我們常說，華夏文明是人類的古文明中唯一傳承至今的。這一說法，從中國的視角來說也并不算錯(cuò)，可是，西方文明難道真的并非一脈相承嗎？也不盡然。
1、西方文明的范圍
東方與西方的概念本就是相對(duì)的，比如我們認(rèn)為中東是西方，但歐洲人卻認(rèn)為那是東方；同樣我國古代認(rèn)為印度是西天，而歐洲和中東則認(rèn)為那是富饒的東方；而在近代的政治語境中，西方則特指西歐和北美。
在本文中，西方文明特指歐洲文明，并不包括中東的伊斯蘭世界。
2、歐洲文明的組成要素
人類在亞歐非大陸的古文明大致可以分為四大區(qū)域：中國、印度、中東、歐洲。
歐洲文明起于古希臘，成于古羅馬。當(dāng)羅馬帝國將地中海變?yōu)閮?nèi)湖，在西方人眼中也就是統(tǒng)一了世界，所以西方人稱羅馬帝國是“世界帝國”。
與中國相比，這一說法猶如漢朝的“普天之下，莫非王土”，只不過在中國強(qiáng)漢之后有盛唐，而在歐洲羅馬之后再無羅馬。
羅馬帝國的北方是三大蠻族——日耳曼人、斯拉夫人、凱爾特人；與中國相比，這就跟漢朝的北方是匈奴、鮮卑、烏桓一樣。
羅馬帝國的分裂，導(dǎo)致歐洲從整體上分為東西兩大區(qū)域：東部是以古希臘為背景的東正教文明；西部是以古羅馬為背景的天主教文明。
后來日耳曼人和斯拉夫人南下，日耳曼人滅了西羅馬帝國，然后皈依天主教；斯拉夫人雖然沒有滅了東羅馬，但一樣皈依了東正教；而凱爾特人則被日耳曼人趕到了蘇格蘭、愛爾蘭等地。
天主教和東正教都屬于基督教，基督教便成了連接日耳曼人、斯拉夫人和羅馬人、希臘人的紐帶。與中國相比，基督教就像儒家思想，正是儒家思想最終連接了古老的華夏族和鮮卑人、匈奴人。
因此，歐洲文明的要素便由古希臘、古羅馬、日耳曼人、斯拉夫人，聯(lián)結(jié)四者的便是基督教。
3、誰繼承了羅馬帝國的遺產(chǎn)？
羅馬帝國滅亡后，其囊括整個(gè)地中海的版圖一分為三：地中海西部屬于日耳曼人，東部屬于東羅馬帝國和斯拉夫人，而南部則屬于阿拉伯帝國的伊斯蘭文明。
東羅馬帝國在歷史上的自稱一直都是“元老院與羅馬人民”，也就是羅馬帝國，沒有東羅馬帝國，更沒有“拜占庭帝國”，這個(gè)“東”與東漢的“東”是一樣的。
按理來說，東羅馬帝國是毫無疑問的羅馬帝國正統(tǒng)所在，可是隨著時(shí)間的推移，當(dāng)年拉丁語背景的羅馬帝國已經(jīng)變成了希臘語的拜占庭帝國，那么這個(gè)羅馬帝國依然還是當(dāng)年那個(gè)羅馬帝國嗎？
西羅馬帝國滅亡之后，日耳曼人在西歐先是建立了法蘭克王國，法蘭克王國在查理曼大帝之時(shí)被稱為查理曼帝國，查理曼大帝更是被羅馬教皇加冕為“羅馬人的皇帝”。
查理曼大帝死后，帝國一分為三：西法蘭克王國、中法蘭克王國、東法蘭克王國。其中東法蘭克王國后來演變?yōu)椤吧袷チ_馬帝國”，其建立者奧托一世同樣被羅馬教皇加冕為“羅馬人的皇帝”。
查理曼大帝也好，奧托一世也罷，他們都是日耳曼人，但都熱衷于被稱為“羅馬人的皇帝”。這與我國南北朝時(shí)期的鮮卑族入主中原，并遷都洛陽，重建華夏正統(tǒng)是不是很像？
我國的南朝和北朝哪個(gè)是正統(tǒng)？歐洲的東羅馬帝國和神圣羅馬帝國哪個(gè)是正統(tǒng)？這確實(shí)是一個(gè)問題。
我國解決了這一問題，因?yàn)轷r卑人的北魏一系（北魏~西魏~北周~隋唐）最終重新一統(tǒng)華夏，并將南北均視為正統(tǒng)。
但歐洲這一問題沒辦法解決，因?yàn)闁|羅馬帝國和神圣羅馬帝國均沒有能力恢復(fù)羅馬帝國。中國有隋文帝，但歐洲沒有，查理曼大帝不過相當(dāng)于當(dāng)年的北魏太武帝拓跋燾。
認(rèn)為自己繼承了羅馬帝國的并非只有東羅馬帝國和神圣羅馬帝國，還有源自突厥人的奧斯曼帝國。
奧斯曼帝國的傳承大致如下：西突厥被滅之后在中亞成為阿拉伯帝國的雇傭兵，并皈依伊斯蘭教，建立了赫赫一時(shí)的塞爾柱帝國，塞爾柱帝國后來分裂，在西亞的部分被稱為羅姆蘇丹國，“羅姆”便是“羅馬”的意思。而后來的奧斯曼帝國便是羅姆蘇丹國的一支，由奧斯曼一世在公元1299年建立于小亞細(xì)亞（今土耳其）。
公元1453年，奧斯曼帝國攻占君士坦丁堡，千年拜占庭帝國滅亡。君士坦丁堡的征服者，奧斯曼蘇丹穆罕默德二世為一直將古希臘的亞歷山大大帝和古羅馬的愷撒大帝視為自己的偶像，從此，奧斯曼帝國自認(rèn)同時(shí)繼承了阿拉伯帝國和羅馬帝國。
事實(shí)上，羅馬帝國滅亡之后，最接近將地中海變?yōu)閮?nèi)湖的便是奧斯曼帝國。
羅馬帝國的羅馬城是第一羅馬，東羅馬帝國的君士坦丁堡是第二羅馬，俄羅斯帝國的莫斯科則是第三羅馬。
羅馬帝國與俄羅斯有什么關(guān)系？羅馬帝國既然能與日耳曼人的神圣羅馬帝國扯上關(guān)系，便能與斯拉夫人的第三羅馬帝國扯上關(guān)系。
東羅馬帝國滅亡之后，末代公主索菲亞逃至俄羅斯。之后，俄羅斯的伊凡三世迎娶索菲亞公主，從此俄羅斯帝國自認(rèn)東羅馬帝國的繼承者，是為“第三羅馬”。
至此，號(hào)稱繼承了羅馬帝國遺產(chǎn)的列強(qiáng)遍布整個(gè)歐洲：西部的神圣羅馬帝國，東部的俄羅斯帝國，東南部的奧斯曼帝國，哪個(gè)更正統(tǒng)？
4、哪個(gè)更正統(tǒng)并不重要，重要的是他們都在爭(zhēng)羅馬帝國的正統(tǒng)
從政權(quán)的組成形式來說，我國古代更注重“合”，而歐洲更容易“分”。
夷狄入中國，則中國之，中國入夷狄，則夷狄之。
在華夷之辨中，中國更注重文化，漢民族本身就是一個(gè)多民族融合后的民族；而歐洲更注重血統(tǒng)，一個(gè)日耳曼人也能分出法蘭克人、哥特人、諾曼人、維京人、盎格魯人、薩克遜人等等，正是這一點(diǎn)使歐洲極難完成統(tǒng)一。
試想，假如日耳曼人滅了西羅馬以后，像我國的鮮卑人融入華夏一樣融入羅馬，然后將日耳曼人和原來的羅馬人統(tǒng)稱羅馬人，歐洲文明是不是就一脈相承了？
事實(shí)上，日耳曼人也確實(shí)接受了羅馬文明和基督教，也非常愿意被稱為“羅馬皇帝”，但由于歐洲人更注重血統(tǒng)，所以給我們的感覺是文明斷層了。
西方文明斷層了嗎？確實(shí)斷了，但其實(shí)我國從南陳滅亡之后也已經(jīng)不再是原來的華夏族了，隋唐是鮮卑融入華夏后的新華夏族，歐洲呢？我覺得本質(zhì)上沒有不同，只不過他們習(xí)慣于“分”血統(tǒng)而已。
沒有一成不變的文明，歐洲如此，中國亦然。
假如以我國的標(biāo)準(zhǔn)來說，歐洲文明其實(shí)也是一脈相承，一千多年以來，歐洲人為了爭(zhēng)“羅馬帝國”的正統(tǒng)斗的天昏地暗，他們也一直認(rèn)為自己在爭(zhēng)“世界的中心”，這不就是一脈相承的明證嗎？
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