沽
上
程
濱
撰
迷
鄉(xiāng)
【人物】
掃地僧（末）
玄 澄（外）
波羅星（付）
蕭遠(yuǎn)山（凈）
慕容博（老生）
（末白須，著舊僧袍，抱帚，上）
（念【定場(chǎng)詩(shī)】）
幾個(gè)蜂兒上紫藤，
庵中猶是一檠燈。
三千世界無名字，
不著袈裟掃地僧。
（白） 老衲，少林寺服事僧是也。只因當(dāng)初入寺時(shí)節(jié)，大和尚見我生得木訥，道我無有慧根。雖予剃度，卻不曾拜師賜號(hào)。不過是做些擔(dān)柴挑水，燒火造飯。那年，我灑掃藏經(jīng)閣，忽聽一個(gè)老和尚言道：“擔(dān)柴掃地，莫非是佛?！蔽已韵掠形?，每日里灑掃誦經(jīng)，不覺近四十年矣。
（唱）【一枝花】
莽青山深藏迦葉身，
密松陰穩(wěn)睡梅花鹿。
興亡新世界，寂歷古浮屠。
恁道我羨不羨不動(dòng)真如？
梵王宮松柏渾如故，
香積廚形骸漸已枯。
剩幾回、兔起烏沉，
證三生、馬鳴龍樹。
（白）看天時(shí)不早，不免藏經(jīng)閣掃地看經(jīng)走走。
（唱）【梁州第七】
我這里度幽庭、溪山冷落。
轉(zhuǎn)禪房、花木扶疏。
攜竹帚年年遍掃佛前土。
掃不盡春風(fēng)敗絮，
掃不盡秋雨新荼。
掃不盡林中乳燕，
掃不盡沙上鳧雛。
幾回價(jià)被游人、拍手吆呼，
幾回價(jià)想前塵、說夢(mèng)模糊。
休作了陳孺子苔院生蕪，
杜工部蓬門閉戶，
石道士筍籜當(dāng)途。
風(fēng)乎？雨乎？
算他日清平倘被奸邪誤，
鐵帚蒼生護(hù)。
掃凈天衢與地廬，
掃盡真吾。
（白）來此已是藏經(jīng)閣，待我掌起燈來。
（唱）【九轉(zhuǎn)貨郎兒·一轉(zhuǎn)】
愁長(zhǎng)夜、燃燈上古，
悲宿孽、傳經(jīng)無數(shù)。
誰(shuí)解得真言盡信不如無。
大丈夫擁萬(wàn)卷，
書城內(nèi)自稱孤。
卻編個(gè)利鎖名韁困的盧。
（白）我想這達(dá)摩祖師呵！
（唱）【二轉(zhuǎn)】
自何來、二十八祖，
遭武帝、偏生齟齬。
便作個(gè)一葦橫江煙雨圖。
誰(shuí)認(rèn)得、九年面壁老臊胡。
一花開、五葉傳千古。
問祖師西來何故？
待木樨滿院香時(shí)吾無隱乎。
（白） 達(dá)摩老祖，面壁九年，坐化熊耳山。門下慧可，斷臂立雪，道心堅(jiān)定，做了這東土的二祖。到后來傳到那五祖的時(shí)節(jié)呵！
（唱）【三轉(zhuǎn)】
老達(dá)摩住熊耳、傳燈滅度，
輾轉(zhuǎn)間、傳衣五祖。
見獦獠鎮(zhèn)常灑掃作僧奴。
聞金經(jīng)便開悟，
忽作偈倩人書。
碎菱花禪心枉鑄？
斫菩提和根刬鋤。
把袈裟付諸，
深山大湖，
曹溪幽處。
有一個(gè)燒火的頭陀本姓盧。
（外上，白）
生成伏魔力，
不滅慈悲心。
（白） 老衲少林寺達(dá)摩院首座玄澄是也。自幼出家，喜學(xué)武藝，尤勝經(jīng)懺。數(shù)十年來，頗有所得。闔寺言道，這二百年來少林的武學(xué)當(dāng)推老衲為首。只是近來武功不進(jìn)轉(zhuǎn)退，好生煩悶。待我藏經(jīng)閣中檢閱秘笈，倘有進(jìn)境，也未可知。
（檢書，取書欲行）
（末白）我道是誰(shuí)，原來是玄澄上人。弟子參見大師。
（外白）原來是掃地的老和尚。
（末白）大師今日到此，又來披閱武學(xué)秘笈的么？
（外白）正是。
（末白）可惜嚇可惜。
（外白）何言可惜？
（末白）大師一身武藝登峰造極，卻不知已墮入這“武學(xué)障”中。
（外白）何謂“武學(xué)障”？
（末白）恰似“知見障”。
（外白）此障如何破？
（末白）大師呵！
（唱）【四轉(zhuǎn)】
那懷讓苦孜孜、磨磚鑒物，
意遲遲、鞭車打牯？
有道一靈犀動(dòng)處破禪枯。
好一只生馬駒、踢宇宙，
梅子新熟，西江滿腹。
吃不盡的德山棒、臨濟(jì)喝、
云門餅共趙州荼。
斬?cái)嘭偱?，按下葫蘆。
勇金鱗透出了淮河罟。
一地柏子庭下樹。
汩都都、灌頂醍醐，
端的是阿耨多羅真法乳。
（外白）咄！你只道我少林近來“革律為禪”，便拿許多高僧大德的話頭唬我。身為掃地服事僧，豈不是班門弄斧？
（末白）弟子失言了。
（外白）多口！阿彌陀佛?。ㄏ拢?/p>
（末白）可惜嚇可惜?？上韷櫋拔鋵W(xué)障”中，兀自執(zhí)迷。日后在劫難逃，焉知非福也。
（付上，白）
唐玄奘求經(jīng)赴西域，
波羅星偷藝到中原。
（白） 我，天竺僧波羅星是也。當(dāng)初菩提達(dá)摩傳法東土，兼?zhèn)魑渌?。如今我天竺武學(xué)衰微。是我假借研經(jīng)之名，到這藏經(jīng)閣中偷取那“七十二絕技”，錄作副本。日后帶回天竺，重振我邦，好與中原分庭抗禮！來此已是藏經(jīng)閣，待我尋找起來。
（尋典籍抄錄介）
（末吹燈，避付，白）聞得僧眾言道，有個(gè)天竺的上人波羅星，自稱他國(guó)佛法衰敗，特到我寺，求閱經(jīng)籍，譯回梵文，以振沙門。倘能如此，真真是千秋萬(wàn)代無量的功德。只是我看那波羅星，到此閣中，每每棄經(jīng)文不顧，但把那武學(xué)秘笈愛不釋手，豈不是顛倒夢(mèng)想呵！
（唱）【五轉(zhuǎn)】
蘧蘧地醒蝴蝶、莊生睡足，
狩麒麟、傷心老儒。
感金身、白馬譯經(jīng)初。
求自了，任癡愚。
才有個(gè)西域?qū)そ?jīng)萬(wàn)里途。
歷盡了水闊山長(zhǎng)，形單影孤。
起幾級(jí)雁塔藏書。
誰(shuí)知密教盈天竺，
推了那大日如來作主。
與中原妙法分殊。
也合是新鴉反哺老寒烏。
待魔障破，我佛蘇。
可惜他荒湎這皮囊墮野狐。
（付白）今日又抄錄不少，莫要貪多，被人發(fā)覺，反為不美。待我去也?。ù禑粝拢?/p>
（末白）波羅星去了，那蕭遠(yuǎn)山看看來也！
（凈上，白）
十年心事苦，只為復(fù)深仇！
（白） 來此經(jīng)閣，看四下無人，待我掌起燈來。
（凈入座掌燈介。外，登凈身后高臺(tái)，立介。）
（凈白）咦？我向日偷學(xué)的《般若掌法》怎么換作一部《雜阿含經(jīng)》？哼！說甚么放下屠刀立地成佛。你叫我今日放下屠刀，想當(dāng)初雁門關(guān)外那些個(gè)英雄好漢他每一個(gè)個(gè)呵?。▋魬浗椋?/p>
（末唱）【六轉(zhuǎn)】
我這里美甘甘天倫憐顧，
那壁廂赫巍巍雁門高矗。
趁著那光光朗朗
凄凄楚楚月輪孤。
且由他漫漫浩浩風(fēng)沙苦。
霎時(shí)間紛紛攘攘、遮遮掩掩、
昂昂烈烈、兇兇狠狠現(xiàn)豪強(qiáng)無數(shù)，
一個(gè)個(gè)聲聲口口爭(zhēng)餐胡虜。
但則見明晃晃的刀，
冷森森的斧，
朝朝暮暮、恩恩愛愛
血肉模糊。
抵死地殺殺砍砍、跌跌撞撞
身歸何處，
懸崖邊枯枝掛定渾渾噩噩
子散妻亡一個(gè)大丈夫。
（凈翻找介，白）唔，原來《般若掌法》壓在佛經(jīng)下面。哼哼，好一群中原的英雄，佛門的高僧，當(dāng)初爾等誣俺要搶占少林武功秘笈，殺了俺妻，奪了我兒。如今俺蕭遠(yuǎn)山偏要練就你少林的絕技，到將來要你每一個(gè)個(gè)身敗名裂，粉身碎骨，豈不快哉！看四下無人，待俺去也?。ㄏ艚?，下）
（末白）蕭老居士懷抱血海深仇，卻也可憐。只是他一味強(qiáng)修殺人之技，不能以慈悲化之，到后來戾氣入骨，必傷其身。待我將《妙法蓮華經(jīng)》放在他觀書之處，倘能點(diǎn)化于他，也是我佛慈悲呵！
（唱）【七轉(zhuǎn)】
舍利子、恒河沙數(shù)，
煉心魔、猙獰未伏。
煩惱海中、沉沉又浮浮，
制毒龍、誰(shuí)探摩尼珠？
無相劫指戳穿雙目，
般若掌拍斷靈樞碎額顱。
我暗贈(zèng)汝金剛杵，
斷情根剜卻相思苦。
待得九品蓮華開滿身，
可還有凄惻惻的
微塵噬人骨？
（老生上，白）
松柏不知新歲月，
江湖誰(shuí)識(shí)舊王孫？
（入門介。）
（末白）想是慕容博老先生到了，待我隱起身形。
（老生入座，末上高臺(tái)）
（老生掌燈，翻書介）
（白） 《妙法蓮華經(jīng)》……唔且住，想這《妙法蓮華經(jīng)》乃是我佛暮年傳法，言道：“三界無安，猶如火宅。眾苦所燒，我皆拔之?！?/p>
（末點(diǎn)頭介）
（老生白）嘿嘿，這些個(gè)言語(yǔ)，只好去唬那些善男信女。待我光復(fù)了大燕，登基御極，倒要教那些個(gè)子民多多地頌?zāi)?。如今么，用它不著?/p>
（拋介。末搖頭介）
（老生白）嗚呼呀，好一部《拈花指法》，待我慢慢看來！
（老生看書介）
（末唱）【八轉(zhuǎn)】
不周碎、天崩誰(shuí)補(bǔ)？
六道轉(zhuǎn)、江山易主。
你已是風(fēng)流百代占姑蘇，
偏戀著寶符，寶符。
禍蒼生天地蔑群芻。
任兒孫殉業(yè)青春負(fù)。
好糊涂也么哥！
好糊涂也么哥！
結(jié)個(gè)跏趺。
一朵婆羅華正舒，
滿堂中穆穆，穆穆。
有迦葉顏開笑胡盧。
這才是拈花譜。
好糊涂也么哥！
好糊涂也么哥！
波羅蜜倒作了欺人的推背圖。
（老生白）看天時(shí)不早，待我去也。（老生熄燈，下）
（末點(diǎn)燈介）
（白）這一夜來來往往，哪一個(gè)不是有慧根之人。誰(shuí)知他每一個(gè)個(gè)空入寶山，懷石而反，還喜不自勝?；鄹松星胰绱耍赀@少林若落在了貪猾之手，可憐這清凈的禪林呵！
（唱）【九轉(zhuǎn)】
世尊佛生來是釋迦王儲(chǔ)，
繁華倦、塊金礫珠。
漚影破生生滅滅轉(zhuǎn)空無，
娑羅下、證道雙株，
蓮花上、坐定真如。
八萬(wàn)四法門開、天龍八部，
收納了眾阇黎、性流習(xí)瀑，
沒油腥吃齋茹素。
想禪林千載下末法當(dāng)途，
頓悟那聚寶盆真是殿前爐。
哄幾個(gè)鋪地黃金供養(yǎng)主，
錦袈裟演武全作個(gè)粉墨氍毹。
哪管那青蛾皓齒伐身斧，
黃湯白肉醉當(dāng)壚。
縱寶馬雕車地獄縱橫攔路虎。
（白）正是：一夜頻看燈下客，
八荒未覺夢(mèng)中身。
看天已明了，待我燒柴造飯去也。
（吹燈介。）
（唱）【煞尾】
經(jīng)閣渾似人間路，
一個(gè)來時(shí)一個(gè)徂。
我這里滅卻殘燈一片烏，
貪甚么雄圖，嗔甚么功夫，
可憐他迷在那無何有鄉(xiāng)中癡萬(wàn)古。
（末下）
慕容復(fù)道：“不錯(cuò)，我問你躲在這里，有多久了？”那老僧屈指計(jì)算，過了好一會(huì)兒，搖了搖頭，臉上現(xiàn)出歉然之色，道：“我……我記不清楚了，不知是四十二年，還是四十三年。這位蕭老居士最初晚上來看經(jīng)之時(shí)，我……我已來了十多年。后來……后來慕容老居士來了。前幾年，那天竺僧波羅星也來盜經(jīng)。唉，你來我去，將閣中的經(jīng)書翻得亂七八糟，也不知為了甚么?！?/p>
老僧又道：“居士第二次來借閱的，是一本《般若掌法》。當(dāng)時(shí)老僧暗暗嘆息，知道居士由此入魔，愈陷愈深，心中不忍，在居士慣常取書之處，放了一部《法華經(jīng)》，一部《雜阿含經(jīng)》，只盼居士能借了去，研讀參悟。不料居士沉迷于武學(xué)，于正宗佛法卻置之不理，將這兩部經(jīng)書撇在一旁，找到一冊(cè)《伏魔杖法》，卻歡喜鼓舞而去。唉，沉迷苦海，不知何日方得回頭？”
只聽那老僧嘆了口氣，說道：“慕容居士雖然是鮮卑族人，但在江南僑居已有數(shù)代，老僧初料居士必已沾到南朝的文采風(fēng)流，豈知居士來到藏經(jīng)閣中，將我祖師的微言法語(yǔ)、歷代高僧的語(yǔ)錄心得，一概棄如敝屣，挑到一本《拈花指法》，卻便如獲至寶。昔人買櫝還珠，貽笑千載。兩位居士乃當(dāng)世高人，卻也作此愚行。唉，于己于人，都是有害無益。”
——金庸《天龍八部》
〖注釋〗
【一支花】
[迦葉]釋迦弟子以迦葉名者五，其中摩訶迦葉波稱大迦葉，中土禪宗尊為第一代祖師。
[浮屠]亦作“浮屠”，梵語(yǔ)音譯，即佛陀，亦可指和尚，亦可指佛塔。
[不動(dòng)如如]《金剛經(jīng)》第三十二節(jié)：“不取于相，如如不動(dòng)?！比缛纾悍鸺艺Z(yǔ)，常在。真如：佛教語(yǔ)，謂永恒存在的實(shí)體、實(shí)性，亦即宇宙萬(wàn)有的本體。
[梵王宮]本指大梵王的宮殿，泛指佛寺。
[香積廚]僧家的廚房。
[兔起烏沉]月升日落。
[馬鳴]馬鳴菩薩，中天竺人，禪宗尊為天竺第十二祖。
[龍樹]龍樹菩薩，南天竺人，在印度佛教史被譽(yù)為“第二代釋迦”，漢傳佛教中稱之為“八宗共祖”。
【梁州第七】
[度幽庭二句]唐常建《題破山寺后禪院》：“曲徑通幽處，禪房花木深?！?/p>
[沙上鳧雛]唐杜甫《絕句漫興九首》：“筍根稚子無人見，沙上鳧雛傍母眠?！?/p>
[拍手吆呼句]唐王建《宮詞》：“宮人早起笑相呼，不識(shí)階前掃地夫?！?/p>
[說夢(mèng)句]見宋釋惠洪《冷齋夜話》“癡人說夢(mèng)，夢(mèng)中說夢(mèng)”條。
[陳孺子句]《后漢書·陳蕃傳》：“蕃年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪穢。父友同郡薛勤來候之，謂蕃曰：'孺子何不灑掃以待賓客？’蕃曰：'大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎？’”
[杜工部句]唐杜甫《客至》：“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。”
[石道士句]宋曾慥《類說·石道士詩(shī)》：“有石道士詩(shī)云：'石壓筍斜出，岸懸花倒生?！蟠淌啡胗^中，怒其不掃治庭宇，撻之。此辱先見前詩(shī)意也。乃投刺史云：'春來不是人慵掃，為惜蒼苔襯落花?！淌坊谘?，召飲。復(fù)有詩(shī)曰：'敲開敗籜露新竹，拾上落花裝舊枝?！?/p>
[鐵帚二句]取瘋僧掃秦故事。昆曲有《東窗事犯·掃秦》。
【九轉(zhuǎn)貨郎兒·一轉(zhuǎn)】
[燃燈上古]燃燈佛，過去世諸佛之一?！洞笾嵌日摗肪砭牛骸叭缛紵舴?，生時(shí)一切身邊如燈，故名燃燈太子。作佛亦名燃燈。舊名錠光佛?！?/p>
[真言句]《孟子·盡心下》：“盡信《書》，則不如無《書》?！?/p>
[書城諸句]《魏書·李謐傳》：“丈夫擁書萬(wàn)卷，何假南面百城?！?/p>
[利鎖名韁]宋柳永《夏云峰》：“向此免名韁利鎖，虛費(fèi)光陰。”
[的盧]額有白斑之馬。見《三國(guó)志·蜀志·先主傳》《晉書·庾亮傳》。
【二轉(zhuǎn)】
[二十八祖諸句]達(dá)摩，亦作“達(dá)磨”，波斯僧，一說天竺僧，本名菩提多羅。南朝梁普通年間入中國(guó)，梁武帝迎至金陵。帝問：“朕即位已來，造寺寫經(jīng)度僧，不可勝紀(jì)，有何功德？”達(dá)摩曰：“并無功德?！钡鄄活I(lǐng)悟，達(dá)摩知機(jī)不契。遂潛回江北，寓止于嵩山少林寺，面壁而坐，九年而化。禪宗稱其為教外別傳二十八代祖師，中土初祖。齟齬，不相投合，抵觸。
[一葦橫江]宋釋紹曇《達(dá)磨贊》：“一葦橫江，九年面壁?！卑?，一葦蓋借指小舟?！对?shī)·河廣》曰：“誰(shuí)謂河廣，一葦杭之?！?/p>
[老騷胡]即“老臊頭”?！段鍩魰?huì)元·青原下四世·龍?zhí)缎哦U師法嗣·鼎州徳山宣鑒禪師》：“'這裏無祖無佛，達(dá)磨是老臊頭，釋迦老子是乾屎橛，文殊普賢是擔(dān)屎漢?！?/p>
[一花五葉]禪宗以達(dá)摩為祖，稱“一花”，謂其下分五派，曰“五葉”?！毒暗聜鳠翡洝罚骸耙换ㄩ_五葉，結(jié)果成自然?！?/p>
[西來何故]禪宗每以“如何是祖師西來意”為話頭。見《五燈會(huì)元》等書。
[木樨香句]《武林梵志》：“黃庭堅(jiān)……謫涪州別駕，嘗參黃龍庵晦堂，語(yǔ)次舉孔子'吾無隠乎爾’，請(qǐng)公詮釋，累言俱不當(dāng)意。時(shí)暑退涼生，秋香滿院?；尢迷唬?聞木犀香乎？’曰：'聞?！尢迷唬?吾無隠乎爾?！廊活I(lǐng)解?！笔乱嘁姟段鍩魰?huì)元》諸書。
【三轉(zhuǎn)】
[傳燈滅度]傳燈：佛家謂佛法如明燈，故以之喻傳法。滅度：佛教語(yǔ)，滅煩惱，度苦海。即涅槃之義。亦指僧人圓寂。
[傳衣五祖]傳衣：亦謂傳法。五祖：弘忍，中土禪宗五祖。
[三轉(zhuǎn)諸句]事亦見《六祖壇經(jīng)》各章：“惠能嚴(yán)父，本貫范陽(yáng)，左降流于嶺南，作新州百姓。此身不幸，父又早亡，老母孤遺，移來南海；艱辛貧乏，于市賣柴。時(shí)，有一客買柴，使令送至客店?？褪杖?，惠能得錢，卻出門外，見一客誦經(jīng)?；菽芤宦劷?jīng)語(yǔ)，心即開悟。遂問：'客誦何經(jīng)？’客曰：'《金剛經(jīng)》?！瘡?fù)問：'從何所來，持此經(jīng)典？’客云：'我從蘄州黃梅縣東禪寺來……’惠能聞?wù)f……教便往黃梅參禮五祖?！薄氨阒咙S梅，禮拜五祖。祖問曰：'汝何方人？欲求何物？’惠能對(duì)曰： '弟子是嶺南新州百姓，遠(yuǎn)來禮師，惟求作佛，不求余物?！?祖言：'汝是嶺南人，又是獦獠，若為堪作佛？’惠能曰：'人雖有南北，佛性本無南北；獦獠身與和尚不同，佛性有何差別？’……祖云：'這獦獠，根性大利！汝更勿言，著槽廠去?！菽芡酥梁笤?，有一行者，差惠能破柴踏碓，經(jīng)八月余。”“祖一日喚諸門人總來：'吾向汝說……汝等各去自看智慧，取自本心般若之性，各作一偈，來呈吾看，若悟大意，付汝衣法，為第六代祖?！薄吧裥阕髻食梢选且谷?，不使人知，自執(zhí)燈，書偈于南廊壁間，呈心所見。偈曰：身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃?！薄盎勰苈勔?，遂言：'亦有一偈，望別駕為書?！瘎e駕言：'……汝但誦偈，吾為汝書，汝若得法，先須度吾，勿忘此言。”慧能偈曰：'菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)。本來無一物，何處惹塵埃？’書此偈已，徒眾總驚，無不嗟訝。各相謂言：'奇哉！不得以貌取人，何得多時(shí)使他肉身菩薩?！嬉姳娙梭@怪，恐人損害，遂將鞋擦了偈，曰：'亦未見性?！娨詾槿??！薄叭芊?，人盡不知。便傳頓教及衣缽，云：'汝為第六代祖，善自護(hù)念，廣度有情，流布將來，無令斷絕?！勰芎笾敛芟??！豹樷玻汗糯鷮?duì)南方少數(shù)民族的稱呼，泛指南方人。
[本姓盧]《五燈會(huì)元·東土祖師·六祖慧能大師》：“六祖慧能大師者，俗姓盧氏?！?/p>
【四轉(zhuǎn)】
[懷讓]《五燈會(huì)元·六祖大鑒禪師法嗣·南岳懷讓禪師》：“汝足下出一馬駒，踏殺天下人?！薄伴_元中，有沙門道一（即馬祖也）在衡岳山常習(xí)坐，禪師知是法器，往問曰：'大德坐禪圖甚么？’一曰：'圖作佛?！瘞熌巳∫淮u，于彼庵前石上磨。一曰：'磨作甚么？’師曰：'磨作鏡?！辉唬?磨磚豈得成鏡邪？’師曰：'磨磚既不成鏡，坐禪豈得作佛？’一曰：'如何即是？’師曰：'如牛駕車，車若不行，打車即是，打牛即是？’一無對(duì)。師又曰：'汝學(xué)坐禪，為學(xué)坐佛；若學(xué)坐禪，禪非坐臥；若學(xué)坐佛，佛非定相。于無住法，不應(yīng)取舍。汝若坐佛，即是殺佛。若執(zhí)坐相，非達(dá)其理?！宦勈菊d，如飲醍醐?！?/p>
[梅子新熟]《五燈會(huì)元·南岳下二世·馬祖一禪師法嗣·明州大梅山法常禪師》：“師（按，法常）曰：'大師（按，馬祖道一）向我道：即心是佛。我便向這里住?！唬?大師近日佛法又別?！瘞熢唬?作么生？’曰：'又道：非心非佛?！瘞熢唬?這老漢惑亂人，未有了日。任他非心非佛，我秖管即心即佛?！渖嘏e似馬祖，祖曰：'梅子熟也。’”
[西江滿腹]《五燈會(huì)元·南岳下二世·馬祖一禪師法嗣·洪州百丈山懷海禪師》：“襄州居士龐蘊(yùn)……后參馬祖。問曰：'不與萬(wàn)法為侶者，是甚么人？’祖曰：'待汝一口吸盡西江水，即向汝道?！坑谘韵骂D領(lǐng)玄旨?！?/p>
[德山棒]《五燈會(huì)元·青原下四世·龍?zhí)缎哦U師法嗣·鼎州徳山宣鑒禪師》：“（師）曰：'今夜不答話，問話者三十棒?！瘯r(shí)有僧出，禮拜，師便打。僧曰：'某甲話也未問，和尚因甚么打某甲？’師曰：'汝是甚么處人？’曰：'新羅人?！瘞熢唬?未跨船舷，好與三十棒?！?/p>
[臨濟(jì)喝]《五燈會(huì)元·南岳下四世·黃檗運(yùn)禪師法嗣·鎮(zhèn)州臨濟(jì)義玄禪師》：“師謂僧曰：'有時(shí)一喝如金剛王寳劍，有時(shí)一喝如踞地師子，有時(shí)一喝如探竿影草，有時(shí)一喝不作一喝用。汝作么生?？’僧?dāng)M議，師便喝?！?/p>
[云門餅]《五燈會(huì)元·青原下六世·雪峯存禪師法嗣·韶州云門山光奉院文偃禪師》：“上堂聞聲悟道，見色明心，遂舉起手曰：'觀世音菩薩將錢買餬餅?！畔率衷唬?元來只是饅頭?！?/p>
[趙州荼]《五燈會(huì)元·南泉愿禪師法嗣·趙州觀音院從諗禪師》：“師問：'新到曾到此間么？’曰：'曾到?！瘞熢唬?吃茶去?！謫柹?，僧曰：'不曾到?！瘞熢唬?吃茶去?！笤褐鲉栐唬?為甚么曾到也云吃茶去，不曾到也云吃茶去？’師召院主，主應(yīng)喏，師曰：'吃茶去?！陛保骸俄崟?huì)·荼》：“荼，《說文》：苦荼也。從艸，余聲。徐曰：即今茶茗也?！薄俄崟?huì)·茶》：“茶，茗也。本作荼?！稜栄拧贰皹柨噍薄弊ⅲ簶渌茥d子，冬生葉，可煑作羮飲……使人不睡……陸羽《茶經(jīng)》：一曰茶，二曰槚，三曰蔎，四曰茗，五曰荈?！彼瓮鯒兑翱蛥矔罚骸笆乐^古之荼即今之茶，不知荼有數(shù)種，非一端也……惟荼槚之荼即今之茶也?！?/p>
[斬?cái)嘭偱玗《五燈會(huì)元·南岳下二世·馬祖一禪師法嗣·池州南泉普愿禪師》：“師因東西兩堂爭(zhēng)貓兒，師遇之，白眾曰：'道得即救取貓兒，道不得即斬卻也?！姛o對(duì)，師便斬之。趙州自外歸，師舉前語(yǔ)示之，州乃脫履安頭上而出。師曰：'子若在，即救得貓兒也?！必偱贺?。
[按下葫蘆]《五燈會(huì)元·谷隱聰禪師法嗣·潤(rùn)州金山曇潁達(dá)觀禪師》：“師曰：'更有方圓在上堂諸方鉤又曲，餌又香，奔湊猶如抱蜂王。因圣這里鉤又直，餌又無，猶如水底捺葫蘆?！薄段鍩魰?huì)元·南岳下十一世石霜圓禪師法嗣·袁州楊岐方會(huì)禪師》：“長(zhǎng)老乃曰：'更有問話者么，試出來相見。楊岐今日性命在汝諸人手里，一任橫拖倒拽，為甚么如此？大丈夫兒須是當(dāng)眾決擇，莫背地里似水底按葫蘆?！?/p>
[勇金鱗句]《五燈會(huì)元·青原下七世·云門偃禪師法嗣·金陵奉先深禪師》：“師同明和尚到淮河，見人牽網(wǎng)，有魚從網(wǎng)透出。師曰：'明兄，俊哉！一似個(gè)衲僧相似?！髟唬?雖然如此，爭(zhēng)如當(dāng)初不撞入網(wǎng)羅好？’師曰：'明兄，你欠悟在?！髦林幸狗绞??！鳖?，網(wǎng)。
[一地柏子庭下樹]《五燈會(huì)元·南泉愿禪師法嗣·趙州觀音院從諗禪師》：“問：'如何是祖師西來意？’師曰：'庭前栢樹子?！彼尾滔濉都念}處州朱山人幽居》：“禪心庭下樹，仙訣枕中書?！?/p>
[灌頂醍醐]醍醐，從酥酪中提制的油，佛教用以喻一乘教義?！洞蟀隳鶚劷?jīng)》：“譬如從牛出乳，從乳出酪，從酪出生穌，從生穌出熟穌，從熟穌出醍醐。醍醐最上?！薄皬姆鸪錾拷?jīng)，從十二部經(jīng)出修多羅，從修多羅出方等經(jīng)，從方等經(jīng)出般若波羅蜜，從般若波羅蜜出大涅槃，猶如醍醐。言醍醐者，喻于佛性?！碧祁櫅r《行路難》：“豈知灌頂有醍醐，能使清涼頭不熱?！?/p>
[阿耨多羅]梵語(yǔ)音譯，意為無上。阿耨多羅三藐三菩提，意譯為無上正等覺，或無上正遍知，是佛無上覺智。
[法乳]佛教語(yǔ)，比喻佛法，謂佛法如乳汁哺育眾生?！赌鶚劷?jīng)·如來性品》：“飲我法乳，長(zhǎng)養(yǎng)法身?！?/p>
【五轉(zhuǎn)】
[蝴蝶句]《莊子·齊物論》：“昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與？”足：《韻學(xué)驪珠》：“足，則沃切。北葉祖?！?/p>
[麒麟句]《春秋左傳注疏》：“《經(jīng)》：十有四年春，西狩，獲麟?！蹲ⅰ罚瑚胝?，仁獸，圣王之嘉瑞也。時(shí)無明王出，而遇獲。仲尼傷周道之不興，感嘉瑞之無應(yīng)，故因《魯春秋》而修中興之教，絶筆于'獲麟’之一句，所感而作，固所以為終也。”
[金身句]《后漢書·西域傳》：“傳明帝夢(mèng)見金人長(zhǎng)大，頂有光明，以問群臣?；蛟唬?西方有神名曰佛，其形長(zhǎng)丈六尺而黃金色?！塾谑乔彩固祗脝柗鸬婪?，遂于中國(guó)圖畫形像焉?！?/p>
[白馬]《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》：“白馬寺，漢明帝所立也，佛入中國(guó)之始。寺在西陽(yáng)門外三里御道南。帝夢(mèng)金神，長(zhǎng)丈六，項(xiàng)背日月光明。金神號(hào)曰佛。遣使向西域求之，乃得經(jīng)像焉。時(shí)白馬負(fù)而來，因以為名?！?/p>
[自了句]自了，只顧自己，只解決自己的問題。佛教謂只知自修，不知度人者為“自了漢”?！段鍩魰?huì)元·南岳下三世·百丈海禪師法嗣·洪州黃檗希運(yùn)禪師》：“后游天臺(tái)，逢一僧，與之言笑如舊相識(shí)。熟視之，目光射人。乃偕行屬。澗水暴漲，捐笠植杖而止。其僧率師同渡。師曰：'兄要渡自渡?！思村揭萝b波，若履平地?；仡櫾唬?渡來，渡來?！瘞熢唬?咄！這自了漢！吾早知當(dāng)斫汝脛?！渖畤@曰：'真大乘法器，我所不及?！杂櫜灰?。”宋陳與義《送善相僧超然歸廬山》：“鼠目向來吾自了，龜腸從與世相違?！倍渲^彼時(shí)小乘佛法唯求自度，不知普度眾生。
[雁塔] 《唐會(huì)要》：“慈恩寺在晉昌坊，隋無漏廢寺。貞觀二十二年十二月二十四日，高宗在春宮為文，德正后立，為寺，故以慈恩為名。寺內(nèi)浮圖，永徽三年沙門玄奘所立?！?/p>
[密教句]大乘佛教后期的一派，相對(duì)于“顯教”而言。唐開元年間由善無畏、金剛智等傳入中國(guó)。自稱受于法身佛大日如來親證的秘密法門和真實(shí)言教。儀軌嚴(yán)格復(fù)雜，須由上師秘密傳授，才能修行。主要修法是通過“三密相應(yīng)”（結(jié)印、持咒、觀想）而達(dá)到身、口、意“三業(yè)清凈”，乃至“即身成佛”。流行于西藏等地，稱“藏密”。傳入日本者，一般稱為“真言宗”。
[反哺]烏雛長(zhǎng)成，銜食喂養(yǎng)其母。后比喻報(bào)答親恩。晉成公綏《烏賦》：“雛既壯而能飛兮，乃銜食而反哺?！?/p>
[魔障]佛教語(yǔ)，為梵文音義雙譯詞。修身的障礙。
[我佛蘇]《舊唐書·姚崇宋璟傳》：“且佛者，覺也。在乎方寸，假有萬(wàn)像之廣，不出五蘊(yùn)之中?！彼侮宿洝斗ú厮榻疱h》卷十：“一念覺了，此乃菩提之本；初一念止息，此乃涅槃之權(quán)輿。始毫末而成大樹，由跬步而遵長(zhǎng)途。茍有動(dòng)天之異，何愧移山之愚。匹夫之志猶不可奪，而況大士之心乎？”元郝經(jīng)《續(xù)后漢書·佛》：“其法以覺悟不昧、不染塵障為主，故謂之佛。佛者，覺也?！?/p>
[皮囊]皮袋，佛教比喻人的軀體。
[野狐]《五燈會(huì)元·南岳下二世·馬祖一禪師法嗣·洪州百丈山懷海禪師》：“師每上堂，有一老人隨眾聽法。一日眾退，唯老人不去。師問：'汝是何人？’老人曰：'某非人也。于過去迦葉佛時(shí)曾住此山，因?qū)W人。問：大修行人還落因果也無？某對(duì)云：不落因果。遂五百生墮野狐身。今請(qǐng)和尚代一轉(zhuǎn)語(yǔ)，貴脫野狐身?！瘞熢唬?汝問?！先嗽唬?大修行人還落因果也無？’師曰：'不昧因果?！先擞谘韵麓笪??！?/p>
【六轉(zhuǎn)】
[十年二句]唐賀知章《董孝子黯復(fù)仇》：“十年心事苦，惟為復(fù)恩仇。兩意既已盡，碧山吾白頭?！保ㄒ娵纯h張壽鏞刻《四明叢書》第一集中《賀祕(mì)監(jiān)集》。）
【七轉(zhuǎn)】
[舍利子]舍利，梵語(yǔ)，意譯“身骨”?！段簳め尷现尽罚骸胺鸺戎x世，香木焚尸，靈骨分碎，大小如粒，擊之不壞，焚亦不燋，或有光明神驗(yàn)，胡言謂之'舎利’。弟子收奉，置之寶瓶，竭香花，致敬慕，建宮宇，謂為'塔’。塔亦胡言，猶宗廟也，故世稱塔廟?！?/p>
[恒河沙數(shù)]佛經(jīng)比喻數(shù)量多，如恒河之沙，無法計(jì)算?！督饎偨?jīng)》：“以七寶滿爾恒河沙數(shù)三千大世界，以用布施?！?/p>
[煩惱海]佛教語(yǔ)，謂煩惱既深且廣如大海。明徐元太《喻林》卷十五：“所有智慧如空中日，諸煩惱海如微煙障。（《金剛?cè)帘拘郧鍍舨粔膊粶缃?jīng)行二》）”
[制毒龍]《大智度論》卷十四謂佛本身曾作大力毒龍，眾生受害。受戒后忍受獵人剝皮，小蟲食身，以至身枯命終，后卒成佛。佛教以毒龍比喻妄心。唐王維《過香積寺》：“薄暮空潭曲，安禪制毒龍?！?/p>
[摩尼珠]寶珠。晉法顯《佛國(guó)記》：“（師子國(guó)）多出珍寶珠璣，有出摩尼珠地，方可十里?！碧贫鸥Α顿?zèng)蜀僧閭丘師兄》：“惟有摩尼珠，可照濁水源?！痹欑督鹚谮Ｖ星锶昭嗉罚骸坝秩裟δ嶂?，躍出驪龍湫?！?/p>
[無相劫指、般若掌]此皆金庸《天龍八部》所撰少林武功名。
[靈樞]對(duì)中央樞要的美稱。也指神機(jī)，靈巧機(jī)變的謀略。又為古代論述針灸的醫(yī)術(shù)。
[金剛杵]原為古印度一種兵器，佛教密宗也采用作為降魔法器?！斗ㄔ分榱帧肪砭牛骸坝谑堑坩尙F(xiàn)身，乃有千眼，執(zhí)金剛杵，頭出煙焰。修羅見之乃退敗?！?/p>
[九品蓮]九品蓮臺(tái)，佛教凈土宗認(rèn)為修行完滿者死后可往西方極樂世界，身坐蓮花臺(tái)座。因各人生前修行深淺不同，所坐蓮臺(tái)有九等之別。九品蓮臺(tái)為最高等。九品蓮池，佛教語(yǔ)，西方極樂世界九品蓮臺(tái)的所在地，指化生境界。
[微塵]佛教語(yǔ)，色體的極小者稱為極塵，七倍極塵謂之微塵?！洞笈_沙論》卷一三六：“此七極塵，成一微塵?！?/p>
【八轉(zhuǎn)】
[不周句]《淮南子·天文訓(xùn)》：“昔者，共工與顓頊爭(zhēng)為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕?！?/p>
[六道句]六道，佛教語(yǔ)，指天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道，為眾生輪回的六大去處。
[寶符]寶璽和符命。《新唐書·肅宗紀(jì)》：“乾元元年正月戊寅，上皇天帝御宣政殿，授皇帝傳國(guó)受命寶符，冊(cè)號(hào)曰'光天文武大圣孝感皇帝’?！?/p>
[天地蔑群芻]《老子》：“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗?！?/p>
[兒孫]謂慕容復(fù)。
[跏趺]結(jié)跏趺坐的略稱，佛教中修禪者的坐法?！稛o量壽經(jīng)》：“哀受施草敷佛樹下跏趺而坐，奮大光明使魔知之?！?/p>
[一朵婆羅華數(shù)句]《大梵天王問佛決疑經(jīng)》：“爾時(shí)大梵天王即引若干眷屬來奉獻(xiàn)世尊于金婆羅華，各各頂禮佛足，退坐一面。爾時(shí)世尊即拈奉獻(xiàn)金色婆羅華，瞬目揚(yáng)眉，示諸大眾，默然毋措。有迦葉破顏微笑?！焙笠阅榛ㄎ⑿Ρ扔鲝匚蚨U理。胡盧，笑貌。
[波羅蜜]梵語(yǔ)音譯，意為到彼岸，即由此岸（生死岸）度人到彼岸（涅槃、寂滅）?！洞笾嵌日摗罚骸按肆_蜜，能令人渡慳貪等煩惱染著大海，到于彼岸，以是故名波羅蜜?！?/p>
[推背圖]圖讖之書。宋岳珂《桯史·藝祖禁讖書》：“唐李淳風(fēng)作《推背圖》。五季之亂，王侯崛起，人有幸心，故其學(xué)益熾?！?/p>
【九轉(zhuǎn)】
[塊金礫珠]唐杜牧《阿房宮賦》：“鼎鐺玉石，金塊珠礫?！?/p>
[漚影]《金剛經(jīng)》：“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影?！睗a，水泡。
[娑羅]《大般涅槃經(jīng)》：“一時(shí)佛在拘施郡城，力士生地，阿利羅跋提河邊，娑羅雙樹間……二月十五日大覺世尊將欲涅槃?！?/p>
[八萬(wàn)四法門開]八萬(wàn)四千，言極多。法門，佛教語(yǔ)，指修行者入道之門徑。唐白居易《唐撫州景云寺故律大德上弘和尚石塔碑銘》：“我聞竺乾古先生出世法，法要有三，曰：戒、定、惠。戒生定，定生惠，惠生八萬(wàn)四千法門。是三者迭為用?！?/p>
[天龍八部]八部者，一天眾，二龍眾，三夜叉，四乾達(dá)婆，五阿修羅，六迦樓羅，七緊那羅，八摩呼羅迦。因八部以天、龍二部居首，故曰天龍八部。佛說法時(shí)，常有天龍八部參與聽法。
[阇黎]也作“阇梨”，梵語(yǔ)音譯“阿阇梨”的略稱，指教育僧徒的規(guī)范師、高僧，泛指僧人。
[性流習(xí)瀑]馬一浮聯(lián)語(yǔ)：“習(xí)氣成瀑流，人命在呼吸；閑名今以謝，圣諦亦不為?！?/p>
[末法當(dāng)途]末法：佛教語(yǔ)，指佛法的衰微時(shí)期?！端鍟そ?jīng)籍志四》：“然佛所說我滅度后，正法五百年，像法一千年，末法三千年，其義如此?！碑?dāng)途：掌權(quán)?！俄n非子·孤憤》：“當(dāng)途之人擅事要，則外內(nèi)為之用矣?！?/p>
[鋪地黃金]傳說給孤獨(dú)長(zhǎng)者以黃金鋪地購(gòu)置舍衛(wèi)城南祇陀太子園地，建精舍，請(qǐng)釋迦說法。祇陀太子也奉獻(xiàn)了園中樹木，故園以二人名字命名，稱“祇樹給孤獨(dú)園”。供養(yǎng)：佛教以香花、明燈、飲食等資養(yǎng)三寶（佛法僧）為供養(yǎng)，並分“財(cái)供養(yǎng)”“法供養(yǎng)”兩種。香花、飲食為財(cái)供養(yǎng)，修行、利益眾生為法供養(yǎng)。供養(yǎng)后泛指禮佛，或施舍僧人、齋僧。
[氍毹]毛織的毯子，舊時(shí)演戲多鋪在臺(tái)上使用，因借指舞臺(tái)。明張岱《陶庵夢(mèng)憶·劉暉吉女戲》：“令唐明皇見之，亦必目睜口開，謂氍毹場(chǎng)中哪得如許光怪耶！”
[青蛾皓齒伐身斧]蛾，蛾眉的省語(yǔ)。青蛾皓齒借指美女。漢枚乘《七發(fā)》：“洞房清宮，命曰寒熱之媒；皓齒蛾眉，命曰伐性之斧?！?/p>
[黃湯白肉]黃湯：黃酒，多為罵人喝酒時(shí)所說。白肉：宋代指砧壓去油之肉，亦泛指熟豬肉。宋灌圃耐得翁《都城紀(jì)勝·食店》：“又有誤名之者，如呼熟肉為白肉是也。蓋白肉別是砧壓去油者?！?/p>
[當(dāng)壚]壚，放酒壇的土墩。當(dāng)壚指賣酒?！妒酚洝に抉R相如列傳》：“相如與俱之臨卭，盡賣其車騎，買一酒舍酤酒，而令文君當(dāng)壚，相如身自著犢鼻裈，與保庸雜作，滌器于市中?！蔽木?dāng)壚，故借指賣酒的美女。
【煞尾】
[無何有鄉(xiāng)]原指甚么都沒有的地方，后指虛幻的境界，多用以指幻境或夢(mèng)境。無何有，即無有?！肚f子·逍遙游》：“今子有大樹，患其無用。何不樹之于無何有之鄉(xiāng)，廣莫之野。彷徨乎無為其側(cè)，逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧，物無害者。無所可用，安所困苦哉？”
作者小像
斲相思館傳奇——四鄉(xiāng)愁（一）·柔鄉(xiāng)
斲相思館傳奇——四鄉(xiāng)愁（二）·仙鄉(xiāng)
斲相思館傳奇——四鄉(xiāng)愁（四）·帝鄉(xiāng)
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