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          鬼谷子,出來混一定要學(xué)會“以不變應(yīng)萬變”才能實現(xiàn)自己的追求
          【鬼谷子摩篇(上)原文】
          其摩者,有以乎,有以正,有以喜,有以怒,有以名,有以行,有以廉,有以信,有以利,有以卑。平者,靜也;正者,宜也;喜者,悅也;怒者,動也;名者,發(fā)也;行者,成也。廉者,潔也;信者,期也;利者,求也;卑者,諂也。故圣人所以獨用者,眾人皆有之。
          然無成功者,其用之非也。故謀莫難于周密,說莫難于悉聽,事莫難于必成。此三者,唯圣人然后能任之。故謀必欲周密,必擇其所與通者說也,故曰或結(jié)而無隙也。
          夫事成必合于數(shù),故日道數(shù)與時相偶者也。說者聽必合于情,故曰情合者忻。
          敬物歸類,抱薪趨火,燥者先燃;平地注水,濕者先濡。此物類相應(yīng),于勢譬猶是也。此言內(nèi)符之應(yīng)外摩也如是。故曰摩之以其類焉,有不相應(yīng)者乃摩之以其欲焉;有不聽者,故曰獨行之道?。夫幾者不晚田,成而不拘,久而化成。
          【鬼谷子摩篇(下)譯文】
          在實施“摩意”時,有的用平和的態(tài)度對待我們,有的用正直的態(tài)度對待我們,有的表現(xiàn)出喜悅之色,有的勃然大怒,有的讓我們覺得他很重名聲,有的讓我們覺得他重視實行,有的讓我們覺得他很廉正,有的讓我們覺得他守信用,有的讓我們察覺到他貪圖利益,有的表現(xiàn)得卑下謙恭。
          應(yīng)該明白,平和就是指寧靜,平和的人做事外靜而內(nèi)深思。正直的人做事往往中正平和。
          喜悅的人,悅功易足,往往滿足干現(xiàn)狀。容易憤怒的人,性情火暴易動怒,做事多草率。重視名利的人,喜歡搞形式,以光大自己的名聲。重視行為的人,埋頭苦干,期于必成,往往忽視借用別人力量。廉正之人,潔身自好,做事時注重開脫自己。
          重信之人,一諾千金,做事多無詭詐。貪利之人,追求小利,易被收買。卑下小人,諂諛奸詐,做事反復(fù)無常。上述手法,都是圣智之士十分明了并暗中使用的手段,都是從眾人身上吸取總結(jié)而來的,但眾人運用這些手段卻難以奏效,是因為他們不像圣人那樣能用到點子上,該用什么手段就用什么手段。
          所以說,謀劃策略,最難做到的是周密無隙,游說別人,最難做到的是讓別人完全聽從自己的意見,主持事情,最難做到的是一定要成功,不允許失敗。這三種境界,只有那些掌握了摩意等權(quán)術(shù)的圣人們才能夠達到。
          所以說,要使計謀周密,一定要選擇那些智謀水準(zhǔn)與自己相近的人一起謀劃,這就叫作雙方互補而做出了沒有漏洞的決策,從而無懈可擊;做事要想成功,必須有適當(dāng)?shù)姆椒?,所以說只有客觀規(guī)律、行動方法與時機三者相合而成事,相互依附,功業(yè)才能到達成功;游說時想要讓別人完全聽從你的意見,就要揣摩準(zhǔn)別人的情意,這就叫作兩情相合,而別人必定聽從、采納。
          世間萬事萬物都有各自的屬性,故而人們常說,抱起柴草扔進火中,干的先被點燃;平地澆上水,濕的地方先把水吸引過去,這些現(xiàn)象就是各類相同的事物必有相同的性質(zhì)相適應(yīng)。對于情勢,以此類推,其他事物也是一樣的。我們運用摩意術(shù)時也是這樣,想讓別人的內(nèi)心情意應(yīng)和你的摩意而表現(xiàn)出來,你也要保持與他同樣的感情和表情。
          所以說,用以類相從的態(tài)度去摩意,哪有對方不應(yīng)和的情況?順從他的心意去琢磨他、游說他,哪有不聽從?這就是我們策士們的秘術(shù)。掌握了這種秘術(shù),善抓時機,成事無所謂早晚。功成事就而不自持自喜,天長日久我們定能化育天下,實現(xiàn)自己的政治追求。
          世界上的任何事情都不會完全按照我們的主觀意志去發(fā)展變化。我們要獲得成功,就要首先去認識事情的性質(zhì)和特點,然后根據(jù)實際情況調(diào)整自己的思路和行為方式。只有如此,我們才能在順應(yīng)事物變化的同時,駕馭變化。
          初秋的一天清晨,一個只有1.45米的矮個青年從公園的長凳上爬了起來,徒步去上班,他因為拖欠房租已經(jīng)在公園的長凳上睡了兩個多月了。他是一家保險公司的推銷員,雖然工作勤奮,但收入少得甚至租不起房子,每天還要看盡人們的臉色。
          一天,年輕人來到一家寺廟向住持介紹投保的好處。老和尚很有耐心地聽他把話講完,然后平靜地說:“聽完你的介紹之后,絲毫引不起我投保的意愿。人與人之間,像這樣相對而坐的時候,,一定要具備一種強烈吸引對方的魅力,如果你做不到這一點,將來就不會有什么前途可言……”
          從寺廟里出來,年輕人一路思索著老和尚的話,若有所悟。接下來,他組織了專門針對自己的“批評會。,請同事或客戶吃飯,目的是請他們指出自己的缺點。
          “你的個性太急躁了,常常沉不住氣……”
          “你有些自以為是,往往聽不進別人的意見……’
          “你面對的是形形色色的人,必須要有豐富的知識,所以必須加強進修,以便能很快與客戶找到共同的話題,拉近彼此之間的距離?!?/div>
          年輕人把這些可貴的逆耳忠言一一記錄下來。每一次“批評會”后,他都有被剝了一層皮的感覺。通過一次次的“批評會”,他把自己身上那一層又一層的劣根性一點點剝落。
          與此同時,他總結(jié)出了含義不同的39種笑容,并一一列出各種笑容要表達的心情與意義,然后再對著鏡子反復(fù)練習(xí)。
          年輕人開始像一條成長的蠶,隨著時光的流逝悄悄地蛻變著。幾年后,他的銷售業(yè)績榮膺全國之最,并從1948年起,連續(xù)15年保持全國銷售量第一的好成績。
          改變自己,然后才能改變命運。有時候,迫切應(yīng)該改變的或許不是環(huán)境,而是我們自己。不學(xué)會去變,或者沒有能力去變,終將被社會淘汰。
          正如《摩篇第八》說:說者聽必合于情,故曰情合者聽。摩之以其類焉,有不相應(yīng)者,乃摩之以其欲焉;有不聽者。游說別人時想要讓別人完全聽你的意見,就要揣摩別人的心意,這就叫做兩情相合而別人必定聽從。用以類相從的態(tài)度去揣摩,哪有對方不迎合的呢?順從他的心意去琢磨他,游說他,哪有不聽從的呢?
          所以,做一切事、解決一切問題,我們都必須隨著客觀事情的變化而不斷調(diào)整自己,這樣才能為自己提供更多的生存機會。
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