感覺姑蘇
如果蘇州是一曲夢(mèng)幻，我愿永遠(yuǎn)沉醉其中，不復(fù)醒來。
何為夢(mèng)幻？
——夢(mèng)幻是婉約的浪漫。
百年積淀，千年光景。歷史厚重而源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
但蘇州給人的感覺一點(diǎn)也不厚重，如果非要提及分量，那是一種穩(wěn)重。我知道很多人不會(huì)認(rèn)同我的看法，就如余秋雨所說：“蘇州缺少金陵王氣。這里沒有森然殿闕，只有園林，這禮拜不開戰(zhàn)場(chǎng)，徒造了幾座城門。這里的水太清，這里的桃花太艷，這里的彈唱有點(diǎn)撩人。這里的小食太甜，這里的女人太俏，這里的書法過于流利，這里的繪畫不夠蒼涼遒勁，這里的詩歌缺少易水壯士低啞的喉音。”這樣的蘇州，哪里穩(wěn)重呢？
蘇州的山有一個(gè)普遍的特點(diǎn)：不高。山不高，容易登臨。地處亞熱帶地區(qū)，山體有著良好的植被覆蓋。有的蒼松翠柏，終年常綠；有的花果繁茂，四季飄香；有的綠水環(huán)繞，形成“水抱青山山抱花，花香深處有人家”的絕妙意境。
人文色彩濃郁是蘇州山川的一大特色。寺廟、碑刻、摩崖石雕、名人遺跡與山澗、峭崖、飛瀑、名木互相輝映，都給人“雖然無畫都是畫，不用寫詩皆是詩”的詩情畫意。
說到蘇州名山，首先想到的就是虎丘山。東坡先生有言：到蘇州不游虎丘乃憾事也！虎丘不高——海拔高度34.3米，虎“丘”，或許真的是名副其實(shí)。但虎丘之所以號(hào)為“虎丘”，自有一段歷史緣由?；⑶鸬娜宋臍v史可以追溯到2500年前，和蘇州古城一樣悠久。相傳，春秋時(shí)期，這里就是吳王闔閭的離宮所在。公元前 496 年，闔閭在吳越之戰(zhàn)中負(fù)傷后死去，其子夫差把他的遺體葬在這里。據(jù)《史記》等書記載，當(dāng)時(shí)征調(diào)十萬軍民施工，并使用大象運(yùn)輸，穿土鑿池，積壤為丘；靈柩外 套銅槨三重，池中灌注水銀，以金鳧玉雁隨葬，并將闔閭生前喜愛的“扁諸”、“魚腸”等三千柄寶劍一同秘藏于幽宮深處。據(jù)說葬經(jīng)三日，金精化為白虎蹲其上， 因號(hào)虎丘?！?/span>
然山不在高，有人則名。明麗蘇州青山如黛，恰如一幅情景交融的水墨山水畫，說不盡的秀麗與多情。唐代韋應(yīng)物、白居易、劉禹錫三位曾任蘇州刺史的大詩人，都對(duì)虎丘情有獨(dú)鐘并留下詩文，白居易為方便民眾往來虎丘，組織開掘山塘河；東晉大畫家顧愷之說虎丘是“含真藏古”；南朝顧野王贊虎丘是“抑巨麗之名山，信大吳之勝壤”；唐代李陽冰以篆體書題寫了“生公講臺(tái)”；著名的文學(xué)作品《三言二拍》、《紅樓夢(mèng)》、《儒林外史》都寫到虎丘，《紅樓夢(mèng)》中的薛蟠泥塑小像產(chǎn)自虎丘；在蘇州的地方戲和彈詞《三笑》、《玉蜻蜓》等?。ㄇ┠恐校且辉僖曰⑶馂槿宋锘顒?dòng)的舞臺(tái)。當(dāng)代大作家陸文夫的成名作《小巷深處》中男女主人公的第一次相見也安排在了虎丘山上，園藝大師周瘦鵑也寫有《訪古虎丘山》游記散文。
山和水往往是連在一起的。正所謂：空蒙山色，瀲滟波光。“君到姑蘇見，人家盡枕河?！边@句話是唐代著名詩人杜荀鶴游蘇州時(shí)對(duì)這座美麗的江南水城發(fā)出的由衷贊美之辭。說到水城，就必定要談到水，水是蘇州道的靈魂，水養(yǎng)育了蘇州，給蘇州帶來了靈氣，帶來了財(cái)富；水使蘇州物華天寶、人杰地靈，使蘇州成為舉世聞名的“人間天堂”。13世紀(jì)，意大利旅行家馬可·波羅來到中國見到蘇州那美麗的水后，把蘇州贊譽(yù)為“東方威尼斯”。多少年來，蘇州百姓依水而居、以水為美、以水為榮——
太湖之水：含蓄，有容乃大；
運(yùn)河之水：堅(jiān)韌，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；
園林之水：平靜，清可鑒人；
小橋流水：親和，滋潤不息。
蘇州園林最美之處是它的水，無水不成景，無水不成園，因此有“無水不園，園因水活”一說。傍水而生、依水而筑、山水相依、淡雅脫俗的蘇州城，她曾經(jīng)引得無數(shù)騷人墨客競(jìng)折腰，激發(fā)了他們無限的創(chuàng)作靈感，“滄浪之水清，可以濯吾纓；滄浪之水濁，可以濯吾足”，傳世佳句代代流傳余韻裊裊。
上善若水，老子欣賞水，因?yàn)樗?/span>“善利萬物而不爭(zhēng)”，因?yàn)樗熬由频?，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無尤”。君子見大水必觀，孔子在川上說：“逝者如斯夫，不舍晝夜！”。水還可被用來喻學(xué)：“觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言。觀水有術(shù)，必觀其瀾，日月有明，容光必有照焉。流水之為物也，不盈科不行，君子之志于道也，不成章不達(dá)”（《孟子·盡心上》）。
智者樂水，所以許多人都十分向往這水做骨肉、水韻幽幽的江南水鄉(xiāng)。在這里，可以蕩滌忙碌都市的喧囂。在這里，能夠回歸內(nèi)心本源的平靜。
“綠浪東西南北水，紅闌三百九十橋?！彼髑Ч?，柔軟了一方文化。水對(duì)蘇州的影響，從蘇州的飲食文化里便可見一斑。蘇州有著名的水八仙——蓮藕、茭白、茨姑、水芹、荸薺、菱角、茨實(shí)和莼菜。蘇州因?yàn)樗锂a(chǎn)富饒，蘇州人因?yàn)樗`慧——蘇州居民創(chuàng)造性的玩出了美食新的吃法：船菜。據(jù)《桐橋倚棹錄》，“艄艙有灶，酒茗佳肴，任客所指……桌椅都雅，香鼎瓶花，位置務(wù)精，船之大者，可容二三席，小者亦可容二席?！泵駠觊g的《吳中食譜》指出：“蘇州船菜，弛名遐邇。妙在各有真味?！?/span>
蘇州的美名如雷貫耳，僅“上有天堂，下有蘇杭”就令人憧憬不已。蘇州人多小巧玲瓏，尤以女子為最。江蘇出美女，尤以銀鈴般的聲音、玉質(zhì)的皮膚動(dòng)人心魄。手巧而賦有美感的蘇州女子，以蘇繡的盛名闖蕩九州。而蘇州的男子多為女性之相，說話溫柔，行為矜持，但也不乏名人出世，如建安七子之一的陳琳、南宋英雄陸秀夫，以及風(fēng)流文人唐伯虎，還有極具個(gè)性的“揚(yáng)州八怪”。
理性務(wù)實(shí)、外柔內(nèi)剛可以說是蘇州人的性格，比如“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的顧炎武，“家事國事天下事，事事關(guān)心”的東林黨人，都體現(xiàn)了蘇州人典型的性格特征。
蘇州人的性格是溫柔敦厚的。江蘇的風(fēng)是軟的，水是軟的，雜花生樹也是軟的。有人說，全中國的人以江蘇人最為溫和，江蘇人又以蘇州人最為溫順，故《韓非子》里說“吳人弱”。民風(fēng)溫和是蘇州的一個(gè)特點(diǎn)。但好脾氣不是懦弱，不是沒有正義感，只是不愿為一些小事作無謂的爭(zhēng)論，寧可息事寧人。到了生死存亡的危急關(guān)頭，江蘇人是決不后退的。因?yàn)?，五人精神猶在，伍子胥精神猶在。
早春三月,微微雨,空氣中飄逸著梔子花的清香,撐起一把 花折傘,走進(jìn)雨巷中,走進(jìn)蘇州的平江路,聽雨,看雨,數(shù)雨,一寸一寸感受雨的清澈與細(xì)微,綿綿的雨聲里,路面把這小巷襯得玲瓏剔透,意味深長(zhǎng),小橋流水的蘇州,宛若含苞的 白蓮,質(zhì)樸而雅致地靜靜盛開。印象蘇州,風(fēng)是古風(fēng),水是遺韻,遠(yuǎn)眺虎丘塔,古意綿深,近賞拙政園,別致清幽。遙想當(dāng)年,東晉文化之清雅,南朝歌舞之升平,隋唐運(yùn)河之繁華,五代之南唐吳越,宋詞元曲,明清才子,民國威武亦鏗鏘,所有的前塵往事,全都被籠罩在 這浩浩茫茫的姑蘇煙雨之中,朦朧中,雨滴滑落葉尖,沁入我的衣領(lǐng),讓我和它一同感受這 初春的綠意盎然,寫下心底最純凈的文字。下半日,雨漸漸停歇,光線透著些許暗淡,雨中洗滌過的蘇州,宛若水莊典雅的繡娘,用纖細(xì)的針線縫制時(shí)光。江南生煙,浮生如夢(mèng),純美 姑蘇,古典情懷。這樣的氛圍,尋一幽雅之處,賞昆曲評(píng)彈,品碧螺春茶,追隨著美麗凄迷的唱腔,繁復(fù)似夢(mèng)的評(píng)彈,眼前呈現(xiàn)的,是民風(fēng)累累,是繞梁三日,是天上人間!夜晚悄悄地來臨,月色中的山塘街,夜色中的金雞湖,古老江南的符號(hào)隨處可見,懷舊與創(chuàng)新共存,現(xiàn)代與遺韻輝映,傳統(tǒng)而奔放,文明亦開放,正如蘇州人內(nèi)斂,散淡,平和的性格一樣,這才是蘇州的城市魅力所在,看似山水韻靈,實(shí)則天人合一。在蘇州,這樣的風(fēng)景,這樣的抒情,早已融入到我的性格里。在我眼中,蘇州無疑是座特別的城市,近處是運(yùn)河,遠(yuǎn)處是太湖,山的沉穩(wěn),水的靈動(dòng),橋上行人,橋下流水,安靜或者喧囂,悲傷或者喜悅,一切都是那么溫柔,從容而華麗。蘇州,是當(dāng)今中國理想化城市的一個(gè)縮影,一面保留著質(zhì)樸,淳古,雅韻,幽致的文化底蘊(yùn),一面在經(jīng)濟(jì)上新穎時(shí)尚,氣象萬千,文化的生命力在于穿透歷史,活到現(xiàn)在,而這正是蘇州人文精神的最特別之處,蘇州,這條被人們世世代代所閱讀的河流,也必將在未來流進(jìn)更多人的心底,滌蕩那些蒙塵的心靈,讓人們展現(xiàn)出最清澈最明亮的自己!選一處風(fēng)景,依山傍水,草長(zhǎng)鶯飛,靜心修性,居陋室而吾心不陋。擇一城終老,宜人氣靈,云淡風(fēng)輕,坐談杯盞,享年華而吾心不華。
這個(gè)寒冷的季節(jié)因你的關(guān)注而變得溫暖
編輯：貓君
文字：貓君
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