兩千年前的犍陀羅藝術(shù)是目前公認(rèn)的世界上最早的佛造像藝術(shù)，其遺址主要分布在今天的巴基斯坦白沙瓦往西到阿富汗的東部，喀布爾河流域附近的地區(qū)。前些日子，我們?yōu)榕笥褌兺扑]了何平的【尋訪犍陀羅】系列第一集——在阿富汗尋找消失的巴米揚(yáng)大佛。一起來簡單回顧一下第一集發(fā)布的精彩照片。
巴米揚(yáng)大佛的全景
被炸毀前的巴米揚(yáng)東大佛和西大佛
巴米揚(yáng)石窟內(nèi)殘留的壁畫
一千多年前，《西游記》唐僧的原型“玄奘”抱著向死而生的信念遠(yuǎn)赴西天取經(jīng)，今天，何平先生幾乎冒著生命危險沿著絲綢之路一走就是十年。今天，讓我們通過視頻來繼續(xù)追隨何平先生探尋的腳步。
何平先生在帕瑪拉佛塔前虔誠祈禱
上次的推送中我們說，如今的犍陀羅故地仍然局勢動蕩，在阿富汗的一些地方，甚至?xí)?jīng)歷喝口水都害怕被投毒的驚悚。相較之下，距離巴基斯坦首都伊斯蘭堡西北50公里處的塔克西拉則要相對安全的多，似是一個安靜祥和的小山村，而2000多年前的這里，曾經(jīng)是古印度十六國之犍陀羅的首府，是真正的佛造像藝術(shù)的發(fā)源地！
在這里你可以安安靜靜地呆上四五天盡情和兩千多年前的偉大文明進(jìn)行對話。這期的【大象視界】，讓我們通過這段視頻追隨著何平的腳步一起去朝拜塔克西拉吧。
【尋訪犍陀羅】第二集的目的地——塔克西拉
塔克西拉是距離首都伊斯蘭堡約50公里的小城鎮(zhèn)
相比較兩千多年前的佛國，今天的塔克西拉，處處洋溢著穆斯林的氣息，但仍然顯得虔誠并且秩序。
公元前六世紀(jì)，這里是繁華都城，曾作為古印度16國之犍陀羅首都而存在；
到了公元前四世紀(jì)，隨著亞歷山大帝東征，這里也播撒下希臘文明藝術(shù)的種子，“塔克西拉”正是一個希臘文的名字；
公元前三世紀(jì)，印度孔雀王朝第三代君王阿育王大力推崇佛教，佛教在此地開始盛行，不過這時期的佛教藝術(shù)還沒有具象的佛造像，而只是用菩提樹、佛腳印等來體現(xiàn)佛陀的存在；
直到公元一世紀(jì)前后，曾經(jīng)活躍于河西走廊的大月氏人以犍陀羅為中心建立貴霜帝國，亞歷山大東征帶來的西方雕塑藝術(shù)終于和產(chǎn)自于印度的佛教迸發(fā)出了璀璨的火花，誕生了世界上最早的佛造像藝術(shù)。
塔克西拉山村里的水車
塔克西拉山村負(fù)重前行的小男孩
塔克西拉餐廳的廚師
何平在塔克西拉佛教遺址探訪
公元四世紀(jì)，東晉高僧法顯到訪此地時，犍陀羅地區(qū)佛教依然十分興盛，而到了公元五世紀(jì)，曾經(jīng)和漢朝并立為當(dāng)時歐亞大陸四大強(qiáng)盛帝國的貴霜王朝為嚈噠人（西方稱白匈奴人）所滅，嚈噠人“不信佛法，好祀鬼神”，對佛教大肆打擊，北魏宋云到西域求經(jīng)時，已經(jīng)呈現(xiàn)出“毀串堵波，廢僧伽藍(lán)，凡一千六百所”的破敗景象。
公元七世紀(jì)，玄奘來到塔克西拉時，將此譯作“呾叉始羅”，這里已經(jīng)是“伽藍(lán)雖多，荒蕪已甚，僧徒寡少”，往昔繁榮已不復(fù)所見。
公元八世紀(jì)以后，隨著穆斯林大舉入侵，犍陀羅及其藝術(shù)逐漸堙滅，甚至很長一段時間，這個地方也不再叫塔克西拉，而命名為“沙泰里”，
二十世紀(jì)初，英國考古學(xué)者在這里挖出了一塊銀牒，才恢復(fù)兩千多年前的希臘名——“塔克西拉”，塔克西拉昔日的輝煌也逐漸為世人所矚目。
穆拉莫拉杜遺址中的灰泥造像
作為一個歷史文化古城以及犍陀羅藝術(shù)造像中心，塔克西拉濃縮了早期城市、寺廟遺址和博物館。但對于佛教藝術(shù)愛好者和收藏者而言，要深入巴基斯坦腹地去探訪這個犍陀羅藝術(shù)的發(fā)源地，自然絕對需要異乎尋常的信仰和勇氣。
以下是何平先生在兩次探訪后總結(jié)出的4個必去的遺址，我們一起來看看：
驚現(xiàn)在巴基斯坦的希臘城市建筑遺址——斯?fàn)柨ㄆ?/span>
歷史上，塔克西拉這個地方可謂千瘡百孔，一次次遭受摧毀一次次又被重建，不同的文明和國度先后12次在此建城。今天，何平先生帶我們探訪的斯?fàn)柨ㄆ者z址建于公元前2世紀(jì)，當(dāng)時正是東征的希臘人統(tǒng)治了塔克西拉，他們廢棄了原來的皮兒山丘舊址，建立了新城斯?fàn)柨ㄆ?，后來斯?fàn)柨ㄆ者@個地方又經(jīng)歷了地震、霍亂，貴霜王朝建立時，大月氏人就廢棄了斯?fàn)柨ㄆ?，建立了新的城?span>斯?fàn)柼K克。
不過今天透過斯?fàn)柨ㄆ者z址，我們依舊能清晰可見希臘人的“棋盤式”布局建筑構(gòu)造。在這樣一座早期的城市遺址中，我們也可見早期信徒的佛塔朝拜，其中最著名的便是雙頭鷹殿了：
斯?fàn)柨ㄆ盏碾p頭鷹殿
如前面我們所述，具象的佛造像大約是在公元一世紀(jì)左右才誕生，而在此之前，朝拜佛陀最常見的方式便是禮拜佛塔，這個時候的塔叫做Stupa，我國史書上翻譯為'窣堵坡'。沿著佛塔走一圈，寄托了凡夫俗子心想事成藥到病除的美好信念，當(dāng)時寺廟多半建在山上，每天前去朝拜并不是很方便，于是便在市中心廣場建立了一個諸如雙頭鷹殿這樣的stupa佛塔。雙頭鷹是一種傳說中的飛禽，就如同波斯史詩傳說中的不死鳥一樣，這依舊是個希臘風(fēng)格的建筑地標(biāo)，諸如壁柱都是希臘科林斯柱式，纖細(xì)并且裝飾性強(qiáng)。
見證了佛教由盛轉(zhuǎn)衰的佛教遺址——法王塔
法王塔
塔克西拉早期佛教遺址中，法王塔是最為人所知的遺跡之一。法王是護(hù)法王的意思，是為了紀(jì)念佛教最重要的護(hù)法王阿育王而命名的。法王塔見證了塔克西拉從公元前3世紀(jì)到7世紀(jì)佛教由盛轉(zhuǎn)衰的整個過程，值得一提的是，如今該遺跡的挖掘工作只占整個原始規(guī)模的15%，可見其規(guī)模之大。
這兩個是早期泥塑佛的腳和下半身，根據(jù)腳的尺寸，何平估計原來完整的佛像最起碼是10-11米了。
現(xiàn)存灰泥造像最多的佛教遺址——焦里安
在整個塔克西拉佛教遺址中，焦里安可以說是現(xiàn)存灰泥造像最多的一處佛教遺址了，非常值得一看。在當(dāng)時，塔克西拉盡管是一個非常重要的佛造像中心，但是這里本身不出我們常見的片巖狀石材，需要從其他地方遠(yuǎn)送到此，當(dāng)?shù)刂饕没夷嗳ブ谱髟煜?。灰泥造像在公元一世紀(jì)，已經(jīng)比較成熟了，所以有學(xué)者認(rèn)為塔克西拉的灰泥造像不會晚于甚至早于石雕造像。
焦里安的灰泥佛塔
焦里安佛塔外沿的灰泥佛像
焦里安佛塔外沿的灰泥佛像
焦里安的灰泥坐佛
何平認(rèn)為最棒的一處佛教遺址——帕瑪拉
在塔克西拉佛教遺址中，最令何平興奮的便是帕瑪拉了，這也是本期視頻的最大亮點(diǎn)。盡管包括塔克西拉博物館里的塔克西拉遺址模型都沒有注明帕瑪拉，但是在何平看來這個遺址視野是最棒的，在開頭的一張何平于佛塔前虔誠跪拜便是在帕瑪拉。如今，在帕瑪拉遺址旁建造的不少清真寺，那種兩千多年來信仰的交錯和融合，讓人唏噓不已。
2014年拍攝的帕瑪拉全景
帕瑪拉距離塔克西拉城中心最遠(yuǎn)，2014年何平到訪時，由塔克西拉坐船進(jìn)來大約40分鐘，今年由于河流干涸，開車進(jìn)來大約需要1小時20分鐘。時隔三年再次前往，這里又做了進(jìn)一步挖掘，重新發(fā)掘出一尊完整的灰泥造像，是此次行程的最大驚喜了。
塔克西拉佛教遺址目前還在進(jìn)行全面挖掘，因此每次來都會有不一樣的發(fā)現(xiàn)。以下便是何平從塔克西拉拍攝回來的灰泥造像，更多將在第三集《巴基斯坦重要館藏造像》予以詳細(xì)解讀，大象平臺也將在合適的時機(jī)為朋友們推送第三集的精彩內(nèi)容，敬請留意：
塔克西拉博物館里灰泥的頭像
塔克西拉博物館門口的一尊站佛
塔克西拉博物館的灰泥菩薩像
塔克西拉博物館的站佛
【大象視界】大象的朋友圈
