理想自我，是自己真正想成為的人，現(xiàn)實(shí)自我，是現(xiàn)實(shí)生活中的自己。我們每一個(gè)人，都希望自己，可以從現(xiàn)實(shí)自我發(fā)展成理想自我，這是我們的夙愿。
美國心理學(xué)家卡爾·羅杰斯指出每個(gè)人思想中都有一個(gè)理想的自我，但是大部分大多數(shù)人發(fā)現(xiàn)自己跟理想的自我不匹配。
理想自我和現(xiàn)實(shí)自我越接近，我們的情商就越高。這就意味著，現(xiàn)實(shí)自我和理想自我的差距，在于情商的高低，現(xiàn)實(shí)自我和理想自我之間，差了情商的引導(dǎo)。
理想自我，其實(shí)是最大程度的發(fā)揮潛能的現(xiàn)實(shí)自我。羅杰斯認(rèn)為每個(gè)人都有內(nèi)置的動(dòng)力，隨時(shí)都可以最大程度的挖掘潛能，他把這個(gè)稱為自我實(shí)現(xiàn)趨勢(shì)。而能夠促進(jìn)自我實(shí)現(xiàn)的介質(zhì)，就是情商。
《情商》一書中，羅杰斯指出，充分發(fā)揮作用的人，和具有情商的人，有以下的核心價(jià)值：
開闊的接納自己的經(jīng)歷
活在當(dāng)下
相信自己
有效的運(yùn)用自由
有創(chuàng)造力
它們被認(rèn)為是，能夠?qū)崿F(xiàn)理想自我的要素，也就是說，我們要完成自我實(shí)現(xiàn)，就要把握好以上要素。
可現(xiàn)實(shí)自我往往是背離以上要素的，我們往往不相信自己，又無法接納自己的經(jīng)歷，沉浸于過去，或者憂慮于未來，渴望自由，卻不知道如何實(shí)現(xiàn)自由，不了解自己，以至于認(rèn)為自己沒有創(chuàng)造力。
我們就是如此，不能很好的接納自己。導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)自我和理想自我之間有著難以逾越的鴻溝。
康永哥說，情商高，才能舒服痛快地做自己，這也就需要辨認(rèn)和開闊的接納自身的情感，才不會(huì)陷于自我矛盾，影響自己的發(fā)揮和潛力的發(fā)掘。
01 若想辨認(rèn)和開闊的接納自身的情感，我們就要改善自己的情感認(rèn)知
情感的自我認(rèn)知指的是，持續(xù)的關(guān)注自己內(nèi)心思想狀態(tài)，這是自己的感受以及感受的緣由，辨別引起心煩和“情感劫持”的事件起因。
我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，人往往會(huì)關(guān)注想看到的和想聽到的，而忽視，所看到和聽到的。這就是我們情感認(rèn)知的盲點(diǎn)，一方面我們我們對(duì)自己的情感認(rèn)識(shí)片面，不知道情感背后的意義，以及緣由，另一方面，我們往往會(huì)因?yàn)榍楦兴?，而連累到自己以及潛能的發(fā)揮。
學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己的情感：
認(rèn)識(shí)情感才能管理情感，情緒不是壞東西，把情緒當(dāng)成壞東西才是問題。
學(xué)會(huì)管理自己的情感：
在認(rèn)識(shí)情感及其緣由的基礎(chǔ)上，我們就能夠?qū)嵭懈‘?dāng)?shù)拇胧?/p>
學(xué)習(xí)對(duì)自己的情感開放：
通過約哈里窗戶模式，對(duì)別人開放情感，以適度的分寸加強(qiáng)和別人的交流，可以增加自我意識(shí)。
02 提高自我認(rèn)知，一如既往忠實(shí)于自己
我們會(huì)習(xí)慣于去，放大自己的缺點(diǎn)，忽視自己的優(yōu)點(diǎn)，可事實(shí)上，能夠辯證的看待優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，提高自我認(rèn)知，才能更好的利用自身的資源。
能否正確對(duì)待一些缺點(diǎn)引發(fā)的壞情緒，在于我們是否對(duì)自己開放，管理情感并不意味著，我們要排斥和壓抑自己的情感，讓自己受委屈，而是利用平衡反應(yīng)來核實(shí)情緒是否適合情境，適當(dāng)緩解和調(diào)理，誠實(shí)的對(duì)待自己，在經(jīng)驗(yàn)當(dāng)中進(jìn)行調(diào)整，慢慢引導(dǎo)自己養(yǎng)成良好的自我狀態(tài)，以對(duì)自己足夠的了解，更好地發(fā)揮自己。
03 以培養(yǎng)情商去促發(fā)理想自我的內(nèi)在品質(zhì)，認(rèn)識(shí)自我價(jià)值
實(shí)現(xiàn)理想自我需要很多內(nèi)在品質(zhì)，智慧與知識(shí)，勇氣，愛與仁慈，公正，容忍，精神性，責(zé)任感，謙卑，審慎，善良，感激，原諒，社會(huì)能力，前景，一致性，幽默，動(dòng)力，正直，自控，先見之明······
這些品質(zhì)被公認(rèn)為是情商的美德，培養(yǎng)情商可以促發(fā)內(nèi)在品質(zhì)，與此同時(shí)，這些品質(zhì)的開發(fā)，也會(huì)提高個(gè)人的情商。
培養(yǎng)這些內(nèi)在品質(zhì)并不容易，但是想要實(shí)現(xiàn)理想自我，成為自己想成為的人，我們就需要有這些內(nèi)在品質(zhì)的方向引導(dǎo)，并非讓我們成為圣人，而是以此作為衡量的標(biāo)桿，在生活當(dāng)中提高自己。情商的意義在于，引導(dǎo)我們發(fā)展出自己的內(nèi)在品質(zhì)，并充分地發(fā)揮出來，靠近理想自我的狀態(tài)。
想要培養(yǎng)這些內(nèi)在品質(zhì)，最基本的是先要培養(yǎng)自己的自尊和自信。
威廉·詹姆斯把自尊定義為：自身的價(jià)值感。他認(rèn)為一個(gè)人是否能實(shí)現(xiàn)自己定下的目標(biāo)，決定個(gè)人價(jià)值感有多強(qiáng)。也就是說，一個(gè)人有良好的自我價(jià)值感，就會(huì)有利于他實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，而一個(gè)人能否有良好的自我價(jià)值感，取決于他對(duì)自己的認(rèn)知。
如果沒有認(rèn)識(shí)到自己，他就沒有辦法感受到自己有什么重要的價(jià)值，當(dāng)然就沒有內(nèi)驅(qū)的動(dòng)力，去想要實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
自尊，在于知道自己是誰。
可是，并不是所有的人都了解到自己是誰，認(rèn)識(shí)自己的價(jià)值，首先要認(rèn)識(shí)自己，明確自己是誰，才有真正意義上的自尊。
一個(gè)人有了自尊，他才會(huì)有自信。自尊行動(dòng)的表現(xiàn)就是自信，因?yàn)樽晕腋杏X好了，就會(huì)愿意去嘗試，樂于不斷的去挖掘自我，相信自己能做一些事情。自信是行動(dòng)和反應(yīng)的守護(hù)者，可是大部分人都沒有自信，這就需要情商去引導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值，用不一樣的思維方式，去調(diào)動(dòng)我們的自我認(rèn)知，發(fā)現(xiàn)我們自在的品質(zhì)和潛能。
事實(shí)上，重要的品質(zhì)，并不是我們沒有，而是我們不認(rèn)為自己有，我們沒能看到自己有；重要的能力，也不是我們沒有，而是我們不知道自己能夠有，我們尚且不能發(fā)揮出來。這取決于是否有正確的引導(dǎo)，也正是情商的價(jià)值。
從1到2，中間有無數(shù)個(gè)數(shù)，我們因此困惑如何到達(dá)的時(shí)候，其實(shí)已經(jīng)混亂迷失了，從1到2，有無數(shù)個(gè)無窮小數(shù)，但是，只要加上一個(gè)整數(shù)“1”就可以到達(dá)。這是一種方式，更是一個(gè)意識(shí)的問題。
那么，現(xiàn)實(shí)自我與理想自我之間，差了的是什么呢？
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