機(jī)器時(shí)代雖然已經(jīng)到來，但舊習(xí)慣和舊審美觀還是拒絕退場(chǎng)，即使在水晶宮和埃菲爾鐵塔之后，主流建筑師們依然沉湎于在古典風(fēng)格的螺螄殼里做道場(chǎng)。法國作為歐洲“正統(tǒng)藝術(shù)”的中心，在250年里由巴黎美術(shù)學(xué)院（Ecole des Beaux Arts，原稱法蘭西藝術(shù)院Academie des Beaux Arts，由路易十四建立）專職研究和教授古典美術(shù)、雕刻和建筑，形成學(xué)院派的藝術(shù)風(fēng)格，通常就稱為Beaux Arts（法文，意為純藝術(shù)）風(fēng)格，偏重法國和意大利的文藝復(fù)興到巴洛克時(shí)代的風(fēng)格。由于這正處于19世紀(jì)和20世紀(jì)的世紀(jì)之交，所以也稱Fin de Siecle（法文，意為世紀(jì)末，特指19世紀(jì)末）風(fēng)格。
巴黎美術(shù)學(xué)院，學(xué)院派藝術(shù)的根據(jù)地
學(xué)院派的影響遍及世界，這是新古典主義的哈瓦那的國會(huì)大廈
哥特復(fù)興風(fēng)格的格拉斯哥大學(xué)
加拿大議會(huì)大廈也是很典型的哥特復(fù)興
尼斯地標(biāo)Nebresco酒店則是巴洛克復(fù)興風(fēng)格
學(xué)院派一方面把在過去只可意會(huì)不可言傳的藝術(shù)原則規(guī)范化，另一方面也使得建筑語言高度程式化了：古典風(fēng)格代表公正，所以多用于政府建筑和銀行；哥特風(fēng)格代表虔信，所以多用于教堂和大學(xué)；文藝復(fù)興風(fēng)格代表高雅，所以多用于貴族俱樂部；巴羅克風(fēng)格代表高貴，所以多用于劇院。由于高度規(guī)范化、程式化，這也是一個(gè)精致但沒有大師的時(shí)代，從華盛頓到倫敦，從馬德里到哈瓦那，到處是精美但雷同的建筑。
這一時(shí)期也是五色紛雜，魚龍俱下，所以建筑風(fēng)格也可以高度混雜，使明確界定建筑風(fēng)格變得十分困難。這一階段也因此得名折衷主義（Eclecticism）。折衷主義倒不能一概而論地貶謫為守舊，折衷主義還是力圖適應(yīng)新的時(shí)代要求的，適當(dāng)簡(jiǎn)化古典風(fēng)格（指廣義的古典風(fēng)格，而不光是新古典主義），力圖將古典風(fēng)格應(yīng)用于和古典社會(huì)毫無關(guān)系的火車站、展覽館、百貨商店、辦公樓等。
巴洛克復(fù)興的倫敦哈羅德百貨商店
同為巴洛克復(fù)興風(fēng)格的巴塞羅那世界博覽會(huì)，現(xiàn)為加泰羅尼亞藝術(shù)博物館
新古典的紐約中央火車站，周圍早被高大建筑圍起來了，要看全景只能找當(dāng)年的手繪了
折衷主義的問題在于過于拘泥于古為今用，而疏于推陳出新。這也是所謂“美好時(shí)代”（Belle Epoque）的日子，新興資產(chǎn)階級(jí)的腰包滿了，一方面對(duì)舊貴族的勢(shì)利和等級(jí)觀念不滿，另一方面極力使自己擠入上層，以成為新貴族為榮。古典的審美和附庸風(fēng)雅成為“美好時(shí)代”的特征。
這是古典建筑語言的最后一次輝煌。當(dāng)然，新貴們對(duì)考據(jù)式的古典風(fēng)格不感興趣，而是熱衷于精美裝飾的堆砌和獵奇、斗艷，自然很快滑入新巴洛克、新洛可可的圈套。Beaux Arts的風(fēng)也刮到追逐歐洲時(shí)尚的北美，北美的沒有族徽或傳統(tǒng)的新貴們尤其需要能和歷史與傳統(tǒng)相連的建筑風(fēng)格來壯底氣。在復(fù)古風(fēng)氣日盛的大氣候下，新巴洛克和新洛可可不再能滿足新貴族的胃口，拜占庭復(fù)興、摩爾復(fù)興、埃及復(fù)興、“文藝復(fù)興”復(fù)興也在不同時(shí)間、不同地點(diǎn)成為建筑時(shí)尚的新語匯。
倫敦的威斯敏斯特大教堂（Westminster Cathedral，不是名氣更大的Westminster Abbey）是拜占庭復(fù)興風(fēng)格
華盛頓的Smithsonian博物館則是羅曼復(fù)興風(fēng)格
意大利塔斯卡尼的Sammezzano城堡是比較少見的摩爾復(fù)興風(fēng)格
令人眼花繚亂的內(nèi)部恐怕摩爾人看了也要大吃一驚
圣彼得堡皇村的埃及門當(dāng)然是埃及復(fù)興風(fēng)格
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