中華民族有著五千年光輝燦爛的歷史，文明古國(guó)寶貴的思想文化遺產(chǎn)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，浩瀚恢弘，博大精深，尤其是中國(guó)古代的兵書戰(zhàn)策，更是我們民族優(yōu)秀文化“皇冠上的寶石”，凝聚著我國(guó)眾多先賢的智慧。是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不可或缺的華章。我國(guó)的兵書戰(zhàn)策有著十分豐富的內(nèi)容，反對(duì)天命、注重人事、實(shí)事求是、總攬全局、預(yù)測(cè)發(fā)展、掌握實(shí)情、權(quán)衡厲害、積極能動(dòng)、因利制權(quán)、求實(shí)超前、揚(yáng)長(zhǎng)避短、政清民本、辯證唯物是我國(guó)兵法最基本的哲學(xué)思想和理論基石。這也是我們辯證的繼承并借鑒這些古老的兵書戰(zhàn)策的智慧、從事各項(xiàng)工作時(shí)所必須遵循的認(rèn)識(shí)路線、指導(dǎo)原則和方法論。也是我們古老兵書的智慧日久彌新的現(xiàn)實(shí)意義所在。除了軍人，今人絕大多數(shù)已經(jīng)無(wú)需考慮什么王霸大業(yè)，行軍布陣之類的東西，但這些兵書戰(zhàn)策的哲學(xué)思想則可以指導(dǎo)我們的日常工作、學(xué)習(xí)和生活。當(dāng)然也要認(rèn)識(shí)到我們這些古老的兵書戰(zhàn)策中也有著一些讖(chèn) 緯(wěi)（巫師方士預(yù)言吉兇的讖書和緯書）災(zāi)異、專制愚民的思想存在，我們不妄談糟粕，但也需要辯證的看待這些先賢的時(shí)代局限性。
我們將在此系統(tǒng)的展示原汁原味的中華兵書戰(zhàn)策，由于個(gè)人水平有限，古書流傳年代久遠(yuǎn)，錯(cuò)漏之處在所難免，特別是對(duì)于古代軍事理論的理解仁者見仁智者見智，我們的解讀必然不能盡如人意，在此謹(jǐn)祈讀者和方家指正，同時(shí)也將采用一些古代和現(xiàn)代注家的研究成果，在此特向這些方家致敬！
我們首先要展示的是明末王余佑先生所著的《乾坤大略》
《乾坤大略》是一部專講戰(zhàn)略的軍事著作?！肚ご舐浴返闹笇?dǎo)思想是專論大端，即專論“王霸大略”。覽天下之大勢(shì)，求帝王之得失成敗，闡述逐鹿問(wèn)鼎、扭轉(zhuǎn)乾坤的大方略。對(duì)于這一性質(zhì)，作者王余佑明確指出:“此非談兵也，談略也。”“至于選將、練兵、安營(yíng)、布陣、器械、旗鼓、間諜、向?qū)?、地利、賞罰、號(hào)令種種諸法，各有專書，不在此列?！?/p>
從先秦至清代現(xiàn)存的兵書共有二千一百五十余部，其中以兵法和兵略兩類最受世人注重。兵法類闡述用兵理論，以理論水平見長(zhǎng);兵略類記述用兵史實(shí)，以切合實(shí)用見長(zhǎng)。
談兵與談略有很大不同。前者千端百計(jì)而變化無(wú)窮，后者則僅出數(shù)端即可明見端倪，甚至勝負(fù)立判。朱熹《朱子語(yǔ)類》在評(píng)論張良時(shí)說(shuō):“子房皆老氏之學(xué)，如峣關(guān)之戰(zhàn)，與秦將連和了，忽乘其懈擊之。鴻溝之約，與項(xiàng)羽講和了，忽回軍殺之。這個(gè)便是他柔弱之發(fā)處，可畏可畏!他計(jì)策不須多，只消兩三次如此，高祖之業(yè)成矣?！蓖瑯?，諸葛亮的《隆中策》其實(shí)也只有“西和諸戎，南撫夷越，東連孫權(quán)，北伐曹操”數(shù)策，卻是蜀國(guó)始終貫徹的方針。古代兵家運(yùn)籌，一向只畫上中下三策，雖只兩三端，一經(jīng)運(yùn)作，天下得失立見。不過(guò)當(dāng)時(shí)雖是如此，對(duì)于需要借鑒的后人來(lái)說(shuō)，兩三策畢竟太過(guò)簡(jiǎn)易。《乾坤大略》共十卷，將天下成敗剖析為十事，也就是十大方略。十大方略不僅互不重復(fù)，最重要的是它們還各有先后次序，必須依次而行，不可以超前，不可以打亂，不可以增減，不可以顛倒。這十大方略是:一、兵起先知所向;二、兵進(jìn)必有奇道;三、初戰(zhàn)決戰(zhàn)為上;四、決勝在于出奇;五、略地莫過(guò)招降;六、攻取必于要害;七、據(jù)守必審形勝;八、立國(guó)在有規(guī)模;九、兵聚必資屯田;十、克敵在勿欲速。十大方略不是可以更番嘗試的十樣招式，而是保舉王業(yè)自始至終克成其功的一盤完整的棋局。就此一點(diǎn)而言，此書確實(shí)具有不同于一般兵書的特殊價(jià)值。
作者王余佑，字申之，一字介祺，號(hào)五公山人，卒后門人私謚文節(jié)，世稱文節(jié)先生。明末清初人，生于萬(wàn)歷四十三年(1615)，卒于康熙二十三年(1684)，享年七十歲。其先世為小興州(今河北欒平北)人，本姓宓(mì)，自八世祖時(shí)移居直隸新城，入贅于王氏，所以改姓王。王余佑的父親名延善，字維嬰。伯父名建善，字恢嬰。有一兄一弟，兄名余恪(kè)，弟名余巖。在崇禎十三年(1640)以前，王余佑已被過(guò)繼給伯父為嗣子
該書所引均為信史，源出古人的實(shí)戰(zhàn)。時(shí)間上起春秋，下至元代，地域則包括中原、三晉、關(guān)隴、燕趙、吳越、荊楚、巴蜀各大區(qū)，可以說(shuō)是囊括了古今四方。大凡六合之內(nèi)，秦鹿（項(xiàng)羽巨鹿之戰(zhàn)，秦末，項(xiàng)羽帥數(shù)萬(wàn)楚軍在巨鹿破釜沉舟，大戰(zhàn)秦將章邯、王離所帥四十萬(wàn)秦軍，秦軍主力盡喪，至此名存實(shí)亡）之隱顯，九鼎（傳說(shuō)大禹集九州之銅，鑄九鼎，象征至高無(wú)上的權(quán)力和天命所歸）之輕重，已盡在其掌握之中。漢代藏書于秘府，東平王向漢宣帝上書求《太史公書》，大將軍王鳳說(shuō):“《太史公書》有戰(zhàn)國(guó)縱橫權(quán)譎(jué)之謀，漢興之初謀臣奇策，天官災(zāi)異，地形厄塞，皆不宜在諸侯王，不可許。”唐代唐太宗命李靖（唐初杰出的軍事家政治家）教侯君集兵法，侯君集奏曰:“李靖且反!兵之隱微，不以示臣?！碧铺谪?zé)備李靖，李靖說(shuō):“方中原無(wú)事，臣之所教，足以制四夷。而求盡臣術(shù)，此君集欲反耳!”《乾坤大略》實(shí)在也是這樣一部不可隨意宣泄的秘書。杜越一見此書，慨嘆道:“此草廬中事業(yè)也!”王源也曾評(píng)論說(shuō):“此諸葛武鄉(xiāng)（諸葛亮）之流也!”足見此書之重要。
王余佑生長(zhǎng)于幽燕之地，自幼受性理實(shí)學(xué)的熏陶，又遭逢明末與閹黨斗爭(zhēng)和明亡的激變，故其為人頗有燕趙慷慨悲歌之遺風(fēng)。其治學(xué)則以性理為根本，以實(shí)學(xué)及物為主旨，以明體達(dá)用為宗，以間邪存誠(chéng)為要。其治身心專以誠(chéng)敬為主，其于日用專以躬行實(shí)踐為事。待人則教以忠孝，和易簡(jiǎn)諒，對(duì)己則立身孤介，刻苦砥(dǐ)礪(lì)（磨刀石，引申為磨煉），喜通任俠，敦尚氣節(jié)，有古獨(dú)行之風(fēng)。王余佑頃重實(shí)學(xué)，王余佑的實(shí)學(xué)才能在當(dāng)時(shí)已被譽(yù)稱為有本之學(xué)、王佐之才、命世之才、王霸大略、足以安民濟(jì)世。李興祖說(shuō):“從來(lái)講理學(xué)者弊在拘方而不適用，談經(jīng)濟(jì)者流為功利而不入于純”，王余佑則能“本理學(xué)為經(jīng)濟(jì)，明體達(dá)用一以貫之”。這個(gè)評(píng)價(jià)是很中肯的。
王余佑早年跟隨孫奇逢學(xué)兵家言，以學(xué)習(xí)《孫子兵法》為主。他跟隨鹿善繼受學(xué)，鹿善繼曾協(xié)助兵部尚書孫承宗鎮(zhèn)守榆關(guān)四年，有兵書《車營(yíng)百八叩》傳世。明末清初時(shí)，軍事問(wèn)題已成為注重實(shí)學(xué)的一派儒士所共同關(guān)心的焦點(diǎn)，王余佑對(duì)于兵法戰(zhàn)略的研究，就是在當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)和風(fēng)氣影響之下進(jìn)行的，體現(xiàn)了時(shí)代的特點(diǎn)。
王余佑一生著述除《乾坤大略》外，還有《居諸編》十卷、《諸葛八陣圖》一卷、《萬(wàn)勝車圖說(shuō)》一卷、《兵民經(jīng)略圖》一卷、《十三刀法》一卷、《文集》三十二卷，《涌幢草》三十卷，以及《認(rèn)理說(shuō)》、《前著集》、《通鑒獨(dú)觀》、《茅檐款議》等?！毒又T編》匯集古人經(jīng)世之事而成，據(jù)《乾坤大略總序》所說(shuō)'十年間胸中壘塊悉譜之于《居諸編》一書'等語(yǔ)，當(dāng)是作者較為注重的一部書。
《乾坤大略》原文
第一卷、兵起先知所向
兵之未起，其說(shuō)甚長(zhǎng)，不必詳也。已起矣，貴進(jìn)取，貴疾速。進(jìn)取則勢(shì)張，疾速則機(jī)得，呼吸間耳，成敗判焉!此不可不知所向也。而所向又以敵之強(qiáng)弱為準(zhǔn):
敵弱，或可直沖其腹;敵強(qiáng)，斷宜旁翦(jiǎn)（剪）其支，此定理也。翦其支者云何?曰:避實(shí)而擊虛也，乘勢(shì)而趨利也。避實(shí)擊虛，則敵駭不及圖（預(yù)謀，打算），
如自天而下。乘勢(shì)趨利，則我義聲先大振，而遠(yuǎn)近向風(fēng)。①不觀唐太宗之趨咸陽(yáng)乎?進(jìn)乃勝矣。②不觀黥布之歸長(zhǎng)沙乎？退乃敗矣。微乎!其不可以一瞬失也。
王霸大略，此其首矣!故不惜備錄之。知其說(shuō)者，夫固無(wú)余蘊(yùn)（謂藏于其中而未全部顯現(xiàn)）焉耳。若夫一時(shí)之利鈍，一事之堅(jiān)瑕（強(qiáng)弱），又何足云!
①（李世民淺水原之戰(zhàn)，武德元年（618）六月，大唐初立，在金城（今蘭州）自稱西秦霸王的薛舉進(jìn)兵涇(jīng)州（今甘肅涇川、靈臺(tái)、鎮(zhèn)原一帶），唐以李世民為元帥率兵拒薛。七月，李世民因患瘧疾，將唐軍指揮權(quán)交長(zhǎng)史劉文靜、司馬殷開山，二將輕敵出戰(zhàn)，與薛舉戰(zhàn)于淺水原，劉、殷慘敗，李世民兵退長(zhǎng)安。八月，薛舉死，子仁杲(gǎo)繼位，居折墌(zhí)城（今長(zhǎng)武境內(nèi)）。九月，唐軍再次出戰(zhàn)，兩軍在淺水原相持六十余日，李世民出奇兵大獲全勝，俘薛仁杲等，西秦遂滅。唐在此建昭仁寺并樹碑以紀(jì)武功）
②（指鯨布反漢，敗歸長(zhǎng)沙事。劉邦稱帝，淮南王英布（即鯨布，因受過(guò)鯨刑，人稱鯨布）成為異姓諸侯王之一。英布治下地區(qū)包括九江、廬江、衡山、豫章等郡。漢十一年（前196），呂后誅殺淮陰侯，英布恐懼。這年夏天，漢王誅殺梁王彭越，并把他剁成了肉醬，又把肉醬裝好分別賜給諸侯。送到淮南，英布正在打獵，看到肉醬，更加害怕，暗中使人部署，集結(jié)軍隊(duì)，守候并偵察鄰郡的意外警急。
英布因懷疑愛妾和中大夫賁(bēn)赫有淫亂關(guān)系。賁赫驚懼，借口有病不去應(yīng)班。英布更加惱怒，就要逮捕賁赫。賁赫要告發(fā)英布叛變，就坐著驛車前往長(zhǎng)安。上書告變，劉邦看了他的報(bào)告，找蕭何商量，蕭何說(shuō)：“英布不應(yīng)該有這樣的事，恐怕是因結(jié)有怨仇誣陷他。請(qǐng)把賁赫關(guān)押起來(lái)，派人暗中驗(yàn)證淮南王。”英布見賁赫畏罪潛逃，上書言變，本來(lái)已經(jīng)懷疑他會(huì)說(shuō)出自己暗中部署的情況，漢王的使臣又來(lái)了，有了相當(dāng)?shù)尿?yàn)證，就殺死賁赫的全家，起兵造反。造反的消息傳到長(zhǎng)安，皇上就釋放了賁赫，封他做了將軍。
謀士薛公告訴劉邦。“英布造反不值得奇怪。假使英布計(jì)出上策，山東地區(qū)就不歸漢王所有了；計(jì)出中策，誰(shuí)勝誰(shuí)敗很難說(shuō)了；計(jì)出下策，陛下就可以安枕無(wú)憂了。”劉邦說(shuō)：“什么是上策？”薛公回答說(shuō)：“向東奪取吳國(guó)，向西奪取楚國(guó)，吞并齊國(guó)，占領(lǐng)魯國(guó)，傳一紙檄文，叫燕國(guó)、趙國(guó)固守他的本土，山東地區(qū)就不再歸漢王所有了?！眲钤賳?wèn)：“什么是中策？”薛公回答說(shuō)：“向東攻占吳國(guó)，向西攻占楚國(guó)，吞并韓國(guó)占領(lǐng)魏國(guó)，占有敖庾的糧食，封鎖成皋的要道，誰(shuí)勝誰(shuí)敗就很難預(yù)料了。”劉邦又問(wèn)：“什么是下策？”薛公回答說(shuō)：“向東奪取吳國(guó)，向西奪取下蔡，把輜重財(cái)寶遷到越國(guó)，自身跑到長(zhǎng)沙，陛下就可以安枕無(wú)慮了。漢朝就沒事了?！眲钫f(shuō)：“英布將會(huì)選擇哪種計(jì)策？”薛公回答說(shuō)：“選擇下策。”劉邦問(wèn)：“為何？”薛公說(shuō)：“英布本是原先驪山的刑徒，自己奮力做到了萬(wàn)乘之主，這都是為了自身的富貴，所慮不顧及當(dāng)今百姓及后世子孫，所以他會(huì)選用下策。”
結(jié)果真如薛公預(yù)料的，鯨布向東攻打荊國(guó)，荊王劉賈出逃，死在富陵。英布渡過(guò)淮河攻打楚國(guó)。楚國(guó)調(diào)動(dòng)軍隊(duì)在徐、僮(zhuàng)之間和英布作戰(zhàn)，楚國(guó)分兵三路，想采用相互救援的奇策。有人勸告楚將說(shuō)：“英布擅長(zhǎng)用兵打仗，百姓們一向畏懼他。況且兵法上說(shuō)：‘諸侯在自己的領(lǐng)地和敵人作戰(zhàn)，一旦士卒危急，就會(huì)逃散?！缃癖秩?，他們只要戰(zhàn)敗我們其中的一路軍隊(duì)，其余的就都跑了，怎么能互相救援呢！”楚將不聽忠告。英布果然打敗其中一路軍隊(duì)，其他兩路軍隊(duì)都四散逃跑了。
英布的軍隊(duì)向西挺進(jìn)，在蘄(qí)縣以西的會(huì)甀(zhuì)（今安徽宿州市大營(yíng)鎮(zhèn)）和劉邦的軍隊(duì)相遇。英布的軍隊(duì)非常精銳，皇上就躲進(jìn)庸城壁壘，堅(jiān)守不出，見英布列陣一如項(xiàng)籍的軍隊(duì)，上惡之，和英布遙相望見，對(duì)英布說(shuō)：“何苦要造反呢？”英布說(shuō)：“我想當(dāng)皇帝阿！”皇上大怒，隨即兩軍大戰(zhàn)。英布的軍隊(duì)?wèi)?zhàn)敗逃走，渡過(guò)淮河，幾次停下來(lái)交戰(zhàn)，都不順利，和一百多人逃到長(zhǎng)江以南。
英布原來(lái)和番縣令通婚，因此，長(zhǎng)沙哀王吳回（吳芮之孫） 派人誘騙英布，謊稱和英布一同逃亡，誘騙他逃到南越，所以英布相信他，就隨他到了番陽(yáng)，番陽(yáng)人在茲鄉(xiāng)百姓的民宅里殺死了英布。）
編者按：兵起先知所向是《乾坤大略》第一卷，意思重要而簡(jiǎn)明，就是說(shuō)做任何事情（尤其是大事）一旦決定，就當(dāng)“兵貴神速”的去執(zhí)行。而且首先是要方向正確，只要方向正確，不用在意一時(shí)成敗，不要在意一城一池的得失。因?yàn)橹灰较蛎鞔_、目標(biāo)清晰，最終會(huì)到達(dá)目的。就如同李世民的淺水原之戰(zhàn)，方向正確了，最初慘敗，但終歸笑到了最后。如果方向不正確，就是一時(shí)一地獲勝，但終究會(huì)以敗亡收?qǐng)?。因?yàn)榉较蝈e(cuò)了，目標(biāo)錯(cuò)了，你越努力，離目標(biāo)就會(huì)越遠(yuǎn)，就如同鯨布，方向沒有選對(duì)，選了薛公所說(shuō)的下下策，雖然最先有所收獲，但終歸敗亡（方向和目標(biāo)，比努力和實(shí)力更重要）。至于如何選擇正確的方向和如何避免選擇錯(cuò)誤的方向，如何判斷敵人（競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手）的目標(biāo)和方向在哪里？請(qǐng)您繼續(xù)關(guān)注《古國(guó)兵略》！
第二卷、兵進(jìn)必有奇道且聽下文分解！
聯(lián)系客服
