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中國，
成熟，
唐代，
精美，
新的（原作者：吳紀(jì)偉等）摘 要：公元618年，李淵、李世民父子推翻隋王朝，建立了大唐帝國。唐代三百多年的歷史中，經(jīng)歷了“貞觀之治”和“開元盛世”兩個繁榮時期，經(jīng)濟(jì)和文化得到很大發(fā)展。唐代作為中國封建社會的鼎盛時期，國家的政治安定團(tuán)結(jié)，社會經(jīng)濟(jì)繁榮，對外貿(mào)易運輸?shù)娘w速發(fā)展，各民族間的融合，工藝美術(shù)群芳爭艷。強(qiáng)大的國家力量推動著藝術(shù)與技術(shù)的各方面蓬勃發(fā)展，讓陶瓷業(yè)取得了巨大的成就，唐代使我國陶瓷業(yè)得到了飛速發(fā)展。
關(guān)鍵詞：唐代；工藝美術(shù)；美學(xué)研究
[中圖分類號]：J509.9 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A
[
文章編號]：1002-2139（2014）-12--01
一、唐三彩—— 唐代工藝美術(shù)的奇葩
唐三彩生產(chǎn)于1300年前的唐朝，用褐色、碧綠色、白色、黑色以及藍(lán)色等色彩混合制作出來的陶瓷再加上上面裝飾著色彩鮮艷的飾物是極為豪華的道器，便是唐三彩。
唐三彩一般是為裝飾填墓而制作的，其中一些唐三彩的器物全身幾乎都是用玻璃色澤的彩釉涂蓋，正是這種釉彩，才能使千年不變的器物保留了它本身的優(yōu)美姿態(tài)。用彩釉制作出多姿多彩的外形正是唐代技工們所常用的工藝手法，唐三彩產(chǎn)生于唐朝最鼎盛的時期，同時也是在中國古代千年前便炫耀于世的瓷器。
唐三彩，作為中國陶瓷史上開創(chuàng)的一個具有新時代特征的工藝美術(shù)品，它成熟于唐代，它的起源可以追溯到漢代。漢代就已經(jīng)燒制成綠色，褐色，黃色，單色釉陶器和瓷器，后期也使用兩種釉放在同一對象上。北朝時期，雖然也有黃綠色的陶瓷釉，其顏色上釉和制作方法已接近了用三個顏色制作工藝，但它只能被視為唐三彩工藝的萌芽時期，它不屬于藝術(shù)。唐代的多色釉，已成功地在同一件器皿上達(dá)到應(yīng)用，為后期金銀瓷器的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
唐三彩作為唐代傳統(tǒng)的
工藝美術(shù)品，它吸取了中國國畫、雕塑等工藝美術(shù)的特點，采用堆貼、刻畫等形式的裝飾圖案，線條粗獷有力，不僅在中國的
陶瓷史上和美術(shù)史上有一定的地位，而且它在中外的文化交流上也起到了相當(dāng)重要的作用。
二、唐代的金屬工藝
唐代的金屬工藝制品以金銀器和銅鏡的藝術(shù)成就最高。由于國力的強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，金屬工藝成為唐代突出的手工藝，裝飾精美，富麗堂皇。 唐代金銀器的主要品種有爐、壺、碗、盤、杯等器皿。造型優(yōu)美，富于變化。
紋飾生動，鮮花異獸布滿于閃閃發(fā)光的珍珠地（又稱魚子紋）上，絢爛富麗，光彩奪目。
唐鏡作為唐代金銀器的藝術(shù)工藝典范，發(fā)展來源于西域文化，是中國古代
銅鏡制造的鼎盛時期，唐鏡繼承了漢魏的文化傳統(tǒng)，同時也吸收了邊疆民族的藝術(shù)成就，對波斯文化與印度文化的兼收并蓄，使其融匯一體，在構(gòu)圖上體現(xiàn)出更加精細(xì)，更加美觀的新視覺審美的高峰。其中大多數(shù)的唐鏡上裝飾著突出西域文化的特色裝飾物，比如說葡萄，在唐鏡上是多見的，原因是當(dāng)時通過絲綢之路從西域的引進(jìn)，葡萄的外形就鑲刻在了唐鏡藝術(shù)之中。唐鏡是中國古代銅鏡藝術(shù)發(fā)展的頂峰，這主要是因為當(dāng)時瓷器已取代青銅器，所以青銅技術(shù)都集中到了銅鏡上。此外唐鏡還作為當(dāng)時人們之間社交的禮品，廣泛地應(yīng)用于集市之間。皇帝的千秋節(jié)日“群臣皆獻(xiàn)寶鏡”，以示祝頌。
唐代
金銀器是唐代文化的杰出代表，是唐代藝術(shù)的代表之作，唐代是絲綢之路最繁榮的時期，大量外來器物的輸入，有力地促進(jìn)了金銀器的發(fā)展，外來
紋飾漸漸融入了金銀器的傳統(tǒng)紋飾之中，形成了紋樣豐富，造型別致，紋飾精美的風(fēng)格，當(dāng)然，制作技藝也極其復(fù)雜，精細(xì)。在器物成型方面，除了鑄造的以外，唐代多使用錘擊成型法。這種外來技法也使我國金銀器制造工藝發(fā)展到了新的水平。華美富麗的唐代金銀器，也是歷朝歷代無法比擬的，它充分地體現(xiàn)了大唐盛世的富麗堂皇，燦爛奪目的標(biāo)志。
三、唐代
工藝技術(shù)與美術(shù)的統(tǒng)一
唐代，深深的烙上了它獨有的金屬工藝品時代特征，在唐代之前，盡管黃金和白銀在生產(chǎn)的過程也以同樣的方式被使用后，在當(dāng)時并沒有使用得如此淋漓盡致。因為在唐代皇室家庭里，認(rèn)為黃金和白銀的使用可以使人長壽，于是把金銀器神化，所以在唐代時期無論達(dá)官貴人或皇室家族的成員，誰能有金銀器皿，就代表了相應(yīng)的地位等級。
作為技術(shù)成熟的一個時代，它的基礎(chǔ)是原材料加工技術(shù)的成熟，而到了唐代，各種冶煉方法的成熟和發(fā)展為當(dāng)時提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，也讓唐代金銀工藝達(dá)到了繁榮昌盛的景象。在高度統(tǒng)一的唐代金銀技術(shù)與藝術(shù)里，其精湛的技術(shù)和工藝美術(shù)理念達(dá)到了高度和諧的狀態(tài)。藝術(shù)與技術(shù)的高度統(tǒng)一，它的價值代表的實用價值和審美價值的結(jié)合，造就了統(tǒng)一的實踐形式和審美形式。
中國的
工藝美術(shù)藝術(shù)在唐代時期得到了全面發(fā)展，呈現(xiàn)出欣欣向榮的景象。技術(shù)與
工藝藝術(shù)水平空前絕后，生產(chǎn)規(guī)模逐漸壯大，其中的錦緞、印染、陶瓷、
金銀器、漆器等技術(shù)已經(jīng)超越了前代。唐代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)了中外文化的交流與人類意識的解放，隋唐藝術(shù)表現(xiàn)出的形態(tài)特征舒展出博大的氣勢，而精致、優(yōu)雅的裝飾藝術(shù)和豐富的自然資源也被當(dāng)今社會使用。
參考文獻(xiàn)：
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