《黃帝內(nèi)經(jīng)》分《素問(wèn)》、《靈樞》兩部分，是中國(guó)最早的醫(yī)學(xué)典籍，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之一（其余三者為《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》）。
五禁原文和白話文翻譯：
【原文】黃帝問(wèn)于歧伯曰：余聞刺有五禁，何謂五禁？
【翻譯】黃帝問(wèn)岐伯道：我聽(tīng)說(shuō)針刺治療時(shí)有五禁，什么叫五禁呢？
【原文】歧伯曰：禁其不可刺也。
【翻譯】岐伯回答說(shuō)：五禁就是禁止針刺，凡遇到禁口，對(duì)某些部位應(yīng)避免針刺。
【原文】黃帝曰：余聞刺有五奪。
【翻譯】黃帝說(shuō)：我聽(tīng)說(shuō)針刺有五奪。
【原文】歧伯曰：無(wú)瀉其不可奪者也。
【翻譯】岐伯道：五奪，是指在氣血衰弱，元?dú)獯髠麜r(shí)不能用瀉法針刺，以免更傷元?dú)狻?/p>
【原文】黃帝曰：余聞刺有五過(guò)。
【翻譯】黃帝說(shuō)：我聽(tīng)說(shuō)針刺有五過(guò)。
【原文】歧伯曰：補(bǔ)瀉無(wú)過(guò)其度。
【翻譯】岐伯道：五過(guò)，是指補(bǔ)瀉不要超過(guò)常度，超常則為過(guò)。
【原文】黃帝曰：余聞刺有五逆。
【翻譯】黃帝說(shuō)：我聽(tīng)說(shuō)針刺有五逆。
【原文】歧伯曰：病與脈相逆，命曰五逆。
【翻譯】岐伯道：疾病與脈象相反，就稱為五逆。
【原文】黃帝曰：余聞刺有九宜。
【翻譯】黃帝說(shuō)：我聽(tīng)說(shuō)針刺有九宜。
【原文】歧伯曰：明知九針之論，是謂九宜。
【翻譯】岐伯道：精通九針的理論，并能恰當(dāng)運(yùn)用，稱為九宜。
【原文】黃帝曰：何謂五禁，愿聞其不可刺之時(shí)。
【翻譯】黃帝問(wèn)：什么叫五禁？我想知道什么時(shí)間不能針刺。
【原文】歧伯曰：甲乙日自乘，無(wú)刺頭，無(wú)發(fā)曚于耳內(nèi)。丙丁日自乘，無(wú)振埃于肩喉廉泉。戊已日自乘四季，無(wú)刺腹，去爪瀉水。庚辛日自乘四季，無(wú)刺關(guān)節(jié)于股膝。壬癸日自乘，無(wú)刺足脛，是謂五禁。
【翻譯】岐竺回答說(shuō)：天干與人體相對(duì)應(yīng)，甲乙應(yīng)頭，所以每逢甲日和乙日，不要針刺頭部，也不要用發(fā)蒙的方法針刺耳內(nèi)。丙丁對(duì)應(yīng)肩喉，每逢丙日和丁日，不要用振搖法刺肩、喉和廉泉穴。戊己對(duì)應(yīng)手足四肢，每逢戊日和己日，不能刺腹部和用去爪法瀉水。庚辛對(duì)應(yīng)股膝，每逢庚日和辛日，不能刺股部和膝部的穴位。壬癸對(duì)應(yīng)足脛，每逢壬、癸之日不能刺足脛的穴位。此所謂五禁。
【原文】黃帝曰：何謂五奪？
【翻譯】黃帝問(wèn)：什么叫五奪？
【原文】歧伯曰：形肉已奪，是一奪也；大奪血之后，是二奪也；大汗出之后，是三奪也；大泄之后，是四奪也；新產(chǎn)及大血之后，是五奪。此皆不可瀉。
【翻譯】岐伯答道：五奪，是指五種因正氣脫失而形成大虛的病證。形體肌肉極度消瘦為一奪。大失血之后為二奪。大汗出之后為三奪。大泄瀉之后為四奪。分娩之后出血過(guò)多為五奪。五奪證都是元?dú)獯髠豢稍儆脼a法。
【原文】黃帝曰：何謂五逆？
【翻譯】黃帝問(wèn)：什么叫五逆？
【原文】歧伯曰：熱病脈靜，汗已出，脈盛躁，是一逆也；病泄，脈洪大，是二逆也；著痹不移胭肉破，身熱，脈偏絕，是三逆也；淫而奪形、身熱，色夭然白，乃后下衃，血衃篤重，是謂四逆也；寒熱奪形，脈堅(jiān)搏，是五逆也。
【翻譯】岐伯回答說(shuō)熱性病，脈應(yīng)洪大而反見(jiàn)沉靜，汗出后，脈應(yīng)沉靜而反見(jiàn)躁動(dòng)，脈癥相反，為逆癥之一?；急宰C纏綿不愈，隆起的肌肉潰破，身體發(fā)熱，一側(cè)脈搏斷絕難以觸及，為逆癥之三。久病遺精、淋濁、汗出等癥導(dǎo)致陰血虧虛，形體消瘦，出現(xiàn)發(fā)熱、膚色蒼白無(wú)華、大便下紫黑血塊嚴(yán)重，為逆癥之四。長(zhǎng)時(shí)間發(fā)冷發(fā)熱，身體消瘦，脈象堅(jiān)硬搏指，是逆癥之五?！?/p>
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