2019年7月6日至8月28日，《見(jiàn)相非相——犍陀羅佛像藝術(shù)特展》于嘉德藝術(shù)中心展出。
本次展覽由佛教文化研究專家于曉非擔(dān)任聯(lián)合策展人，精選了南京大報(bào)恩寺遺址博物館等機(jī)構(gòu)珍藏的99件藝術(shù)珍品。這些展品反映了犍陀羅佛像藝術(shù)的不同形式和題材，能讓觀眾直觀了解犍陀羅佛像藝術(shù)及其文化價(jià)值。
犍陀羅位于現(xiàn)在的巴基斯坦西北部和阿富汗東部地帶，自公元前5至4世紀(jì)起，這里就由波斯帝國(guó)統(tǒng)治。此后，到公元前2世紀(jì)，先后有希臘、大夏、釋迦、安息、貴霜等民族角逐其間。犍陀羅繼承印度文化、佛教文化的傳統(tǒng)，又曾經(jīng)是希臘的殖民地，因而犍陀羅佛像具備了印度與希臘兩種文化交融的獨(dú)特氣質(zhì)。在南亞次大陸西北部的印度河中游，貴霜帝國(guó)時(shí)期(1世紀(jì)中葉至5世紀(jì)中葉)創(chuàng)造出跨文化的犍陀羅佛教文化，古希臘羅馬文化、古印度文化天衣無(wú)縫地融匯在一起，又從這里傳播至東亞，佛教文化從此成為異彩紛呈的世界性文化。
▌佛陀坐像 公元2世紀(jì)
圖片提供：天禹文化
本件雖然右手已殘，但是應(yīng)該是一只掌心向前的手，施無(wú)畏印，系讓眾生安心的手印。佛的左手握著衣服的前端。佛造像身上均沒(méi)有任何裝飾，姿態(tài)端莊。頭光上有佉盧文銘文。
本件佛像的右手是鑲嵌進(jìn)去的。由于本件是圓雕，伸出的右手又需要向外凸出20cm左右，所以在原有基礎(chǔ)上至少還需要再厚20~30cm厚的石板。于是采用了鑲嵌的手法。
▌佛三尊像 公元3-4世紀(jì)
圖片提供：天禹文化
本件為浮雕。佛陀結(jié)跏跌坐于中央蓮花座上，左右分別為手提寶瓶的彌勒菩薩和手持蓮花的觀音菩薩，其上方左右分別為帝釋天與梵天。天使將花環(huán)戴于佛首之上。著名佛教美術(shù)學(xué)者宮治昭教授認(rèn)為本件內(nèi)容為凈土經(jīng)變的初期形式，應(yīng)該是自五世紀(jì)以后中亞、東亞所流行的凈土變相的原型。
▌佛陀坐像 公元3~4世紀(jì)
圖片提供：天禹文化
本件為結(jié)禪定印跌坐的佛陀像，根據(jù)佛的大小推測(cè)，本件應(yīng)該有一個(gè)50cm左右高度的蓮花座。
本件為灰泥佛像。灰泥技法公元2世紀(jì)后期至3世紀(jì)前期自羅馬傳至犍陀羅地區(qū)，在阿富汗的哈達(dá)（Haddha）及巴基斯坦的塔克西拉（Takkasila）尤為盛行?；以煜竦闹谱鞣椒ㄊ窃谀绢^上纏繞繩子，再抹上灰泥造型。犍陀羅地區(qū)常有制作灰泥塑像的刮刀出土。本件傳出自阿富汗與巴基斯坦交界地區(qū)的蘭迪·卡塔爾（Landy Kotal），佛像的臉部雕刻的十分優(yōu)美，面容端莊秀麗，嘴角微翹，像是含著一抹淡淡的微笑。衣紋飄逸流暢，整體姿態(tài)祥和，保存完好，堪稱犍陀羅佛像中的精品。
▌佛陀坐像 公元2世紀(jì)
圖片提供：天禹文化
本件為典型的犍陀羅最盛期的精美佛像，有著希臘風(fēng)格的波浪發(fā)髻和流暢的紋。佛陀面部祥和，充滿睿智，做禪定印，結(jié)跏趺坐于獅子座上，臺(tái)座中央雕刻有彌勒菩薩，其周圍有眾多的供養(yǎng)者。臺(tái)座的兩端雕刻著雄壯的獅子，其正暢飲著仙女端來(lái)的葡萄美酒。通體殘留有少許金箔。雖然佛像的鼻子和手指有少許修復(fù)，但像這么高大精美的犍陀羅雕像實(shí)在不多，此件堪稱犍陀羅佛像之極品。在巴基斯坦白沙瓦博物館也有一件類似的精美雕像。
▌佛陀頭像 公元3-4世紀(jì)
圖片提供：天禹文化
本件佛陀頭像頭發(fā)為呈希臘式的波浪狀，眼睛微閉，面容慈祥。耳垂較長(zhǎng)的特征應(yīng)該是受印度本土佛像風(fēng)格的影響。
犍陀羅風(fēng)格佛造像沿著古代絲綢之路進(jìn)入中國(guó)。公元3世紀(jì)傳至西域，即今天的新疆地區(qū)，鑿有龜茲石窟群；之后又傳至敦煌，再沿黃河流域東傳。公元4世紀(jì)，犍陀羅藝術(shù)后期的佛造像文化傳至青齊地區(qū)，產(chǎn)生了精美的青州樣式佛造像。后因避戰(zhàn)亂而遷徙南下的青齊士民，將佛造像之風(fēng)氣帶入金陵地區(qū)（今南京）。
犍陀羅佛像藝術(shù)以佛教題材為主，采用古希臘的表現(xiàn)手法，并且打破了“不以形像來(lái)表現(xiàn)佛陀”的印度傳統(tǒng)慣例，佛像以希臘太陽(yáng)神為基準(zhǔn)，樣貌上具有波狀的發(fā)紋、高額、尖鼻、薄唇、衣褶厚重等典型的西方人特質(zhì)。因此，觀眾不僅能看到佛教史上第一次用真人形象表現(xiàn)的佛陀樣貌，而且還會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)：東方的佛像，卻長(zhǎng)了一張歐洲人的面孔。
犍陀羅文化沿陸路東傳，促成燦爛的西域和漢地佛教文化。側(cè)重于形體結(jié)構(gòu)表現(xiàn)的人物造型，以及表述系統(tǒng)化佛教義理的圖像，隨后在東亞流行開(kāi)來(lái)。此次展覽中，觀眾可以近距離品味犍陀羅造像，既能夠感受2000年前文化交流的意義，又能觀賞獨(dú)特的佛造像，這其中還包括吸收了犍陀羅文化元素的南北朝文化，具有富有的內(nèi)涵和穿越時(shí)空的魅力。
此次展覽由嘉德藝術(shù)中心、天禹文化集團(tuán)有限公司主辦，中國(guó)文物交流中心、中國(guó)文物保護(hù)基金會(huì)、凈名精舍支持，南京大報(bào)恩寺遺址博物館、南京美美藝術(shù)館、浙江賽麗美術(shù)館協(xié)辦。
【展覽信息】
“見(jiàn)相非相——犍陀羅佛像藝術(shù)特展”
策展人：于曉非、唐啟山
主辦方：嘉德藝術(shù)中心、天禹文化集團(tuán)有限公司
支持方：中國(guó)文物保護(hù)基金會(huì)、中國(guó)文物交流中心、凈名精舍
協(xié)辦方：南京大報(bào)恩寺遺址博物館、南京美美藝術(shù)館、浙江賽麗美術(shù)館
展覽地點(diǎn)：北京東城區(qū)王府井大街1號(hào) 嘉德藝術(shù)中心一層展廳
展覽日期：2019年7月6日~8月28日（周一閉館）
展覽時(shí)間：10：00-18：00（17：30停止入場(chǎng)）
本期《收藏》微信責(zé)編 王金坪
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