| 自在神通不是修出來(lái)的，是眾生本來(lái)具備的，但是要明心見(jiàn)性以后才發(fā)出來(lái)的。換句話說(shuō)，沒(méi)有得到自在神通的境界，就不能算是真悟道了。一般認(rèn)為，神通是能夠看見(jiàn)肉眼看不到的東西，或者聽(tīng)到耳朵聽(tīng)不見(jiàn)的，但這些現(xiàn)象很多是精神病態(tài)，不是神通，要分辨清楚。 唐代禪宗有名的龐居士龐蘊(yùn)，學(xué)問(wèn)很好，一輩子不出來(lái)作官。他住在湖北重鎮(zhèn)襄陽(yáng)。襄陽(yáng)在唐代是中國(guó)文化財(cái)富集中區(qū)域，《三國(guó)演義》講劉關(guān)張諸葛亮等人，一輩子鬧來(lái)鬧去就在那一帶，就是那么重要的地區(qū)。龐居士家中富有，中國(guó)人喜歡把富貴連起來(lái)，有錢(qián)就貴。如果只是貴，地位高，可是不富，就不算福氣。過(guò)年常在門(mén)上貼「五福臨門(mén)」，五福不包括貴的。貴不一定就富，龐居士全家四口，他和妻子和一兒一女，都是悟道的人，是非常特殊的家庭。 龐居士跟馬祖學(xué)禪，他的修行功夫很好，什么白骨觀、數(shù)息觀、念佛都會(huì)，但是不能解決問(wèn)題，此心不安。不知道你們諸位學(xué)了半天，心安了沒(méi)有。學(xué)佛的人就算什么都會(huì)，有個(gè)還沒(méi)解決的問(wèn)題，就是生死問(wèn)題。生從何來(lái)，死向何去。學(xué)佛學(xué)了半天，成佛是成個(gè)什么東西？我們所有懷疑的問(wèn)題都在內(nèi)。 龐居士最后去找馬祖，就問(wèn)一個(gè)問(wèn)題，「如何是祖師西來(lái)意？」這個(gè)問(wèn)題是問(wèn)達(dá)摩祖師來(lái)中國(guó)傳佛的心法是什么。他問(wèn)佛的心要，心中心。密宗有心中心法門(mén)，有心中心咒。佛過(guò)世后，這個(gè)心法在印度傳了二十八代，到達(dá)摩祖師，他也是太子出家的。他發(fā)現(xiàn)佛法在印度已經(jīng)要衰微了，看見(jiàn)東方的震旦（就是中國(guó)）有大乘氣象，因此渡海來(lái)中國(guó)，在廣州上岸。當(dāng)時(shí)是中國(guó)的南北朝，南方是梁武帝，北方是北魏（云崗石窟、嵩山少林寺都是北魏建立的）。 達(dá)摩祖師大概先在廣州住了一段時(shí)間，因?yàn)楹髞?lái)他和梁武帝對(duì)話，他回答「不識(shí)」。在我沒(méi)去廣東之前，一直就把這回答理解成「不認(rèn)識(shí)」，等到學(xué)會(huì)了一點(diǎn)廣東話，才回頭想起，原來(lái)達(dá)摩祖師的意思是「不知道」。好，先交待了祖師西來(lái)。 回到龐居士問(wèn)馬祖「什么是祖師西來(lái)意？」他問(wèn)得非常簡(jiǎn)單，單刀直入，哪像你們學(xué)禪，連問(wèn)個(gè)問(wèn)題都拖泥帶水。馬祖怎么回答呢？「等到你一口把整條西江的水喝下去了，我才告訴你?！惯@就是禪，問(wèn)的是什么話，答的又是什么呢？ 如果是換了你們，一定要罵格老子，這馬祖簡(jiǎn)直是瘋子！可是龐居士一聽(tīng)就悟了。這是什么道理？后來(lái)有人亂加解釋，說(shuō)坐禪坐到氣住脈停，就是一口吸盡西江水，真是不知所云。 龐居士悟道后，把全部家財(cái)用船載到江心沉掉。這又是為什么？別的地方有記載，有人問(wèn)他為什么不去布施？他說(shuō)人沒(méi)有錢(qián)不會(huì)做壞事，把錢(qián)給人了，這人會(huì)去做壞事，就是幫人造惡業(yè)，所以寧可把財(cái)產(chǎn)沉到江中。還好他們一家人都悟道了，否則這還得了，太太不跟他鬧才怪。 這一下，他們家徒四壁，就靠編織籃子過(guò)日子，靠自己勞力吃飯，不是過(guò)不勞而獲的日子。這也是龐居士同門(mén)師兄弟百丈禪師的教訓(xùn)，百丈主張「一日不作，一日不食」，自己到了七八十歲還是照樣耕作。有一日，龐居士嘆一口氣說(shuō)：「難！難！難！」他是講悟道難，「十石油麻樹(shù)上攤?！购孟裣氚咽畵?dān)麻油攤在樹(shù)上，麻油當(dāng)然不會(huì)停在樹(shù)上，一定流下去了，這個(gè)同一口吞下西江水一樣地難。他的太太在旁聽(tīng)見(jiàn)了，就回答他：「易！易！易！百草頭上祖師意?！沟教幎际堑溃膊皇且欢ㄒ芯渴裁础毒S摩詰經(jīng)》。他夫妻倆好像為了菩提在斗嘴，他女兒龐靈照聽(tīng)到了，就說(shuō)：「也不難，也不易。饑來(lái)吃飯困來(lái)睡。」佛法就只是如此，沒(méi)什么難和易的。 龐居士說(shuō)過(guò)，神通與妙用如運(yùn)水和擔(dān)柴。什么是神通?。磕阊劬梢钥?，耳朵可以聽(tīng)，茶來(lái)了能喝，這都是神通！是自在神通。除此神通，都是鬼通。你怎么長(zhǎng)大的？你怎么會(huì)說(shuō)話？你怎么會(huì)記住東西？你怎么會(huì)聽(tīng)懂《維摩詰經(jīng)》？是什么東西讓你能做到的？你找也找不到它，這就是不可思議的自在神通，每個(gè)人都是現(xiàn)成的，還要去哪里學(xué)？ 作人平凡就是佛。一般人學(xué)佛學(xué)成了瘋子，不肯平凡。佛在悟道之后感嘆「一切眾生皆具如來(lái)智慧德相」，個(gè)個(gè)是佛，佛所有的智慧德相大家都有，為什么不能悟道？「只因妄想執(zhí)著不能證得」。那你只要不妄想不執(zhí)著就好了嘛，是不是很簡(jiǎn)單？你說(shuō)，是啊，所以我天天在除妄想。唉，你那個(gè)除妄想的念頭不又是妄想執(zhí)著嗎？所以你連一缸水也喝不完，更不必說(shuō)一江水了。 佛十九歲出家，苦行求道十二年，肚子都餓扁了。后來(lái)明白這不是道，就出來(lái)接受人家的供養(yǎng)。一直跟他一同修道的幾個(gè)人，就離他而去，認(rèn)為佛犯戒了。佛得到補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)，才有在菩提樹(shù)下一坐七天而悟道的結(jié)果。所以悟道之后就大嘆：「一切眾生皆具如來(lái)智慧德相，但以妄想執(zhí)著不能證得。」 本來(lái)佛在悟道后就要入涅槃了，釋提桓因等天人，懇請(qǐng)他留下來(lái)教化眾生。佛說(shuō)「止！止！」你們不要?jiǎng)窳?，「我法妙難思?！狗鸱ㄊ遣豢伤甲h的，而凡夫偏喜歡在思議上搞，要怎么講呢？后來(lái)天人再三懇求，就先為世人說(shuō)小乘法，比較簡(jiǎn)單明了，最后才說(shuō)大乘法。這一說(shuō)就說(shuō)了四十九年，到了八十一歲才走。 這就是祖師西來(lái)意啊，就在吃飯喝茶中，你們很多年輕人何苦來(lái)這里聽(tīng)經(jīng)？我看你眼睛都張不開(kāi)了，累了就睡就是佛法嘛！還在那里打坐，不敢睡。覺(jué)都不敢睡，哪有本事一口喝盡西江水？ 后來(lái)龐居士要走了，他有個(gè)好朋友位居藩鎮(zhèn)，是唐代的地方大員，等于是軍閥。龐居士知道要走了，就通知這個(gè)好朋友，要他來(lái)。你看，龐居士生死自在，可以預(yù)知自己什么時(shí)候走。朋友來(lái)了，龐居士告訴他兩句很重要的話，「但愿空諸所有，慎勿實(shí)諸所無(wú)?！咕褪钦f(shuō)，寧可把什么都放下都丟掉，不可以把沒(méi)有的硬抓進(jìn)來(lái)。講完了，他把頭在朋友身上一靠，就走了。其實(shí)龐居士告訴他朋友這兩句話，是一語(yǔ)雙關(guān)，一方面是講佛法，另一方面是暗示他，不要野心太大想作皇帝，他沒(méi)有這么大的福報(bào)。 還有個(gè)說(shuō)法，龐居士宣布他第二天中午要走了，到了第二天差不多是時(shí)候了，他就叫女兒出房間，看看太陽(yáng)當(dāng)頂了沒(méi)有。靈照出去看了，回來(lái)說(shuō)，當(dāng)頂是當(dāng)頂了，不過(guò)太陽(yáng)周圍多了一圈。龐居士覺(jué)得奇怪，就下座自己去看，那知道靈照竟然自己坐上去，搶先一步走了。你說(shuō)龐居士沒(méi)神通，他怎么可以預(yù)知死期？你說(shuō)龐居士有神通，他居然還上女兒這個(gè)當(dāng)！等龐居士回房間一看，女兒已經(jīng)走了，他自己只好遲一步走。他兒子當(dāng)時(shí)在田里工作，妻跑去告訴他兒子，說(shuō)老頭子走了，兒子聽(tīng)了，站著拿個(gè)鋤頭就走了。老太太看這情景，一家四口一下子走了三口，氣得「不知所終」。我推測(cè)龐婆可能一氣之下，去了寒山寺，因?yàn)槲墨I(xiàn)上記載，當(dāng)時(shí)在寒山寺常有個(gè)老婆子出現(xiàn)，所以我作這樣的聯(lián)想。他們一家人對(duì)生死都有把握，有自在神通。 |
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