中國是一個具有“佛性”色彩的國家，從古至今都講究“佛道”，時至今日，佛教仍舊受到社會的尊崇，是很多人的信仰。

古代佛像由于很多由普通木質(zhì)雕刻而成，受自身材質(zhì)所限，細節(jié)刻畫不多，木頭易腐的特點導(dǎo)致佛像保存困難，隨著現(xiàn)代貿(mào)易的進步，世界上各種優(yōu)質(zhì)木頭匯入中國，讓木雕工藝如虎添翼，發(fā)展迅速。

請木雕佛、供奉木雕佛，不僅是人們對信仰的一種具體的表現(xiàn)，更是寄托了人們的一種美好的心愿。

木雕佛像

根據(jù)歷史的記載，在商代的王室之中，就已經(jīng)設(shè)有了六工，其中就有“木工”一詞。木雕就是從木工中分離出來的一個被稱為“精細木工”的工種，可見木雕有著源遠流長的發(fā)展史。

木雕佛像是木雕與佛教兩者結(jié)合發(fā)展誕生的產(chǎn)物，不僅體現(xiàn)出了木雕的工藝，更能夠體現(xiàn)出題材的佛性。

木雕和佛教，在中國都有著幾千年的發(fā)展史，隨著木雕與佛教的發(fā)揚，不斷提高的木雕技藝就應(yīng)用到了佛教傳播的領(lǐng)域。

佛像的發(fā)展史

佛像在發(fā)展中，經(jīng)歷了引進、吸收、融合以及創(chuàng)新這幾個階段，促進了佛像的發(fā)展。佛教造像在宋代之后，中心開始向南方轉(zhuǎn)移，而且題材與風(fēng)格都有了一些變化，更加趨向于世俗化發(fā)展。

在禪宗盛行時期，其中的“平常心是道”、“擔(dān)水砍柴，無非妙道”的思想下，致使佛教神圣神秘的氣息開始淡化。這個時期的佛教造像，是接近現(xiàn)實的菩薩形象，還有一些趣味的羅漢以及祖師的形象也開始增多。

在秦漢時期，木雕工藝就已經(jīng)趨于成熟，形成了比較拙重、宏偉能夠突出陽剛之美的風(fēng)格。

在漢明帝時期，在木雕工藝中的得到了一些文人、名士以及僧侶的認可以及參與，于是讓佛像木雕成為了木雕中的主流。

而且據(jù)記載考證，木雕佛像最早出現(xiàn)的時間也是在漢代，可見漢代對于木雕佛像的發(fā)展有著重要意義。

宋代木雕佛像中的菩薩造型，裝束方面比較華貴，而且整體給人的感覺是雍容大度。

雕刻的手法更加嫻熟，技藝也更加精湛。

元代的木雕佛像，加入了尼泊爾的異域特色，一直到以后的幾個朝代，不僅吸取了尼泊爾的造像特點，更是加入了西藏以及蒙古的風(fēng)格。

這個時期的佛像身段更加優(yōu)美，不僅神圣，而且更有氣質(zhì)。

木雕佛像中的造像流派

在每個時代每個地區(qū)所雕刻出來的木雕佛像都是有所不同，根據(jù)風(fēng)格以及地區(qū)，主要將木雕佛像分為五個流派：

北方有山西工、京工為代表，南方以閩工、江浙工、川湘贛工為代表。

?閩工?

姿態(tài)多樣，南方造像代表

即福建造像，堪稱是南方造像之代表。無論藝術(shù)的造詣高度還是漆質(zhì)用料的精美度都是南方造像來說極好的。

?山西工?

木雕造像鼻祖，北方造像代表

山西工造像是造像的鼻祖，也是北方造像的代表地區(qū)。如國家博物館和歐美的頂尖博物館鎮(zhèn)館造像宋代水月觀音就是產(chǎn)自山西。當(dāng)時很多皇家寺廟建于此，佛教盛行，而宋代推崇用木質(zhì)雕刻佛像，所以木造像得到了大力發(fā)展一直延續(xù)到元明清。

美國大都會博物館 元阿難羅漢（左）文殊菩薩（右

山西造像年份較好，常見為明代，元或以前的造像存世不多，整體造型不多變，有章可循。

造像開臉大氣，表情莊嚴肅穆，線條簡約樸素，刀法有力。注重以簡練的線條來表現(xiàn)，留給鑒賞者以更廣闊的藝術(shù)想象空間。由于地區(qū)氣候原因，包漿較顯古樸，干凈利落，彩繪保存完好者甚少。

宋代木胎羅漢尊者（山西工）

?京工?

宮廷風(fēng)格，漢藏結(jié)合

明晚清初木胎釋迦牟尼佛（京工）

京工是非常典型的木雕佛造像風(fēng)格，一般分為漢傳與漢藏兩個比較大的體系。

漢傳風(fēng)格中，融入了山西、江浙以及福建的一些工藝特點，而漢藏造像的風(fēng)格，汲取了尼泊爾、西藏以及內(nèi)蒙造像中的優(yōu)美身段。

大都會博物館藏 明代木胎童子像（左）明永宣木胎釋迦說法佛（右）

?江浙工?

多喜金漆，站相多見

江浙工佛像開臉一般比較甜美、臉龐比較豐腴，五官的年紀給人感覺都比較年輕，開臉稍欠缺多樣性，很喜歡用衣覆的線條層次感來顯示工藝的精湛出彩，華麗非常，皮殼打磨較好，漆質(zhì)用料上乘，多喜歡上金漆，站相比較多見，也許是因為站姿為這種表現(xiàn)手法可以提供更多發(fā)揮的空間。

?川湘工?

題材多樣、種類豐富

川湘工指四川和湖南造像，是木造像的兩大地區(qū)。

兩個地區(qū)造像同時融合北方和南方的風(fēng)格，題材多樣，種類豐富，產(chǎn)量較高，工藝水平比起其他派系稍顯參差不齊，也因地處內(nèi)陸，較少與其他地區(qū)融合，自成一派系。

選材比較貼近生活，當(dāng)?shù)孛耖g百姓多有供奉，很富有民俗趣味。常見不同時期的包漿同時存在，但脫落程度不同，給人一種視覺上的斑駁感，當(dāng)中也不乏一些精美之作。

佛陀菩薩等都是以慈悲為懷的神靈，有著普度眾生的心懷。

供奉木雕佛像，不僅是對佛的一種膜拜，更是欣賞佛教與木雕的相互融合，能夠修身養(yǎng)性，讓心懷寬廣，學(xué)會感恩與幫助別人。