佛像種類在佛教寺院中，供俸著許多種佛像，因?yàn)槠渖矸莶煌鹣竦男蜗?、材料、種類也不相同，佛相依其身分，可分為佛、菩薩、明王、天等數(shù)種。
歐洲的佛像市場十分火熱，國外的買家大多喜歡藏傳佛教造像的形制，其神秘感吸引他們購買，購買方式大多通過顧問來為其參謀，他們對于顧問也十分信任。相比較而言，國內(nèi)的買家們大多都是依靠自己的一雙眼和一雙手，很多人將佛像請回來以后便束之高閣，輕易不肯示人，這其中有個人原因，但主要原因是怕自己買到假貨而心生畏懼，不敢拿出來向人求證。
佛教進(jìn)入中國二千年了，佛教思想如一顆種子，落入土地后一禾三穗會結(jié)出諸多果實(shí);一部佛典經(jīng)過再三翻譯，又經(jīng)摘要、問答、論釋后，會衍生出許多旁支學(xué)問，另立出許多宗派。佛教造像也一樣，各時期傳入的有限的印度造像如同種子，在各時代、各地域形成不同風(fēng)格的造像。隨著中國佛教文化的成熟，傳入中國的印度佛像在中國工匠的手中逐漸脫離原有風(fēng)格，加入了中國自身的造像形態(tài)，建立、發(fā)展成獨(dú)特的中國佛像，在這藝術(shù)融匯、交流中，呈現(xiàn)出各時代多姿多彩的鮮明特色。所以，要正確鑒定佛像必須具備四方面的知識概念，這就是地理概念、歷史概念、文化概念和宗教概念，這就是要了解中國和古印度的歷史，了解佛教產(chǎn)生和發(fā)展的有關(guān)知識。這樣對我們正確判斷和選擇收藏是極為有益的。
收藏佛像首先要多學(xué)多看，多看專 業(yè)書籍，經(jīng)常到博物館、拍賣會觀摩。佛像塑造的是一個精神層面的藝術(shù)品，佛像代表你身上的感受，人體是最難的，油畫繪畫都是從人體學(xué)起，佛像藝術(shù)不但要求你了解每塊皮肉骨骼，還要塑造出普世精神。
明朝永樂、宣德時期，為了政治上的需要，鑄造了一定數(shù)量的佛像及法器頒賜給西藏的高僧和政界要人。這類佛像，除現(xiàn)存西藏文物管理部門者外，故宮博物院尚收藏20余件，題材包括文殊、彌勒、觀音、尊勝佛母等，其衣飾華麗精美、豐富繁縟，有明顯的宮廷造像風(fēng)格。
據(jù)了解，佛像一直是佛教的一個精神載體，是我國佛教的一種展示品。但是自從石雕行業(yè)有了一定的發(fā)展滯后，這種銅佛像藝術(shù)品就出現(xiàn)在了生活中，讓一些佛教信仰者更有了一種信仰的體現(xiàn)。
這些年，跟著釋教圣 地旅行商 場的放開和一些以釋教體裁為主的藝術(shù)品流入商 場，無形之中影響了大家對釋教藝術(shù)品保藏的愛好和熱心，而佛像拍賣也對釋教藝術(shù)品商 場升溫起到了火上加油的作用。
