文/本報(bào)駐福州記者 孟昭麗 胡廣和
一千多年前,福建莆田湄洲島上的林氏家族誕下一名女嬰,傳聞她出生時(shí)天現(xiàn)紅光,至滿月一聲不哭,故得名“林默”。林默自小生活在大海之濱,不但深諳水性,還精通醫(yī)術(shù),善觀天象,以行善助人聞名鄉(xiāng)里。她在二十多歲時(shí)因救助海難而犧牲,島上居民遂自發(fā)立廟,將其奉為神靈,并親切地稱她為“娘媽”——這是當(dāng)?shù)厝藢?duì)家中女性長(zhǎng)輩的尊稱。后來(lái),這一稱呼逐漸演變成廣為人知的媽祖,意為“娘媽之祖”。
11月13日，湄洲媽祖金身在護(hù)送人員陪同下巡游湄洲島。(魏培全 攝)
千年后的今天,這位伴海而生、因海而死的傳奇女子仍然受到后世欽慕,被視為護(hù)佑出海平安的海上女神。有海水的地方就有華人,有華人的地方就有媽祖。媽祖文化跟隨華人的腳步跨越五洲四海,在46個(gè)國(guó)家和地區(qū)落地生根,信眾多達(dá)三億余人,宮廟超過一萬(wàn)座。
關(guān)于媽祖的出生地,學(xué)界尚存爭(zhēng)議,但早期史料一致記載媽祖誕生在湄洲島。南宋有詩(shī)云:“靈妃一女子,瓣香起湄洲。”意思是說(shuō)有一位女子被封為靈妃,人們對(duì)她的敬仰始于湄洲島。在從宋朝至清朝的數(shù)百年間,媽祖不斷受到朝廷敕封,其名號(hào)從夫人、妃、后,直到天上圣母。但在民間,百姓還是愿意深情地喚她一聲“娘媽”,渴望從她身上獲得母親般的慈柔庇佑。
媽祖精神以“立德、行善、大愛”為核心?，F(xiàn)今流傳的媽祖故事中,有著“善有善報(bào)”的感召,人人對(duì)媽祖敬而親之,從不心存畏懼。中華媽祖文化交流協(xié)會(huì)常務(wù)副秘書長(zhǎng)周金琰說(shuō),媽祖文化具有引人向善的教化功能,歸根結(jié)底是一種兼容并包的傳統(tǒng)文化。
正是憑借這種包容性,媽祖文化得以通過海上絲綢之路向外傳播。鄭和將媽祖視為自己的心靈依托,開洋之前必先祭掃禮拜,所到之處無(wú)不建廟立碑。媽祖的美名遠(yuǎn)揚(yáng)海外,成為維系中國(guó)與“海絲”沿線國(guó)家文化交流的精神紐帶。
不僅如此,媽祖文化還在增進(jìn)兩岸友誼中發(fā)揮著不可替代的作用。30年前臺(tái)灣漁船直航湄洲的故事至今讓人動(dòng)容。1989年,海峽兩岸尚不能直航,200多名臺(tái)灣民眾分乘20艘漁船,沖破重重阻力抵達(dá)湄洲島,開創(chuàng)了自1949年來(lái)兩岸大型船隊(duì)直航的先例。此后30年間,閩臺(tái)兩地文化交流和經(jīng)貿(mào)往來(lái)日益密切。今天,在湄洲島入口的醒目處可以看到,臺(tái)胞進(jìn)島享受和島上居民同等的門票全免待遇,這是湄洲人對(duì)“兩岸一家親”理念的樸素表達(dá)。
2009年,媽祖信俗入選聯(lián)合國(guó)教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”,古老的媽祖文化煥發(fā)出蓬勃生機(jī)。2013年,中國(guó)提出“一帶一路”倡議,媽祖文化擔(dān)負(fù)起促進(jìn)中外民心相通的使命。2016年國(guó)家“十三五”規(guī)劃提出要“發(fā)揮媽祖文化等民間文化的積極作用”,世界媽祖文化論壇應(yīng)運(yùn)而生。媽祖文化跨越千年時(shí)空而不朽,在新時(shí)代開啟了全新航程。
聯(lián)系客服
