美篇編排——傳法居士。
美篇意義——明道養(yǎng)生。
美篇配音——愿做菩薩那朵蓮！
何為“養(yǎng)生”？
“養(yǎng)生”一詞，廣為人知，“養(yǎng)生”一事，人人在行，但究竟何為養(yǎng)生？而“養(yǎng)生”又到底是在養(yǎng)什么？乃至生什么？恐怕知之者甚少，別說(shuō)是普通的老百姓說(shuō)不清楚，就連很多出名的大醫(yī)師能講清的也恐怕是曲指可數(shù)，下邊咱就來(lái)探討一下這個(gè)并非神秘的秘密話(huà)題。
養(yǎng)生一事，在養(yǎng)前必先知有其所養(yǎng)之的，然后方行養(yǎng)生之事才是養(yǎng)生:，我觀現(xiàn)時(shí)之養(yǎng)生者，皆為空降者眾，而有的放矢者少耳！
因?yàn)槲崛酥忍祗w質(zhì)，是由生年五運(yùn)六氣所訣定的，凡出生年為甲，丙，戊，庚，壬五陽(yáng)干年出生的，皆謂之五行太過(guò)；
凡出生年為乙，丁，己，辛，癸五陰干年出生的的皆謂之五行不及。
太過(guò)與不及皆謂之病，故而大體上我們的體質(zhì)，就行成了金木水火土太過(guò)于不及之十種類(lèi)行的先天不足的體質(zhì)。
針對(duì)這十種不同的先天體質(zhì)在日常生活中進(jìn)行調(diào)理，以達(dá)到體內(nèi)的陰陽(yáng)平衡，使太過(guò)不及之先天體貭轉(zhuǎn)化生成一個(gè)健康的體質(zhì)為之生(新生)。既有所養(yǎng)又有所生，這才是古圣先腎所說(shuō)的“養(yǎng)生”的真實(shí)義啊！
“養(yǎng)生”一詞出于自然法則的十二長(zhǎng)生：
是以長(zhǎng)生(一個(gè)新生事物的誕生)為始發(fā).，以次為沐浴，冠帶，臨官，帝旺，衰，病，死，墓，絕，胎，養(yǎng)。此十二長(zhǎng)生乃一切事物之生滅法則，法而如是，自然而然，實(shí)屬宇宙萬(wàn)法之自知之明。
人為萬(wàn)物之靈，若不自知是謂無(wú)靈。
無(wú)靈則無(wú)智；無(wú)智則無(wú)慧。古語(yǔ)云：“心有靈犀一點(diǎn)通'，十二長(zhǎng)生實(shí)乃吾人自明通靈之昭然必由之大道，故欲求智慧以開(kāi)物成物者，不知?jiǎng)t不得也。
“養(yǎng)”雖為十二長(zhǎng)生之末，實(shí)乃“長(zhǎng)生”之基也。
“養(yǎng)”！養(yǎng)什么？為什么養(yǎng)？
養(yǎng)者，必先有其胎而后方可養(yǎng)也，故養(yǎng)者，養(yǎng)其胎也。
無(wú)胎何以言養(yǎng)？
胎者，非行男女之事而后受其胎也，實(shí)乃比喻有所養(yǎng)之物也。
無(wú)所養(yǎng)之胎，就無(wú)所生之物，既無(wú)所生之物，何以言生？
故“養(yǎng)生”者必先明“養(yǎng)生”之理，然后方可行“養(yǎng)生”之事，并非當(dāng)今之“養(yǎng)生大師”，大喊“養(yǎng)生”卻不知何者是為所養(yǎng)。既不知其所
養(yǎng)，則所生也必成空，所養(yǎng)所生既已成空，
則所喊“養(yǎng)生'也只是文字從于發(fā)聲，而并非成“養(yǎng)生”之事以開(kāi)物成物者也！
十二長(zhǎng)生，代表金木水火土之五行在一年十二個(gè)月份里面所經(jīng)歷的生命歷程的詮釋?zhuān)鼈冎芏鴱?fù)始，循環(huán)往復(fù)于十二宮中，十二宮的循環(huán)往復(fù)就像人類(lèi)生老病死的變化一樣，生生不息，無(wú)始無(wú)終。
五行寄生十二宮，就是每一個(gè)五行在十二個(gè)月中從生到死的過(guò)程。在命理學(xué)中把事物的生存發(fā)展分成十二個(gè)簡(jiǎn)單的階段，如同一年分成十二個(gè)月，一日分成十二個(gè)時(shí)辰一樣。這十二個(gè)階段是比照地球萬(wàn)物及天體運(yùn)轉(zhuǎn)的生滅輪回情形而設(shè)定的。
在十二長(zhǎng)生中，胎前是“絕”，絕而后方有胎也，此何義也？
絕者，終也。經(jīng)云：“四離為四季之始，四絕為四季之終”。由是而知絕者，萬(wàn)事萬(wàn)物之終也，也即事物的發(fā)展已經(jīng)發(fā)展到了極點(diǎn)，是故有“終極”之一詞。
當(dāng)知，終極，即非終極，實(shí)乃新舊交替之樞也。
陰極則陽(yáng)生，陽(yáng)極則陰生，循環(huán)不已，本乎自然，無(wú)為而無(wú)不為也。
需知受胎之時(shí)即處女之終，處女之終即處女之絕，故古人又把絕叫做受氣，受氣者，絕舊之舉也，受氣者，新生之始也。故絕而胎，胎而養(yǎng)，養(yǎng)而生，生而沐……終而復(fù)始，循環(huán)不已，生生不息，本乎自然，法而如是者也。
古人為了把觀察到的宇宙規(guī)律留傳后世，所以古人又創(chuàng)造了十天干和十二地支之文，并把十干十二支相配，成干支六十紀(jì)年之周，形成了有中國(guó)特色的華夏文化。所以就有了“文以載道”，“化以文明'之確切智慧之法理。
十天干甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸與十二地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥既然是宇宙規(guī)律的代號(hào)與密碼。那么解開(kāi)這些密碼，尊從這些規(guī)律行事就是經(jīng)論中所說(shuō)的天人合一之道。
這些干支密碼的作用又稱(chēng)之謂“五運(yùn)六氣”，五運(yùn)六氣 的能量成之于人，就是人們的先天體質(zhì)。
由于先天的太過(guò)與不及成之于吾人之身，所以就有了吾人這些不同的先天不足之體貭，吾人先無(wú)不足之五臟，就是自然法則十二長(zhǎng)生中所要養(yǎng)的“胎”。也只有掌握了這些先天性不足的體質(zhì)的“胎”，才有行“養(yǎng)生”之權(quán)啊！
因?yàn)槭遣煌捏w質(zhì)決定了不同的養(yǎng)的方法，又是不同的養(yǎng)的方法導(dǎo)至了“生命'的優(yōu)劣。故養(yǎng)生之道乃法而如是之宇宙大道，而并非自以為是的戲言妄語(yǔ)。
五運(yùn)六氣：
五運(yùn)六氣是由‘五運(yùn)’和‘六氣’兩大部分組成的。
五運(yùn)是指：
天干合化之土，金，水，木，火五運(yùn)；
六氣是指：
地支司天在泉之
少陰君火，太陰濕土，少陽(yáng)相火，陽(yáng)明燥金，太陽(yáng)寒水，厥陰風(fēng)木六氣。
五運(yùn)分配十天干，
逢年天干甲己之年是土運(yùn)， 逢年天干乙庚之年是金運(yùn)， 逢年天干丙辛之年是水運(yùn)， 逢年天干丁壬之年是木運(yùn)， 逢年天干戊癸之年是火運(yùn)。六氣分配十二地支； 逢子午之年為少陰君火司天、陽(yáng)明燥金在泉， 逢丑未之年為太陰濕土司天、太陽(yáng)寒水在泉， 逢寅申之年為少陽(yáng)相火司天、厥陰風(fēng)木在泉， 逢卯酉之年為陽(yáng)明燥金司天、少陰君火在泉， 逢辰戌之年為太陽(yáng)寒水司天、太陰濕土在泉， 逢巳亥之年為厥陰風(fēng)木司天、少陽(yáng)相火在泉。
注：
在客氣(外來(lái)之氣風(fēng)寒暑濕燥火六種)運(yùn)行的六個(gè)時(shí)段中，有兩個(gè)非常重要的時(shí)段：
一個(gè)是司天，一個(gè)是在泉。
這個(gè)司天和在泉的稱(chēng)謂，出自于《黃帝內(nèi)經(jīng)》，在書(shū)中，司天又稱(chēng)之為“天氣”，還稱(chēng)簡(jiǎn)為“上”，“在泉”又稱(chēng)之為“地氣”，也簡(jiǎn)稱(chēng)為“下”。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》中記載，“歲半之前，天氣主之，歲半之后，地氣主之”即此也。
就是說(shuō)，司天之氣主管上半年的氣候運(yùn)行變化，在泉之氣主管下半年的氣候運(yùn)行變化。
“客氣”中的風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火在運(yùn)行過(guò)程中，無(wú)論誰(shuí)輪值到三之氣這個(gè)時(shí)段位置上時(shí)，誰(shuí)就是司天之氣；
誰(shuí)在運(yùn)行中輪值到終之氣這個(gè)時(shí)段位置上時(shí)，誰(shuí)就是在泉之氣。
因此在客運(yùn)六氣中，每一氣都有機(jī)會(huì)成為司天之氣，每一氣也都有機(jī)會(huì)成之為在泉之氣。
在子與午兩年的客氣運(yùn)行之中，六氣中的少陰君火位于三之氣的位置上，陽(yáng)明燥金位于終之氣的位置上，故子午年中，君火為司天之氣，燥金為在泉之氣：
在丑與未兩年的客氣運(yùn)行之中，六氣中的太陰濕土位于三之氣的位置上，太陽(yáng)寒水位于終之氣的位置上，故丑未年中，濕土為司天之氣，寒水為在泉之氣：
在寅與申兩年的客氣運(yùn)行之中，六氣中的少陽(yáng)相火位于三之氣的位置上，厥陰風(fēng)木位于終之氣的位置上，故寅申年中，相火為司天之氣，風(fēng)木為在泉之氣：
在卯與酉兩年的客氣運(yùn)行之中，六氣中的陽(yáng)明燥金位于三之氣的位置上，少陰君火位于終之氣的位置上，故卯酉年中，燥金為司天之氣，君火為在泉之氣：
在辰與戍兩年的客氣運(yùn)行之中，六氣中的太陽(yáng)寒水位于三之氣的位置上，太陰濕土位于終之氣的位置上，故辰戍年中，寒水為司天之氣，濕土為在泉之氣：
在巳與亥兩年的客氣運(yùn)行之中，六氣中的厥陰風(fēng)木位于三之氣的位置上，少陽(yáng)相火位于終之氣的位置上，故已亥年中，風(fēng)木為司天之氣，相火為在泉之氣。
客氣的運(yùn)行程序在告訴人們，司天之氣和在泉之氣不是固定不變的，而是每年不同，六年一循環(huán)。
每年干支的不同組合，就有不同的中運(yùn)(中運(yùn)也叫大運(yùn))與司天之氣的組合，不同的氣候，易引發(fā)不同的病癥。
人與自然界就是一個(gè)動(dòng)態(tài)變化著的整體。
天干有十，陰陽(yáng)相合而成五運(yùn)之氣，成之以人，則陽(yáng)為太過(guò)，陰為不及，太過(guò)與不及皆謂之病，下邊以甲己合化土為始，次遞分述于后，以彰古人文以載道之理，以筑養(yǎng)生自知之明之基。以達(dá)吾弘法利生之心愿。
下列十天干十二地支之司天在泉于后，略示其用法以作自學(xué)者之參緣。
一，凡出生年尾數(shù)為4之人群，也即年干為甲(如1974，1984，1994乃至2014等年)的人群——因甲為陽(yáng)干，故為土運(yùn)太過(guò)之人群。
土運(yùn)太過(guò)，就是土旺，土旺則必行克水之權(quán)，水主腎，水被克，則病根必在腎藏。
病根既然在腎藏，則腎藏便為所養(yǎng)之胎。
腎藏既然為所養(yǎng)之胎，則健康之腎藏便為所生之胎兒，能習(xí)此者，方為養(yǎng)腎之道有所成。
既然所養(yǎng)之胎已明，那么如何養(yǎng)胎就必要首當(dāng)明白，下邊我從四個(gè)方面進(jìn)行闡述：
一，從飲食上說(shuō)：
土能克水而又司濕，所以應(yīng)該多食助水祛濕的食物。 :祛濕熱的食物一般有白扁豆、冬瓜（帶皮帶籽帶瓤一起煮去濕熱）、紅小豆、薏米等。山藥、白菜、蘿卜等食物也可經(jīng)常吃。
二，從穿衣方面說(shuō)： 黑色屬療能強(qiáng)腎，白色屬金能生水，故日?？梢远啻┖谏桶咨囊路?； 黃色屬土，土能克水，故不可穿黃色的衣服。 三，飾品方面： 當(dāng)配帶黑色飾品，白金飾品和銀質(zhì)飾品為宜。 四，睡床方面：
因金能生水，故以鐵床為宜。
腎主骨，所以在土運(yùn)太過(guò)之年出生的人群，有很多人常年伴有著關(guān)節(jié)疼痛之病。，此皆因土太過(guò)克水之故。
腰為腎之府,腎主骨髓,充養(yǎng)腰部。若腎精虧虛,腰脊失養(yǎng),則見(jiàn)腰腿疼痛，
若生年尾數(shù)為四即生年天干為甲， 甲為陽(yáng)干，甲已合而化土，為土運(yùn)太過(guò)。土太過(guò)必行克水之權(quán)，水主腎，腎主腰腿骨髓，故凡生年天干為甲之人，若不懂養(yǎng)腎之道必生腰腿之患。本人家就有二人是甲年出的，都受過(guò)腰腿疾患的折磨。
這里再說(shuō)說(shuō)五運(yùn)配六氣以佐自學(xué)。
根據(jù)“同者盛之，異者衰之”的原理略說(shuō)如下：
在六甲年中，由于六氣的加入，將改變土運(yùn)太過(guò)的程度。
比如甲戌、甲辰二年，地支為辰戌，太陽(yáng)寒水司天，太陰濕土在泉。
因?yàn)槌绞料掳肽甑锰帩裢猎谌?，故甲辰，甲戍二年生人，生于下半年為得土同氣，土主濕，故下半年生人濕氣過(guò)重。
舉例如下：
如，一韓國(guó)男子，生于1965年1月5日（甲辰年臘月初三，己未日）。
【死于2002年2月10日，(辛已年辛丑月己西日。生命格定了在三十六歲。】
按照運(yùn)氣歷推測(cè)，仍然屬于農(nóng)歷1964年的終之氣。即農(nóng)歷甲辰年，生肖屬龍。
大運(yùn)甲屬于土運(yùn)太過(guò)之年，
年支辰土，
司天為太陽(yáng)寒水，
在泉為太陰濕土。
天干甲是土運(yùn)與歲支辰土和在泉濕土，三者構(gòu)成了“歲會(huì)”加“同天符”，此組合類(lèi)似“太乙天符”。
《內(nèi)經(jīng)、六微旨大論》有：
“天符為執(zhí)法，
何為天符？
假如丙戌之歲，丙辛?xí)\(yùn)，而歲之本位辰戌又為太陽(yáng)寒水司天，司天是水，又合水運(yùn)，此天符之義也。
歲會(huì)為行令，
何為歲會(huì)？
謂運(yùn)與歲相會(huì)也。如甲己化土運(yùn)，而遇辰戌丑未歲支是也。余仿此推之。
如仿推丙子之年，丙辛化水運(yùn)地支子水者是；若丙申，丙戌，丙寅，丙辰，丙午皆非是也。
太乙天符為貴人。
何為太乙天符？
如戊午年戊癸合化火運(yùn)，地支午為火支，而午年又是少陰君火司天，火運(yùn)，火支，司天又火，太乙天符者，因有此三合為治之義也。
中執(zhí)法者，病速而危之意也；
中行令者，病徐而持之意也；
中貴人者，病暴而死之意也”。
死者，正屬于“中貴人”的體質(zhì)，即：天干、歲支、在泉三者皆濕土。加之司天太陽(yáng)寒水，在泉太陰濕土加臨六之氣主氣太陽(yáng)寒水，所以1964年冬季出生的人，體質(zhì)中陰寒之濕氣太重。
從陰陽(yáng)來(lái)分，土和水二者皆屬陰；
土性重濁而水性寒凝，水土合德，勢(shì)必陰寒濕滯，氣化偏重于下，達(dá)到陰盛陽(yáng)衰之極至。土盛克水害坎宮，故腎虛，陰極損陽(yáng)故腎陽(yáng)先天不足，因此，死者生前應(yīng)有脾腎陽(yáng)虛或（和）心氣虛等體征。又生活在緯度偏北的寒冷地區(qū)，諸多因素都與陰陽(yáng)的極不平衡有關(guān)。
二，凡出生年尾數(shù)為9的人群(如，1979，1989，1999，2009，2019等年)，即出生年干是己的人群——因已為陽(yáng)干故，皆為土運(yùn)之不及。
土主脾胃，故土運(yùn)不及之人群，凡陰年生人皆以本臟為病根，年干己土為陰，當(dāng)以本臟之脾為所養(yǎng)之胎。
脾臟不好而養(yǎng)之，則必以健康之脾臟為所生之胎兒，能習(xí)此者，方為養(yǎng)脾之道有所成。
既然所養(yǎng)之胎已明，那么如何養(yǎng)胎就必要首當(dāng)明白，下邊我從四個(gè)方面進(jìn)行闡述：
一，飲食方面：
土運(yùn)不及，脾之運(yùn)化就不好，所以消化、吸收都比較弱，而且小孩容易挑食。吃的也不是很多，長(zhǎng)伴有腹痛、腹瀉等癥狀。所以出生年尾數(shù)為9的人孩子一定要注意營(yíng)養(yǎng)的補(bǔ)充，防止?fàn)I養(yǎng)不良的現(xiàn)象產(chǎn)生。
這類(lèi)人群也是糖尿病的高發(fā)人群，在飲食中一定要注意平時(shí)飲食的控制。
這類(lèi)人群屬于痰濕質(zhì)體質(zhì)，所以養(yǎng)生也要多祛濕熱，:祛濕熱的食物有:：
白扁豆、冬瓜（帶皮帶籽帶瓤一起煮去濕熱）、紅小豆、薏米等。多吃些山藥、白菜、蘿卜等也好。
二，穿衣方面
黃色屬土，要多穿黃色的衣服，因?yàn)辄S色養(yǎng)脾。
要少穿綠色衣服，綠色入肝，肝氣太過(guò)會(huì)克脾胃，也會(huì)增加脾胃負(fù)擔(dān)，所以少穿綠色的衣服。
三，飾品方面：
宜配帶黃色飾品，
紅色屬火，火能生土，故紅色也好。
四，睡床方面：
宜黃色和紅色睡床及桌椅。
書(shū)例：
已土不及之年生人，土主脾臟， 脾主肌肉例：
1949年（己丑年）生人，痛癥是許多患者的共同特征。
特點(diǎn)是全身肌肉疼痛，說(shuō)不清哪不痛，與運(yùn)動(dòng)無(wú)明顯關(guān)系。
發(fā)病時(shí)間，在濕土季節(jié)，同類(lèi)人發(fā)同類(lèi)病，有時(shí)一天有好幾位。有的全身肌肉疼痛嚴(yán)重到必須注射嗎啡或吸毒，針灸效果非常好，而且可以提高一般止痛藥敏感性，停止嗎啡和吸毒。
此正應(yīng)脾主肌肉之說(shuō)也。
命例解讀：
《素問(wèn)·六微旨大論》岐伯曰：太乙天符之會(huì)”。戊午、乙酉、己丑、己未四年，既包括在天符之中又包括在歲會(huì)之中，它們都是當(dāng)年的天氣、中運(yùn)與歲支之氣相合，是謂“大乙天符”。在六十年甲子中并不多見(jiàn)，只有此四年。
(此四年為土亢之年。)
1949已丑年生人，年干己土為土運(yùn)，地支又是丑土，六氣又為太陰濕土司天、此正合“太乙天符”之格局也。
三，凡出生年尾數(shù)是0(即出生年干是庚，如，1960，1970，1980，乃至2020等年)的人群——皆為金運(yùn)太過(guò)。
金運(yùn)太過(guò)，就是金旺，金旺則必行克木之權(quán)，木主肝，肝被旺金所克，則病根必在肝臟。
病根既在肝藏，則肝藏便為所養(yǎng)之胎，肝藏既為所養(yǎng)之胎，則健康之肝藏便為所生之胎兒，能習(xí)此者，方為養(yǎng)肝之道有所成。
既然所養(yǎng)之胎已明，那么如何養(yǎng)胎就必要首當(dāng)明白，下邊我從四個(gè)方面進(jìn)行闡述：
一，飲食方面：
金主燥而克木，故平時(shí)吃東西一定要以滋陰潤(rùn)燥的食物為主，如高粱、蕎麥等；
做菜時(shí)要多用木耳、西蘭花、芹菜、蘿卜，空心菜、茼蒿、海帶、生菜、黃瓜等；
水果要多選獼猴桃、甘蔗、青棗為主。
二，穿衣方面： 綠色屬木，故平時(shí)一定要多穿綠顏色的衣服為好，切忌不要穿白色衣物，因?yàn)榘咨珜俳鸱丛鼋鹬四局省?/span> 三，飾品配帶：
一定要佩帶木質(zhì)飾品，因?yàn)槊刻彀涯举|(zhì)飾品帶在身上可以補(bǔ)木運(yùn)和木氣，能提高肝臟的功能。
四，睡床：
睡床一定要睡木床，切切睡鐵床。
木主肝，開(kāi)竅于目，所以有的人很早眼睛就花了，甚至得白內(nèi)障、青光眼；肝炎、脂肪肝、酒精肝、等疾病。
本人5O年出生，年柱更寅，曾有過(guò)急性黃膽型肝炎。
金運(yùn)太過(guò)，太過(guò)不及皆主病。
金主肺，肺與大腸相表里，
又，肺主皮毛，開(kāi)竅于鼻。
故，凡出生年尾數(shù)是0的小孩，生下來(lái)就容易感冒，大小感冒不斷，所以凡生年尾數(shù)為0出生的小孩要注意對(duì)肺的保護(hù)。
氣管炎、肺炎、肺氣腫、哮喘等疾病也容易得。
肺與大腸相表里，所以很容易出現(xiàn)便秘。
肺主皮毛，開(kāi)竅于鼻，故金太旺者，容易出現(xiàn)皮膚過(guò)敏、過(guò)敏性鼻炎、過(guò)敏性哮喘等病。
本人50年生人，年柱庚寅，膚掻癢，過(guò)敏性鼻炎都有，治也治不好。便秘現(xiàn)象也有。
木主筋，金過(guò)克木也可以說(shuō)是筋受克，本人生有抽筋現(xiàn)象，不但夜里睡覺(jué)抽筋，就連在白天走路有時(shí)也今抽筋。
土為金之母，金旺則土被旺金所瀉，故金太旺者，脾胃消化系統(tǒng)也容易出現(xiàn)問(wèn)題，如，脹、消化不良、排便不正常，甚至有人出現(xiàn)胃炎、十二指腸潰瘍、結(jié)腸炎等。
本人記的小時(shí)侯很好肚賬。
金主燥，因這類(lèi)人是燥盛體質(zhì)的人，所以金旺之年出生的人，脾濕的情況比較少見(jiàn)。
四，凡生年干尾數(shù)是5(即出生年干是乙，如1985，1995，2005乃至2015等年)出先的人群——皆為金運(yùn)之不及。
金運(yùn)不及，即是金弱，金主肺，故金運(yùn)不及之年出生的人群，病根即在本臟之肺。
肺既為本臟之病根，則肺臟便為所養(yǎng)之胎。
肺既為所養(yǎng)之胎，則健康之肺便為所生之胎兒，能習(xí)此者，方為養(yǎng)肺之道有所成。
既然所養(yǎng)之胎已明，那么如何養(yǎng)胎就必要首當(dāng)明白，下邊我從四個(gè)方面進(jìn)行闡述：
一，飲食方面：
（二）日常注意事項(xiàng)：
生年天干為乙的人群金運(yùn)不及，金主白色，故建議多吃白色食物： 主食方面，多食白米、白面、白扁豆；
搭配蠶豆、白蘿卜、藕、百合、銀耳、魔芋等蔬菜。
水果當(dāng)以滋陰潤(rùn)燥的白梨為主，尤其秋季。日常也可以吃一些桂圓、核桃。
二，穿衣方面：
多穿白顏色衣服，黃顏色的也可以。
三，飾品方面：
宜配帶黃白色的金屬飾品，黃色也好。
四，睡床方面：
以鐵床為最佳，顏色以白色黃色為宜。最怕紅色木質(zhì)睡床。
金運(yùn)不及的人會(huì)出現(xiàn)肺氣虛的現(xiàn)象，屬于氣虛體質(zhì)。
肺主皮毛，也容易出現(xiàn)各種過(guò)敏現(xiàn)象。肺金弱，肺系統(tǒng)就不會(huì)好，抵抗力就弱，在呼吸系統(tǒng)傳染病的流行期間，容易受到感染引起嚴(yán)重后果。還會(huì)患有呼吸系統(tǒng)疾病，如哮喘、肺氣腫，肺心病等。
肺主皮毛，所以肺氣虛，皮毛就會(huì)受到牽連，容易患各種皮膚疾病。而且由于出生年尾數(shù)為5的人先天肺氣虛，所以他們患上皮膚病后容易反復(fù)發(fā)作，非常痛苦。
金克木，隨著運(yùn)氣和季節(jié)的不同變化，對(duì)于金弱的人是比較敏感的。主要表現(xiàn)在肝氣竄動(dòng)的游走性關(guān)節(jié)疼痛或筋的拘緊。也就是這樣的人很容易出現(xiàn)抽筋的癥狀。
由五運(yùn)和六氣構(gòu)成三種運(yùn)氣組合：乙亥（1935）、乙巳（1965）——巳亥之年，厥陰風(fēng)木司天，少陽(yáng)相火在泉。
乙卯（1975）乙酉（2005）——卯酉之年，陽(yáng)明燥金司天，少陰君火在泉。
乙丑（1985）、乙未（1955）——丑未之年，太陰濕土司天，太陽(yáng)寒水在泉。
生年不及之乙金，畏流年太過(guò)戊土之克傷：
患者生于1965年3月11日。為農(nóng)歷乙巳年春天。
乙＝5，金運(yùn)不及之年，
巳亥之年為厥陰風(fēng)木司天，少陽(yáng)相火在泉。
厥陰司天，不畏乙金，故這年的運(yùn)氣是以風(fēng)木侮金、火勝刑金的氣候?yàn)橹髁鳌?/font>
1998年是戊寅年，天干戊為火運(yùn)太過(guò)，又少陽(yáng)相火司天，厥陰風(fēng)木在泉，為天符火年
【天符火年者，戊火與少陽(yáng)相火相遇也。】
患者在這樣的年頭，出現(xiàn)肺系統(tǒng)的疾病，其病因是火淫太過(guò)，邪傷肺金所致。
【此流戊干火運(yùn)太過(guò)，克生年乙干不及之金所至也?！?/font>
到了2002年，流年壬午 ，天壬為木運(yùn)太過(guò)，年支午為少陰君火司天、陽(yáng)明燥金在泉，木主風(fēng)，與年支少陰君火組成風(fēng)火合德之年，
運(yùn)氣先天而至，木運(yùn)主風(fēng)，君火主熱，故空氣變得干熱而且流通快，患者的肺虛在這年加重，所以過(guò)敏癥狀也重。
五，凡出生年尾數(shù)為6(即出生年干為丙，如1976，1986，1996乃至2016等年)的人群——皆為水運(yùn)太過(guò)。
水運(yùn)太過(guò)即是水旺，水太旺，則必行克火之權(quán)。火主心，火受水克，則水運(yùn)太過(guò)之年出生之人群:病根必是心藏。
心臟既為病根，則心臟便為所養(yǎng)之胎，心臟既為所養(yǎng)之胎，則健康之心臟便為所生之胎兒。能習(xí)此者，方為養(yǎng)心之道有所成。
既然所養(yǎng)之胎已明，那么如何養(yǎng)胎就必要首當(dāng)明白，下邊我從四個(gè)方面進(jìn)行闡述：
一，飲食方面：
水太過(guò)而克火，以火為胎而養(yǎng)之，所以要多吃陽(yáng)性的食物，如，向日癸、玉米等都應(yīng)該多吃；
養(yǎng)心的紅棗、紅花生米等。
二，穿衣方面：
多穿紅色的衣服，紅色養(yǎng)心，少穿黑色的，黑色屬水，強(qiáng)水為亢，克火傷心。
三，睡床方面：
宜睡木貭紅色床，宜坐木貭紅色椅凳。
四：飾品方面：
宜戴紅色木質(zhì)飾品。
水運(yùn)太過(guò)，則人體之陽(yáng)氣必然不足，陽(yáng)氣不足人就容易寒冷，寒凝作用使血流減緩，造成心臟的負(fù)擔(dān)加重，而導(dǎo)致心陽(yáng)虛、心氣虛，就容易出現(xiàn)心慌、胸悶、氣短等癥狀。而且血液循環(huán)不好，會(huì)出現(xiàn)心梗和腦梗，在心梗和腦?；颊咧校猿錾晡粩?shù)6的人居多。
水運(yùn)太過(guò)的人群，因水過(guò)則寒，所以這類(lèi)人寒大，氣血就容易出現(xiàn)凝滯，氣血凝滯，大家都知道，特別容易出現(xiàn)腫瘤！
受害最重的年頭是：1946年丙戍和1976年丙辰二年，因?yàn)檫@二年為天符之年(天符之年即生年天干化氣五行與地支司天之氣同。)，陰寒濕得到最大的效應(yīng)?！?/span>年干丙為水運(yùn)太過(guò)之年，地支辰戍為 太陽(yáng)寒水司天、太陰濕土在泉，】
六，凡是公歷出生年尾數(shù)是1(即出生年干是辛，如，1961，1971，1981乃至2021等年)的人——皆為水運(yùn)之不及。
水運(yùn)不及，就是水弱，水主腎，水弱則以本臟之腎謂之病根。
即然本臟之腎謂之病根，則腎臟便為所養(yǎng)之胎。腎臟既為所養(yǎng)之胎，則健康之腎便為所生之胎兒，能習(xí)此者，方為養(yǎng)腎之道有所成。
既然所養(yǎng)之胎已明，那么如何養(yǎng)胎就必要首當(dāng)明白，下邊我從四個(gè)方面進(jìn)行闡述：
一，飲食方面：
首先多吃養(yǎng)腎的食物，那什么樣的食物養(yǎng)腎呢？
黑色屬水，要多吃黑色的食物，如黑豆，黑芝麻，黑米、黑木耳，還有山藥、豆腐等豆制品都熊養(yǎng)腎。 二，穿衣方面：
黑色屬水，故以穿黑色的衣服為最佳，黃色屬土，土能克水，所以要少穿黃色的衣服。
三，飾品配帶：
以帶黑色飾品為最佳，白色屬金，金能生水，故白色也好。黃色屬土克水，故千萬(wàn)不可帶黃色飾品。
四，睡床方面：
宜里色和白色，黃色最兇，紅色不吉。
腎主生長(zhǎng)發(fā)育：
故水運(yùn)不足，小孩常見(jiàn)囟門(mén)閉合偏晚，發(fā)育慢，個(gè)子小。
小手指代表的是我們的腎臟，一般腎臟先天發(fā)育不好的人手足的小指都偏短小，甚至有的會(huì)彎曲，發(fā)育的時(shí)間也比較遲緩。這也是生活中我們常說(shuō)的孩子是先長(zhǎng)個(gè)還是后長(zhǎng)個(gè)！除了發(fā)育和身高以外腎臟先天不好的人還會(huì)出現(xiàn)頭發(fā)稀疏，發(fā)黃，有的到學(xué)齡期還尿床，換乳牙時(shí)間偏晚。
腎在志為恐，腎不好的人，膽小，晚上走路總感覺(jué)后面有人跟著你。
腎主骨，這樣的孩子長(zhǎng)大了還會(huì)容易出現(xiàn)骨質(zhì)方面疾病，特別是頸椎病，腰椎病。
由于腎水不及，所以這類(lèi)人是天生的陰虛體質(zhì)，特別容易上火，便秘，失眠都是常有的事情。
凡腎水不足之人，過(guò)了40歲就像是到了下午，陽(yáng)氣越來(lái)越少，多數(shù)男人容易現(xiàn)陰囊濕疹、夜尿頻多，起夜次數(shù)非常多。這些都是前列腺炎的癥狀。
水運(yùn)不及，則腎精不足，有的會(huì)早掉頭發(fā)，男的甚致會(huì)出現(xiàn)禿頂。 水運(yùn)不及屬陰虛體質(zhì)的人，比較容易上火。因?yàn)樗患皠t火不受制而火旺，火旺則津液被蒸，故容易出現(xiàn)發(fā)熱、尿黃、便秘等干熱癥狀。
出生年尾數(shù)是1(辛)的人，會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)便秘。而且有的人很小就開(kāi)始，并且很不好調(diào)理。甚至吃果導(dǎo)片也不怎么管用。
因?yàn)槟I為“先天之本”、腎為“生命之源”。其生理功能為藏精、主水、主納氣、主骨、生髓，跟人的骨骼血液、皮膚乃至牙齒、耳朵都有莫大的關(guān)系。所以在這對(duì)先天腎水不足之陰虛之人群，少多嘮叨兩句。
腎虧之期，多數(shù)病人有精神萎靡、腰酸腰痛，體力不支，睡眠不佳(包括失眠、多夢(mèng)、嗜睡)、性功能減退等癥狀。 腎陰虛者，有遺精、尿量多或尿如脂膏、頭暈?zāi)垦！⒍Q等癥狀，嚴(yán)重時(shí)有耳聾、口干、盜汗、低熱、顴紅，手足心熱等現(xiàn)象。
腎陽(yáng)虛時(shí)，有腰酸腰痛，性欲減退、滑精、早泄、陽(yáng)痿等。在這里講一講在不同的流年與流月對(duì)腎臟的影響。
尤其要提醒在2014年四數(shù)天干為甲，土運(yùn)太過(guò)而克水。
2018年，8數(shù)年干為戊，為火運(yùn)太過(guò)，耗腎水。
2021的年份，在夏季和長(zhǎng)夏(長(zhǎng)夏及三，六，九，十二月，并且在每年的這個(gè)時(shí)候，也就是火旺耗水，土旺克水的季節(jié)，對(duì)腎的影響比較大。
現(xiàn)世有很多冠名八字大師的，并不懂這些道理，若真懂了這些道理，不用八字，只用生年干支二位就能斷的使人誠(chéng)服于你，并能為人指點(diǎn)迷徑，入道養(yǎng)生。
善養(yǎng)生者，首先要知道自已先天體質(zhì)的太過(guò)與不及，然后才可以談養(yǎng)生，否則，談養(yǎng)生只是一種文字聲音，只不過(guò)是自欺欺人而已，既然種下自欺欺人之因，其受因果之懲罰也就無(wú)可遁逃。
這就是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的妙用，既能利己也能利人。只有種下利人利己之因，才能得健康長(zhǎng)壽之果，善養(yǎng)生者不可不知道呀！
七，凡出生年尾數(shù)為7(即出生年干是丁，如1977，1987，1997乃至2017等年)的人群——皆為木運(yùn)之不及。
木運(yùn)不及，就是木弱，木主肝臟，木弱則以本臟之肝謂之病根。
既然本臟之肝謂之病根，則本臟之肝便為所養(yǎng)之胎，既然本藏之肝為所養(yǎng)之胎，則健康之肝臟便為所生之胎兒，能習(xí)此者，方為養(yǎng)肝之道有所成。
既然所養(yǎng)之胎已明，那么如何養(yǎng)胎就必要首當(dāng)明白，下邊我從四個(gè)方面進(jìn)行闡述：
一，飲食方面：
肝臟屬木，木主綠色，故多吃素食和綠色蔬菜為最佳，如多吃菠菜，豆角，豆芽，空心菜，小白菜等綠色食物。
水果可選擇桃，石榴，獼猴桃；
二，穿衣方面：
多穿綠色的衣服，水能生木，黑色也好。
三，飾品方面：
最宜配戴帶木貭飾品，切忌不可戴金銀
首飾。
四，睡床方面：
木床大吉，鐵床為兇，白色為兇。
木運(yùn)不及應(yīng)于人體的肝臟，故肝膽在五臟六腑中最弱。其氣收斂，作用拘束，不得曲直伸展，在人體表現(xiàn)為筋絡(luò)拘攣，運(yùn)動(dòng)障礙，或易于驚駭。
這里在以弱木之丁為太極點(diǎn)談?wù)勂溆辔逍兴魅绾危恳员汩_(kāi)啟自學(xué)者之悟門(mén)。
由于木的生氣不足：
則化氣伸張（土不畏木）；
長(zhǎng)氣自然平靜（木不生火）；
收氣提早（金勝木）。
如此一來(lái)涼雨時(shí)降，草木晚榮，蒼干凋落，物秀而實(shí)。
因生氣欠振，生化不鼓，在此年份胎孕出生的人，體質(zhì)較差。
八，凡出生年尾數(shù)為2(即出生年干是壬，如1962，1972，1982乃至1912等年)的人群——皆為木運(yùn)太過(guò)。
木運(yùn)太過(guò)，就是木旺，木旺則必行克土之權(quán)，土主脾，脾土受克則病根必為脾臟。
病根既在脾臟，則脾臟便為所養(yǎng)之胎，脾臟既為所養(yǎng)之胎，則健康之脾臟便為所生之胎兒，能習(xí)此者，方為養(yǎng)脾之道有所成。
既然所養(yǎng)之胎已明，那么如何養(yǎng)胎就必要首當(dāng)明白，下邊我從四個(gè)方面進(jìn)行闡述：
一，飲食方面：
脾受克，必當(dāng)養(yǎng)脾，脾臟屬土，黃色屬土，故多食黃色最好。如小米，山藥、土豆、地瓜、南瓜、南瓜籽等最好。也可以多吃點(diǎn)蘿卜，幫助我們消化食物，促進(jìn)排便。
二，穿衣方面：
同樣道理，衣服也要以黃色系列為主，切忌要少穿綠色的，綠色入肝，肝氣都已經(jīng)過(guò)了，不能在補(bǔ)了。
三，飾品方面：
宜黃色飾品最佳。最忌綠色。
四，睡床方面：
木既太旺，木床克脾為兇，如睡木床必以全紅床單以化木生土方可。
木的特點(diǎn)是升發(fā)，所以春天萬(wàn)物復(fù)蘇，而木運(yùn)太過(guò)之年出生的人，肝陽(yáng)太過(guò)，肝血不足，容易引發(fā)腦供血不足，出現(xiàn)頭暈、頭痛。
木主風(fēng)，木太過(guò)，其實(shí)就是風(fēng)大，風(fēng)有一個(gè)特點(diǎn)，就是主動(dòng)，所以肝木太過(guò)的人，就會(huì)出現(xiàn)肝風(fēng)內(nèi)動(dòng)，容易引起肢體的振顫。肝木太旺的人，沾火就著，一般這一年出生的人，特別愛(ài)生氣，大多數(shù)的人情緒還不穩(wěn)定。
木運(yùn)太過(guò)，首先克制的就是脾胃，故木運(yùn)太過(guò)之年出生的人群消化系統(tǒng)不健康的人多。經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)腹脹，不愛(ài)吃東西。食物稍有不合適，容易腹痛腹脹，甚至嘔吐籌。
土主脾胃，開(kāi)竅于口。
本人于2018年遇一小孩，生于2012年十月二十九日，還未進(jìn)冬至，其年月干支為，壬辰，壬子，丁未，壬年出生之人為木氣太過(guò)而克土，年支辰土，前半年太陽(yáng)寒水司天，后半年太陰濕土在泉，節(jié)不進(jìn)冬至為后半年生人，其終氣為太陰濕土司權(quán)。這個(gè)小孩現(xiàn)已七歲語(yǔ)言障礙甚大，此蓋因木太過(guò)而克土，應(yīng)于土開(kāi)竅于口也。
肝開(kāi)竅于目，這一年出生的人特別是在上半年出生的孩子，體質(zhì)偏于木盛，多動(dòng)，怕熱，紅眼病流行時(shí)，比其他年的孩子易感染，嚴(yán)重的出現(xiàn)視力早衰，一旦出現(xiàn)血壓高，還會(huì)容易出現(xiàn)視網(wǎng)膜病變等等。
九，凡出生年尾數(shù)是8(即出生年干為戊，如1978，1988，1998乃至2018等年)的人群——皆為火運(yùn)太過(guò)。
火運(yùn)太過(guò)，就是火旺，火旺則必行克金之權(quán)，金主肺，肺既受克，則火運(yùn)太過(guò)之人群，就必以肺臟為其病根。
肺臟既為火運(yùn)太過(guò)出生年人群之病根，則凡火運(yùn)太過(guò)年出生之人群之肺藏便為火運(yùn)太過(guò)年出生人群所養(yǎng)之胎。
既然肺藏為所養(yǎng)之胎，則健康之肺藏便為所生之胎兒，能習(xí)此者，方為養(yǎng)生之道有所成。
既然所養(yǎng)之胎已明，那么如何養(yǎng)胎就必要首當(dāng)明白，下邊我從四個(gè)方面進(jìn)行闡述：
一，飲食方面：
病根既然在肺，則日常多吃清肺、潤(rùn)肺的食物為好。如：百合、胡蘿卜、梨子、白菜、木耳等。 水果方面，可以多吃西紅柿，火龍果，草莓等！
二，穿衣方面：
白色屬金，可以多穿白色衣服。
紅色屬火，火能克金，忌穿紅色衣服。
煙屬火，千萬(wàn)不可以吸煙，否者等于自殺！
三，飾品方面：
宜配帶金銀飾品。
四，睡床方面：
以鐵床為最佳選擇。
火旺叫克金，金主肺，肺臟就是我們的病根。
金對(duì)應(yīng)我們的肺臟，所以從小就容易感冒，而且反復(fù)發(fā)作性的咳嗽（有的小孩長(zhǎng)期在夜間咳嗽）哮喘病，鼻炎，慢性咽喉炎，支氣管炎等等呼吸系統(tǒng)病癥也會(huì)出現(xiàn)在這類(lèi)人群身上。
肺主皮毛，被旺火克，所以皮膚容易發(fā)?。☆B固性的皮膚病，皮膚干燥，瘙癢，容易過(guò)敏起斑疹，怕日光照射等等。
這類(lèi)人群自出生不久就有大便干燥的現(xiàn)象，常常需要潤(rùn)腸藥物或灌腸來(lái)解決。
這一年份出生的小孩好動(dòng)而且脾氣急躁，容易出汗，疲勞。往往在生病前幾天有臉紅，尿黃，臊味重的現(xiàn)象，作為家長(zhǎng)要尤為注意。而且睡眠時(shí)多夢(mèng)，多動(dòng)，不安穩(wěn)。也有腎水不足引起的頭發(fā)干枯，足跟痛，牙齒生病，中耳炎等疾病。頭痛也會(huì)一直伴隨這類(lèi)人群。
太過(guò)為病，所以火運(yùn)太過(guò)的人還要注意心血管疾病的發(fā)生，如陣發(fā)性心律失常，高血壓等疾病在這類(lèi)人群中發(fā)病年齡會(huì)較早。很多人伴有腦血管發(fā)育畸形，破裂出血者以年輕男性多于女性。
十，凡出生年尾數(shù)是3(即出生年天干為癸，如1963，1973，1983乃至2013等年)的人群，——皆為火運(yùn)之不及。
火運(yùn)不及，就是火弱，弱則以本身之臟為病根，火主心，火弱則病根就在本臟之心。病根既然在心，則凡火運(yùn)不及年出生之人群皆以心藏為所養(yǎng)之胎，
心既為所養(yǎng)之胎，則健康之心藏便為所生之胎兒，能習(xí)此者，方為養(yǎng)心之道有所成。
既然所養(yǎng)之胎已明，那么如何養(yǎng)胎就必要首當(dāng)明白，下邊我從四個(gè)方面進(jìn)行闡述：
一，飲食方面：
紅色屬火，故宜多食紅色食品，如紅棗，紅豆，紅蓮籽，紅西紅柿，紅薯，枸杞子，胡羅卜等紅色食物。
酸味屬木，故多吃酸味食物也好。
二，穿衣方面：
紅色屬火，以紅色為宜，綠色屬木，木能生火，故綠色也宜。
三，飾品方面：
宜戴木填紅色飾品，黑色屬水，水能克義，故最忌戴黑色飾品。
四，睡床方面：
紅色木質(zhì)床最好。
所謂火弱也就是火少，火少就是陽(yáng)少，故火不及之年出生的人，在體質(zhì)上屬于陽(yáng)虛。其次就是氣虛，為什么是氣虛呢，因?yàn)闅鈱訇?yáng)，血屬陰，所以凡是出生年尾:數(shù)是3的人，都是陽(yáng)虛體質(zhì)和氣虛體質(zhì)。最容易生病的臟府就是本臟之心，火少不克金，故肺部疾病多不明顯。
火運(yùn)不及，首先影響的是本臟，火在五臟中對(duì)應(yīng)的是心臟，所以最先出現(xiàn)問(wèn)題的臟腑就是心臟。
容易出現(xiàn)的疾病有心血管疾病，心臟不好，如心慌、胸悶、氣短、心律不齊、心絞痛、冠心病等。
從調(diào)查做過(guò)冠狀動(dòng)脈搭橋的手術(shù)的患者看，大多數(shù)人都是出生在生年尾數(shù)為3的年份上。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》上古天真論篇第一：
昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長(zhǎng)而敦敏，成而登天。 乃問(wèn)于天師曰：余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動(dòng)作不衰；今時(shí)之人，年半百而動(dòng)作皆衰者，時(shí)世異耶？人將失之耶？ 岐伯對(duì)曰：上古之人，其知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。 今時(shí)之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿(mǎn)，不時(shí)御神，務(wù)快其心，逆于生樂(lè)，起居無(wú)節(jié)，故半百而衰也。 夫上古圣人之教下也，皆謂之虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)，恬惔虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)。 是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所愿。 故美其食，任其服，樂(lè)其俗，高下不相慕，其民故曰樸。 是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖，不懼于物，故合于道。 所以能年皆度百歲而動(dòng)作不衰者，以其德全不危也。 帝曰：人年老而無(wú)子者，材力盡邪？將天數(shù)然也？ 岐伯曰：女子七歲，腎氣盛，齒更發(fā)長(zhǎng)。 二七，而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時(shí)下，故有子。 三七，腎氣平均，故真牙生而長(zhǎng)極。 四七，筋骨堅(jiān)，發(fā)長(zhǎng)極，身體盛壯。 五七，陽(yáng)明脈衰，面始焦，發(fā)始?jí)櫋?六七，三陽(yáng)脈衰于上，面皆焦，發(fā)始白。 七七，任脈虛，太沖脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無(wú)子也。 丈夫八歲，腎氣實(shí)，發(fā)長(zhǎng)齒更。 二八，腎氣盛，天癸至，精氣溢瀉，陰陽(yáng)和，故能有子。 三八，腎氣平均，筋骨勁強(qiáng)，故真牙生而長(zhǎng)極。 四八，筋骨隆盛，肌肉滿(mǎn)壯。 五八，腎氣衰，發(fā)墮齒槁。 六八，陽(yáng)氣衰竭于上，面焦，發(fā)鬢頒白。 七八，肝氣衰，筋不能動(dòng)，天癸竭，精少，腎臟衰，形體皆極。 八八，則齒發(fā)去。 腎者主水，受五臟六腑之精而藏之，故五臟盛，乃能瀉。 今五臟皆衰，筋骨解墮，天癸盡矣，故發(fā)鬢白，身體重，行步不正，而無(wú)子耳。 帝曰：有其年已老，而有子者，何也？ 岐伯曰：此其天壽過(guò)度，氣脈常通，而腎氣有余也。此雖有子，男子不過(guò)盡八八，女子不過(guò)盡七七，而天地之精氣皆竭矣。 帝曰：夫道者年皆百歲，能有子乎？ 岐伯曰：夫道者能卻老而全形，身年雖壽，能生子也。 黃帝曰：余聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽(yáng)，呼吸精氣，獨(dú)立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無(wú)有終時(shí)，此其道生。 中古之時(shí)，有至人者，淳德全道，和于陰陽(yáng)，調(diào)于四時(shí)，去世離俗，積精全神，游行天地之間，視聽(tīng)八遠(yuǎn)之外，此蓋益其壽命而強(qiáng)者也，亦歸于真人。 其次有圣人者，處天地之和，從八風(fēng)之理，適嗜欲于世俗之間，無(wú)恚嗔之心，行不欲離于世，被服章，舉不欲觀于俗，外不勞形于事，內(nèi)無(wú)思想之患，以恬愉為務(wù)，以自得為功，形體不敝，精神不散，亦可以百數(shù)。 其次有賢人者，法則天地，象似日月，辨列星辰，逆從陰陽(yáng)，分別四時(shí)，將從上古合同于道，亦可使益壽而有極時(shí)。
