焦根思 巴彥淖爾市烏拉特前旗
哥哥你走西口，小妹妹我實(shí)在難留......
一首走西口，如泣如訴，穿越塵封的歲月，述說(shuō)著那段悲愴歷史的沉重，表現(xiàn)了人們與命運(yùn)抗?fàn)?，追求新生活的頑強(qiáng)天性，昭示了關(guān)內(nèi)兒女創(chuàng)業(yè)逐夢(mèng)的恢宏，抒寫(xiě)下民族融合發(fā)展的不朽篇章！
歷史上的“走西口”，亦稱(chēng)“走口外”，是指長(zhǎng)城以里的晉西北、晉北以及陜北地區(qū)的勞動(dòng)人民到長(zhǎng)城以外的內(nèi)蒙古中西部謀生的社會(huì)現(xiàn)象,也是近400年中國(guó)歷史上的人口大移民。“西口”乃相對(duì)于“東口”而言。民間所指走西口的“西口”，一般指山西省右玉縣的殺虎口。殺虎口，為明代長(zhǎng)城要塞，亦稱(chēng)之為殺胡口、殺胡堡。是扼守邊疆的要塞關(guān)口。明朝為了抵御蒙古瓦刺南侵，多次從此關(guān)口出兵征戰(zhàn)，因此得名“殺胡口”，“胡”字代表北方游牧民族。殺胡口之名，積淀著諸多民族仇怨。1696年，大清康熙皇帝親征噶爾丹大獲全勝，凱旋時(shí)駐蹕殺胡口，大宴將士，并為這要塞題寫(xiě)匾額，改“胡”為“虎”，改名之后，殺虎口的烽煙確也平息了許久。而廣義的西口泛指晉、陜北界長(zhǎng)城、黃河沿線的所有關(guān)口、渡口。凡從這些關(guān)口走出進(jìn)入內(nèi)蒙古等地即為走西口。
從歷史上看，地處黃土高原的山西、陜西，是中華文明的搖籃之地，是中國(guó)內(nèi)陸最早得到開(kāi)發(fā)的地區(qū)，農(nóng)耕文明有著數(shù)千年的歷史。從地理環(huán)境看，晉、陜北部為中國(guó)傳統(tǒng)意義上重要的農(nóng)牧分界線。這些地區(qū)土地貧瘠，砂磧尤甚，高原黃沙，滿目低土，堿鹵難耕，村荒民貧，無(wú)所厚藏。有民謠曰："河曲保德州，十年九不收，男人走口外，女人挖野菜"，生存環(huán)境極為惡劣，而且自然災(zāi)害頻繁，農(nóng)民一年累死累活也填不飽肚子。據(jù)史料記載，在清朝三百多年的時(shí)間里，自然災(zāi)害就達(dá)一百多次，平均三年一次，其中一次旱災(zāi)最長(zhǎng)達(dá)十一年之久，死于這次災(zāi)荒的晉陜?nèi)顺^(guò)了三百萬(wàn)。咸豐至光緒年間，晉陜地區(qū)又大旱三年，顆粒無(wú)收，餓殍遍野，百姓流離失所。而口外草豐地袤，人煙稀少。為了生存，貧困百姓走西口成了唯一的選擇。清朝雍正乾隆年間，朝廷放松了對(duì)關(guān)外蒙地的封鎖，允許放墾蒙地、鼓勵(lì)長(zhǎng)城以內(nèi)的漢人到關(guān)外墾荒租種土地，發(fā)展農(nóng)業(yè)，進(jìn)行商貿(mào)往來(lái)。于是，晉陜冀等地的漢人開(kāi)始走西口涌入“關(guān)外”，或墾荒或經(jīng)商，演繹了影響中國(guó)正北方的一段亦悲亦喜的歷史。
焦定國(guó)向國(guó)圖捐贈(zèng)內(nèi)蒙古焦氏大成譜
走西口，其悲在于悲情四溢，走的是一條兇險(xiǎn)賭命之路；其喜在于走的是一條拓荒治貧，穩(wěn)邊固疆的創(chuàng)業(yè)之路，走的是一條民族團(tuán)結(jié)，統(tǒng)籌發(fā)展，振興中華的希望之路。
走西口，大多是年輕人，他們有的拋下妻兒撇下父母，有的拖兒帶女、手拎肩挑，風(fēng)餐露宿，住地窨、睡草灘、蓋夾襖、吃野菜，不少人困死荒野。到口外打短工、掏甘草、拉大船、背大炭、拉駱駝、放冬羊、墾荒灘，割洋煙，上演了無(wú)數(shù)生離死別、悲歡離合的人間慘劇。“走西口，闖西口，步履蹣跚幾回首。幾代人，幾代愁，心膽俱裂離家走。路漫漫，埋白骨，生死攸關(guān)哭上走”，“哥哥你走西口，小妹妹我實(shí)在難留，止不住的傷心淚，一串一串往下流”，這些民謠和段子真實(shí)地反映了西口路的艱辛、凄慘、兇險(xiǎn)和厚重。民國(guó)十八年，有府谷人王感應(yīng)舉家遷往五原縣南茅庵鎮(zhèn)，當(dāng)時(shí)荒無(wú)人煙，連地名都沒(méi)有，王感應(yīng)租種了大片土地，招引老家及鄰村村民遷往，形成了村落，地名亦稱(chēng)之為王感應(yīng)圪堵。民國(guó)年間，有名為王廣和的人，十三歲時(shí)，千里隨老父踏上“走西口”的路，家里扔下老母和弟弟、妹妹，從晉東南太行山南口，人稱(chēng)“干壺”的壺關(guān)走西口來(lái)到了后套地區(qū)，只有一個(gè)愿望，就是到后大套吃上白面饃饃，過(guò)上好日子。王廣和60多歲的父親由于體弱多病，加上一路奔波，沒(méi)過(guò)多久便撒手人寰。王廣和只身一人來(lái)到烏拉特前旗新安長(zhǎng)勝開(kāi)荒種地。他日出而作，日落而歸，憑著自己的雙手，過(guò)上了耕者有其田，勞作有收獲的日子，過(guò)去荒無(wú)人煙的這片土地逐漸熱鬧起來(lái)。之后又有人遷徙過(guò)來(lái)，墾荒種地，繁衍子孫后代，形成移民村，稱(chēng)之為王廣和。河套地區(qū)以及陰山前后很多地名大多是走西口人謀生奮斗的印記。走西口和闖關(guān)東、下南洋一樣，是中國(guó)歷史上逃荒求生的主要人口大遷徙。
焦氏族人既是走西口的親歷者亦為見(jiàn)證者。已經(jīng)被歷史浮沉淹沒(méi)了的走西口，同時(shí)亦包含了焦氏族人的血淚辛酸。
民國(guó)初年，一位山西河曲的焦氏先人，新婚不久便拋妻離家，帶著十幾歲的弟弟離開(kāi)故土，走西口到關(guān)外謀生，弟弟在途中生病夭折，埋尸荒野，從此陰陽(yáng)兩界，弟弟墳冢的痕跡也不知何處。他孑身一人，來(lái)到了烏拉特中旗石哈河，給蒙古人放羊當(dāng)長(zhǎng)工，最后墾種土地安身立命，繁衍了四五代人。
內(nèi)蒙古焦氏大成譜主修焦延青（圖左）接受記者焦陽(yáng)（圖右）專(zhuān)訪
明洪武3年（公元1370年），山西省河曲縣焦氏，從洪洞縣大槐樹(shù)移民，遷入圪栽店繁衍生息。圪栽店地處晉陜蒙三省交界處的黃土高原上，乃一小山村，只有一條馱運(yùn)小道途經(jīng)。這條小道一頭通向關(guān)內(nèi)（晉北、晉中腹地，太原一帶），另一頭通向黃河口岸。關(guān)內(nèi)日用工業(yè)品運(yùn)往關(guān)外（黃河以西土默川、河套等地區(qū)），關(guān)外的糧油、皮毛、藥材等運(yùn)往關(guān)內(nèi)，圪栽店是必經(jīng)的歇腳地之一。焦氏先人開(kāi)店墾荒并舉為生。至明末清初，晉蒙商貿(mào)活躍，馱運(yùn)行當(dāng)逐漸擴(kuò)大。據(jù)考證，那時(shí)有大門(mén)的四合院有一百二十多家，碾磨坊八座，近千人口，圪栽店尚屬繁華。后來(lái)，晉蒙糧油貨運(yùn)另辟了便捷的陸路通道，圪栽店商貿(mào)萎縮，土地荒蕪，村民生活每況愈下，度日艱難，甚至吃了上頓無(wú)下頓，到了揭不開(kāi)鍋的窘困境地，生存面臨威脅。焦氏族人迫于生活壓力，匯入了漫長(zhǎng)的移民遷徙浪潮。
圪栽店焦氏族人走西口，大約從清雍正年間開(kāi)始延續(xù)到民國(guó)年間。雍正七年，圪栽店十四世族人焦世君、焦世乾走西口來(lái)到內(nèi)蒙古托克托縣腹地墾荒種田，先是春種秋回，后來(lái)蓋起一間房，定居下來(lái)，形成了焦家一間房村。同時(shí)期，焦氏族人先后分別遷入包頭、鄂爾多斯、河套、固陽(yáng)、烏海等地，創(chuàng)出了有焦氏族人立足的村落地名。如雙龍十八世焦二成的曾祖父（爺爺）來(lái)到土默特右旗雙水泡子村立足，十四世族人焦大毛旦、焦二毛旦來(lái)到包頭韓慶窯、敖陶窯一帶墾荒；乾隆末年，十六世焦尚文、焦尚武遷入堿溝子，焦尚仟遷入西地，焦尚萬(wàn)遷入小堿溝子，焦興泰遷入興旺莊；咸豐年間，十八世焦某某遷入準(zhǔn)格爾旗長(zhǎng)灘，后人又遷至準(zhǔn)格爾旗焦家圪卜村，十八世焦某某（焦蘭成的爺爺）遷入包頭南黃草洼村；同治年間，十八世焦根運(yùn)遷入土左旗炭車(chē)營(yíng)；光緒年間，十八世焦三遷入烏拉特前旗大佘太鎮(zhèn)小佘太村，十八世焦方外遷入準(zhǔn)格爾旗楊家圪卜，十九世焦保小遷入包頭當(dāng)鋪窯子村，民國(guó)初年，十九世焦明珠離開(kāi)圪栽店來(lái)到烏拉特中旗雙盛美瓦窯村，1942年遷居固陽(yáng)縣興順西?；锓?，十九世焦耀兄弟五人遷入準(zhǔn)格爾旗叨嘮窯。族人遷徙舉不勝舉。內(nèi)蒙古的焦氏族人，很大一部分人的祖籍為晉冀陜籍，內(nèi)蒙古中西部族人多為走西口的后裔，東部區(qū)多為闖關(guān)東的后裔。如今，先祖遷徙立足的地方已經(jīng)遍及“關(guān)外”大地，伴隨著歷史的腳步蓬勃向前，后輩人丁興旺，家園繁花似錦，生活富庶殷康。
焦氏族人著書(shū)修譜，聯(lián)通世系，不忘源流，鑒史昭后，感念西口情！
內(nèi)蒙古焦氏大成譜主修 焦延青
原托克托縣審計(jì)局局長(zhǎng)、退休干部焦延青主修《圪栽店焦氏家譜》。2016年6月30日，天高云淡，清風(fēng)微拂。在焦延青先生的策劃下，宗親焦富、焦金亮、焦化林前往祖籍山西河曲縣圪栽店尋根。昔日的圪栽店已是滿目凋零，只有空氣中還飄散著一絲清新，似乎是對(duì)他們這些遲到的訪客的歡迎吧?？粗故锨拜厒?cè)?jīng)生活過(guò)的小山村隨著走西口和其他形式的移民，人去村空，早已消失在歷史長(zhǎng)河中，唯有圪栽店遺址的房屋圍墻雖經(jīng)百年風(fēng)蝕雨打仍然屹立不倒，碾子石磨完整，石刻花紋清晰，山坡下的一眼清泉好似一曲經(jīng)久不息的輕音樂(lè)在不知疲倦靜靜的演奏和不息的流淌。尋根人不由柔情萬(wàn)分，牽掛在心！斯人已去猶憶影，春花秋月魂依舊。祖籍地不復(fù)，焦氏后人永續(xù)。宗親焦秀梅為此賦詩(shī)：
先祖遷徒雍正年，謀生西口歷辛堅(jiān)。
泡子已是千人堡，圪旦終成萬(wàn)畝田。
葉茂枝繁香火旺，才高德厚子孫賢。
傳承孝道弘博愛(ài)，家訓(xùn)族風(fēng)萬(wàn)代延。
焦延青及眾多宗親通過(guò)多年走訪調(diào)查，查閱資料，組織修譜委員會(huì)同仁赴河南三門(mén)峽祭祖，歷盡萬(wàn)般艱辛，搜集了分布在內(nèi)蒙古中西部地區(qū)的山西圪栽店族人資料，匯總了圪栽店焦氏后裔散居在內(nèi)蒙中西部地區(qū)五個(gè)盟市50多個(gè)村落的堿溝子支系、雙龍支系、焦家圪旦支系、一間房支系、韓慶窯支系、炭車(chē)營(yíng)支系、焦家圪梁支系、西地支系、同官支系、焦家圪卜支系、小堿溝支系、興順西支系等28個(gè)支系。2019年1月，《圪栽店焦氏家譜》圓滿成書(shū)頒譜。可以說(shuō)，這不僅僅是簡(jiǎn)單的譜書(shū)，更是當(dāng)代焦氏族人歷史情懷的凝結(jié)！
2019年10月3日，《圪栽店焦氏家譜》主編焦延青先生率宗親焦富、焦義、焦志龍赴河南鄭州舉辦的“每年十月大聚會(huì)，有譜之人來(lái)擺譜”的中華家譜展評(píng)大會(huì)?！钝僭缘杲故霞易V》在全國(guó)眾多參評(píng)的家譜中被評(píng)為一等獎(jiǎng)。這項(xiàng)殊榮，凝聚了主編和編者們以及所有焦氏宗親們對(duì)焦氏家族深厚的感情和難忘的記憶。
一位焦氏宗親說(shuō)的實(shí)在：“祖輩走西口遷徙到內(nèi)蒙，就是追逐這片水土，開(kāi)始，沒(méi)有過(guò)高的追求，只求辛勞一年，從黃土地上收獲吃的，養(yǎng)家糊口就行”。隨著社會(huì)發(fā)展和歷史的演進(jìn)，從晉陜冀等地走西口扎根于黃河岸邊陰山內(nèi)外的焦氏族人，撫育出近萬(wàn)遍布全國(guó)各地的焦氏兒女，雖然沒(méi)有驚世人杰，鮮有社會(huì)名人，卻平凡之中盡顯風(fēng)流，為國(guó)為民為家創(chuàng)優(yōu)爭(zhēng)先的優(yōu)秀族人不乏例舉，其創(chuàng)業(yè)發(fā)展的奮斗歷程載入史冊(cè)。
撫今追昔，焦氏族人不忘走西口的前人，感念西口情！
走西口，是誰(shuí)邁出第一步，已不得而知。平凡的先人們，自然不會(huì)有青史留名的機(jī)會(huì)，可當(dāng)淺淺的腳印終成連綿之勢(shì)時(shí)，歷史也被震撼?！白呶骺凇边@一歷史移民潮，極大地改變了內(nèi)蒙古的社會(huì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和生活方式。對(duì)口外的內(nèi)蒙古西部地區(qū)而言，“走西口”大批移民的到來(lái)，促進(jìn)了口外農(nóng)業(yè)的發(fā)展，移民的辛勤耘作，將傳統(tǒng)的農(nóng)耕界線從明長(zhǎng)城一線向北推移到陰山山脈腳下，使當(dāng)?shù)貑我坏挠文两?jīng)濟(jì)發(fā)生變化，逐漸形成了農(nóng)牧并舉、蒙漢聚居之地，河套平原和土默特川更是發(fā)展成了塞外糧倉(cāng)。占移民比例最高的晉陜移民，同時(shí)將晉陜冀文化帶到了內(nèi)蒙古中西部地區(qū)，與當(dāng)?shù)氐挠文廖幕嗳诤?，形成富有濃郁本土特色的移民文化和富有活力的多元文化，成為中華文明寶庫(kù)中的重要組成部分?！白呶骺凇贝碳ち藘?nèi)蒙古西部地區(qū)商業(yè)的繁榮和城鎮(zhèn)的興盛。有諺語(yǔ)說(shuō)：“先有復(fù)盛公，后有包頭城”（“復(fù)盛公”是山西喬姓商人的商號(hào)），也凸顯了昔日晉商與邊塞城鎮(zhèn)繁榮的密切關(guān)系。據(jù)說(shuō)，歷史上包括走西口移民到內(nèi)蒙古的人口近1000萬(wàn)，不夸張的說(shuō)，沒(méi)有昔日走西口，便無(wú)今日新包頭，也無(wú)當(dāng)代靚麗內(nèi)蒙古。
走西口—中國(guó)古代、近代歷史上內(nèi)陸勞動(dòng)人民與自然抗?fàn)幍囊粭l生存之路，更是現(xiàn)代和當(dāng)代各民族人民融合創(chuàng)業(yè)發(fā)展的歷史史詩(shī)。
二零二一年四月十六日
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