇帝專用，或許是劉駿為了抬高父親和自己的地位及聲望才這么干的，有了親爹做"太祖"，他自己也就有了機(jī)會(huì)做"世祖"。

南北朝時(shí)的南齊

• 蕭道成：廟號(hào)"太祖"，謚號(hào)"高皇帝"
• 蕭賾：廟號(hào)"世祖"，謚號(hào)"武皇帝"

南北朝時(shí)的南梁

• 蕭衍：廟號(hào)"高祖"，謚號(hào)"武皇帝"
• 蕭繹：廟號(hào)"世祖"，謚號(hào)"孝元皇帝"

南北朝時(shí)的南陳

• 陳霸先：廟號(hào)"高祖"，謚號(hào)"武皇帝"
• 陳蒨：廟號(hào)"世祖"，謚號(hào)"文皇帝"

南北朝時(shí)的北齊

• 高歡：廟號(hào)"高祖"，謚號(hào)"神武皇帝"
• 高洋：廟號(hào)"顯祖"，謚號(hào)"文宣皇帝"
• 高湛：廟號(hào)"世祖"，謚號(hào)"武成皇帝"

高洋是北齊的開國皇帝，可以稱"祖"，高歡是被追贈(zèng)的，高湛在歷史上的名聲不怎么好，為什么也稱"祖"？或許是早早的就把皇位傳給了兒子，死后大家給面子吧。

南北朝時(shí)，幾個(gè)國家存在的時(shí)間都不長(zhǎng)，有的皇帝有作為，有的皇帝荒淫無道，很亂，什么皇帝都能稱"祖"，其實(shí)名不符實(shí)。

明朝

• 朱元璋：廟號(hào)"明太祖"，謚號(hào)"開天行道肇紀(jì)立極大圣至神仁文義武俊德成功高皇帝"
• 朱棣：廟號(hào)"明成祖"，謚號(hào)"啟天弘道高明肇運(yùn)圣武神功純?nèi)手列⑽幕实?

朱棣最早的廟號(hào)是"太宗"，謚號(hào)是"體天弘道高明廣運(yùn)圣武神功純?nèi)手列⑽幕实?，明朝傳到嘉靖皇帝時(shí)，嘉靖皇帝為了讓死去的親爹也能做上皇帝，要從祖廟中騰出個(gè)位置給親爹，把朱棣的兒子明仁宗朱高熾的牌位給挪了出來，占了朱棣兒子的位置，總要給點(diǎn)好處吧，于是把朱棣升格為"祖"。其實(shí)以朱棣除了篡位這事實(shí)在不厚道外，以他的功績(jī)稱為"祖"也不過分。

清朝

• 愛新覺羅·努爾哈赤：廟號(hào)"清太祖"，謚號(hào)"承天廣運(yùn)圣德神功肇紀(jì)立極仁孝睿武端毅欽安弘文定業(yè)高皇帝"
• 愛新覺羅·福臨：廟號(hào)"世祖"，謚號(hào)"謚號(hào)體天隆運(yùn)定統(tǒng)建極英睿欽文顯武大德弘功至仁純孝章皇帝"
• 愛新覺羅·玄燁：廟號(hào)"圣祖"，謚號(hào)"合天弘運(yùn)文武睿哲恭儉寬裕孝敬誠信功德大成仁皇帝"

努爾哈赤是后金的開國汗王，是愛新覺羅家的老祖宗，愛新覺羅家從他開始反明崛起，功不可沒，追贈(zèng)為"祖"很正常。福臨也就是順治皇帝是滿清入關(guān)后的第一任皇帝，他在位期間，在多爾袞的幫助下，基本奠定了滿清在關(guān)內(nèi)的根基，所以也稱"祖"，至于康熙皇帝玄燁就純粹是依靠南征北戰(zhàn)的功績(jī)了。

另外滿清真正的開國皇帝是皇太極，他于公元1636年，明崇禎9年改國號(hào)為"清"，但當(dāng)時(shí)的滿清還只是在關(guān)外的狹小地盤上混，即便開國也只是在后金的基礎(chǔ)上換了個(gè)稱呼，沒有開疆拓土的功績(jī)，皇太極主政時(shí)期征服的朝鮮和蒙古諸部都沒有直接統(tǒng)治，所以皇太極以開國皇帝之尊只被稱為"太宗"。

除了上述存在幾個(gè)祖的朝代，還有一個(gè)朝代的兩位皇帝要特別說明，隋朝的開國皇帝隋文帝楊堅(jiān)的"廟號(hào)"是"高祖"，他的兒子隋煬帝楊廣在隋朝還沒有被李淵取代時(shí)，曾被孫子隋恭帝楊侗追贈(zèng)"廟號(hào)"為"世祖"，可后來這個(gè)謚號(hào)被唐朝給抹去了，史書也就不承認(rèn)了。