作者：潘長(zhǎng)宏
2023年2月22日
《蒙求》全書都用四言韻文，每四個(gè)字是一個(gè)主謂結(jié)構(gòu)的短句，上下兩句成為對(duì)偶，各講一個(gè)掌故，總計(jì)2484字。全書所講的，大部分是歷史人物故事，也 包括一些傳說人物故事，其中有表現(xiàn)某種可取言行的，有帶有激勵(lì)勸勉意味的，有文學(xué)上膾炙人口的軼聞，如“王商止訛”、“西門投巫”、“孫敬閉戶”、“屈原澤畔”、“綠珠墜樓”，其中很多成為后來《三字經(jīng)》、《龍文鞭影》、《幼學(xué)》取材的來源。如“女媧補(bǔ)天”、“長(zhǎng)房縮地”、“杜康造酒”、“蔡倫造紙”等。 從思想內(nèi)容上看，自然難免有一些宣揚(yáng)封建思想意識(shí)的東西，但跟其他許多蒙書比較，李氏《蒙求》還是屬于取材較好、境界較廣的一種。
【蒙求-66-原文】
葛亮顧廬，韓信升壇。王褒柏慘，閔損衣單。
【蒙求-66-譯文-1】147.
葛亮顧廬， 韓信升壇。
《三國(guó)志·蜀書·諸葛亮傳》 ：“諸葛亮字孔明， 瑯邪陽都人也。 漢司隸校尉諸葛豐后也。 ……時(shí)先主屯新野。 徐庶見先主， 先主器之， 謂先主曰： '諸葛孔明者， 臥龍也， 將軍豈原見之乎？ ’先主曰： '君與俱來。 ’庶曰： '此人可就見，不可屈致也。 將軍宜枉駕顧之。 ’由是先主遂詣亮， 凡三往， 乃見。 ”
《史記·淮陰侯列傳》 ： “淮陰侯韓信者， 淮陰人也。 始為布衣時(shí)， 貧無行， 不得推擇為吏，又不能治生商賈， 常從人寄食飲， 人多厭之者， 常數(shù)從其下鄉(xiāng)南昌亭長(zhǎng)寄食， 數(shù)月， 亭長(zhǎng)妻患之， 乃晨炊蓐食。 食時(shí)信往， 不為具食。 信亦知其意， 怒， 竟絕去。 ……于是王欲召信拜之。 何曰： '王素慢無禮， 今拜大將如呼小兒耳， 此乃信所以去也。 王必欲拜之， 擇良日， 齋戒， 設(shè)壇場(chǎng)， 具禮， 乃可耳。 ’王許之。 諸將皆喜，人人各自以為得大將。 至拜大將， 乃韓信也， 一軍皆驚。 ”（《漢書》 略同）。
【蒙求-66-譯文-1】148.
王褒柏慘， 閔損衣單。
（名士王褒王褒的代表作是《甘泉頌》和《洞蕭賦》）
《晉書·孝友傳》 ： “王裒， 字偉元， 城陽營(yíng)陵人也。 祖修， 有名魏世。父儀， 高亮雅直， 為文帝司馬。 東關(guān)之役， 帝問于眾曰： '近曰之事， 誰任其咎？ ’儀對(duì)曰： '責(zé)在元帥。 ’帝怒曰： '司馬欲委罪于孤邪！ ’遂引出斬之。 裒少立操尚，行己以禮， 身長(zhǎng)八尺四寸， 容貌絕異， 音聲清亮， 辭氣雅正， 博學(xué)多能， 痛父非命， 未嘗西向而坐。 示不臣朝廷也。 于是隱居教授， 三征七辟皆不就。 廬于墓側(cè)，旦夕常至墓所拜跪， 攀柏悲號(hào)， 涕淚著樹， 樹為之枯。 母性畏雷， 母沒， 每雷，輒到墓曰： '裒在此。 ’及讀《詩(shī)》 至'哀哀父母， 生我劬勞’， 未嘗不三復(fù)流涕， 門人受業(yè)者并廢《蓼莪》 之篇。 ”《三國(guó)志·蜀志·袁張涼國(guó)田王邴管傳》 注引王隱《晉書》 ： “（王儀） 子褒， 字偉元。 少立操尚， 非禮不動(dòng)。 身長(zhǎng)八尺四寸， 容貌絕異。 痛父不以命終， 絕世不仕。 立屋墓側(cè)， 以教授為務(wù)。 旦夕常至墓前拜， 輒悲號(hào)斷絕。 墓前有一柏樹， 褒常所攀援， 涕泣所著， 樹色與凡樹不同。 讀詩(shī)至'哀哀父母， 生我勞悴’， 未嘗不反覆流涕， 泣下沾襟。 ”（《藝文類聚》 卷八八略同）
《說苑》 ：“閔子騫兄弟二人， 母死， 其父更娶， 復(fù)有二子。 子騫為其父御車，失轡， 父持其手， 衣甚單； 父則歸， 呼其后母兒， 持其手， 衣甚厚溫。 即謂其婦曰： '吾所以娶汝， 乃為吾子， 今汝欺我， 去無留。 ’子騫前曰： '母在， 一子單；母去， 四子寒。 ’其父默然， 故曰： '孝哉閔子騫！ 一言其母還， 再言三子溫。 ’”（《藝文類聚》 卷二十引， 今本《說苑》 無） （麟按： 閔損字子騫， 孔子弟子。《論語·先進(jìn)》 ： “子曰： '孝哉， 閔子蹇!人不間于父母昆弟之言。 ’”）
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