世界上各個民族都有自己的吉祥動物，由于這些動物所具有的某些秉性與人類的追求和信念相契合。
于是在長期的歷史發(fā)展中，人類不斷的把它加以改造、豐富、美化使之成為一種祥瑞，以此來表達(dá)對未來的向往、對生活的期望。
而羊作為六畜之一，是國人最早狩獵和馴化的動物。在神秘的遠(yuǎn)古時代，羊是勾畫在旗幟上的圖騰，接受著古人虔誠的崇拜。龍須為羊，最終內(nèi)化在龍圖騰中，也融進(jìn)國人謙遜的氣質(zhì)里。
羊溫順的性格、優(yōu)美的儀態(tài)、諸多的實用價值等，使得國人不斷的延續(xù)著對羊的想象，賦予種種美好的寓意。
人類對于太陽的崇拜是融于血液里根深蒂固的民族文化，又因“羊”與“陽”諧音，后逐漸被人們認(rèn)為是太陽和火的象征。
久而久之，也就有了羊神即太陽神之說。對于羊的崇拜，也表達(dá)了人們辟邪求平安，保佑家畜興旺，幸福生活的美好祈愿。
《說文解字》曾寫：“羊，祥也”。在中國民俗中“吉祥”常被寫作“吉羊”。
人們深信，羊作為祥瑞的代表，可為人帶來上蒼關(guān)懷、恩賜，象征好運(yùn)接踵而來，乃吉運(yùn)之兆。
“羊，溫順而善良，仁義而知禮，公正而有儀”。在國人心中，羊為友善、純潔質(zhì)美奉獻(xiàn)的美好形象，代表厚德載物、務(wù)實求新的向上精神。
正因為這些，羊也廣泛出現(xiàn)在各類藝術(shù)文學(xué)中、是玉雕題材中很常見的吉祥題材之一。今天我們來看看老驢的玉工作室創(chuàng)作的 《祥瑞開泰》。
作品以青海黃口料為材，以圓雕技法隨料形巧雕靜態(tài)坐臥狀的公羊。
黃口料玉質(zhì)細(xì)膩，給人溫潤純良之感，使羊之溫順的性情與肥美的體態(tài)的展露更為生動傳神。
作品雕刻刀法古樸簡練，線條柔順流暢，打磨后的玉面順滑又富有立體感。
坐臥的羊兒回首側(cè)俯，羊角卷曲弧度優(yōu)美，粗壯碩大堅硬有力，嘴部似榫凸，眼睛如銅鈴般炯炯有神，朝氣蓬勃。
羊首與身軀連為一體，看不到頸部，精細(xì)刻畫的四肢收于腹下，肥碩的身體在玉質(zhì)的映襯下更富有靈動性。
此作品除觀賞把玩之雅興外，更兼具筆架，鎮(zhèn)紙等實用性。
大而夸張的羊角，從額頭頂部向下盤旋彎曲，睿智的眼神，雄渾的肌肉無不彰顯作為領(lǐng)頭羊的自信。
領(lǐng)頭羊，是羊群中優(yōu)勝劣汰的競選法則，作為首領(lǐng)，則具有天然的崇高威望。同樣也得是我們中華兒女繼往開來，與時俱進(jìn)的精神寫照。
隨著民族文化的發(fā)展，羊的儒雅溫和，外柔內(nèi)剛，在華夏兒女心中有著不可動搖的感情和認(rèn)可。配以玉的含蓄溫潤，更是國人優(yōu)良品質(zhì)的體現(xiàn)。
這種來自民族團(tuán)結(jié)的凝聚力及文化之源，將永遠(yuǎn)伴隨著中華兒女世代傳承。
那么，對于這件作品，你又是如何評價的呢？歡迎聊聊~
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