在同時(shí)代的王朝中，商朝是比較強(qiáng)大的，不過(guò)，歷史給人的感覺(jué)卻是：紂王經(jīng)歷了一場(chǎng)“牧野之戰(zhàn)”，就瞬間將地盤(pán)拱手讓人。
然而，隨著考古學(xué)家和歷史學(xué)家們對(duì)于殷墟的深入考察，終于挖掘了紂王在牧野敗仗后匆匆自盡的真相。
從帝甲統(tǒng)治的后期，商朝已經(jīng)開(kāi)始走向了沒(méi)落，經(jīng)濟(jì)凋敝是一個(gè)非常明顯的特征，種種社會(huì)的危機(jī)，已經(jīng)是非常容易感受到的了。
造成這樣的原因有很多，“罪魁禍?zhǔn)住?，莫過(guò)于商朝歷代統(tǒng)治者的各項(xiàng)政策，而牧野之戰(zhàn)，只是壓倒駱駝的最后一根稻草。
早在武乙年間，商朝就已經(jīng)陷入了和東夷的長(zhǎng)期消耗內(nèi)戰(zhàn)當(dāng)中，戰(zhàn)爭(zhēng)一旦爆發(fā)，受苦受難的還是老百姓，當(dāng)時(shí)民眾的負(fù)擔(dān)正在不斷加重，幾乎是苦不堪言。
由于強(qiáng)大的商朝耗費(fèi)了太多的精力面對(duì)“東夷”，也同樣造就了周人的強(qiáng)大。
周人最初出現(xiàn)的地點(diǎn)是在如今陜西西部的地區(qū)，經(jīng)過(guò)了“公劉”、“太王”等人的不斷發(fā)展，最終走向了強(qiáng)大之路，甚至連商王都曾有過(guò)承認(rèn)：命周公宣父，賜以岐邑。
不過(guò)，此時(shí)的周人能力還是有限，他們的翦商戰(zhàn)略還沒(méi)有完全付諸于實(shí)施，綜合來(lái)說(shuō)，行動(dòng)同樣是非常隱蔽的，明面上，他們都對(duì)商朝俯首稱(chēng)臣。
到了季歷被殺害以后，周文王姬昌繼位，繼續(xù)采取了過(guò)去的措施，那段時(shí)間，他當(dāng)然也延續(xù)了前朝的方式，不過(guò)最為重要的，還是不斷豐滿(mǎn)起自己的羽毛。
因此，周文王不斷重視生產(chǎn)的重要性，禮賢下士，招募了非常多的人才，為后來(lái)可能爆發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)儲(chǔ)備了大量人才，比如歷史上赫赫有名的“呂尚”、“博夷”、“叔齊”等等，都在這樣的關(guān)鍵選擇中決定投奔于周文王。
文王大興土木，裝出一副天天吃喝享樂(lè)的模樣，也是為了麻痹商王。
不過(guò)，想要干成這樣的事情，還是需要“天時(shí)地利人和”。
碰巧的是，周文王的對(duì)手商紂王卻是個(gè)不折不扣的昏君，他所面臨的商朝本來(lái)就有著亡國(guó)之勢(shì)，可他依舊“火上澆油”，從做人的角度來(lái)看，商紂王天資聰穎、能力超前，可在治國(guó)方面，他卻是一個(gè)不折不扣的昏君。
翻開(kāi)后來(lái)歷朝歷代的史書(shū)，也不難發(fā)現(xiàn)，后來(lái)的君主都拿商紂王當(dāng)成是一個(gè)反面教材。
紂王好色，就有人將美麗的女人獻(xiàn)給商紂王，可這個(gè)女人并不喜歡昏庸荒淫的紂王，這也惹惱了紂王，紂王不僅殺了女人，還順便殘害了女人的家人，這樣的事情比比皆是。
有忠臣前來(lái)勸諫，因?yàn)檠赞o激烈惹惱了商紂王，紂王直接下令將此人剁成肉醬。
可另一邊的周文王求賢若渴，聽(tīng)說(shuō)了這樣的事情，也只好唉聲嘆氣。
其實(shí)，歷史上的商紂王原本有一次改變歷史的機(jī)會(huì)。
文王曾被紂王關(guān)在羨里長(zhǎng)達(dá)七年，隨時(shí)都有可能遭遇到不幸，閎夭聽(tīng)聞后，積極想方設(shè)法營(yíng)救，他知道紂王喜歡富麗堂皇的場(chǎng)景和成群結(jié)隊(duì)的美女，便投其所好。
劇照
紂王聞之大悅，還非常激動(dòng)地說(shuō)：“其中的一件寶物都能夠把他放了，何必要送這么多呢？”
文王出獄之后，并沒(méi)有著急回到自己的地盤(pán)上，反而賭了一把，借機(jī)獻(xiàn)河洛以西的土地給商紂王，表現(xiàn)出了自己的臣服，商紂王看到文王如此懂事，就給他封了一個(gè)“西伯”。
這一次，文王在紂王心中完成了“不信任到信任”的重大轉(zhuǎn)變，而這個(gè)“西伯”，所代表的是能夠征戰(zhàn)其他諸侯的重要權(quán)力。
見(jiàn)到自己已經(jīng)獲得了信任，于是文王再次借機(jī)行事，向紂王提出了要廢除炮烙之刑，這項(xiàng)刑法在過(guò)去本就讓人苦不堪言，紂王也沒(méi)有多想，很快就表達(dá)了同意的意見(jiàn)。
這樣順應(yīng)民意的舉動(dòng)，很快得到了天下諸侯的擁護(hù)，他們雖然不敢去罵紂王，卻敢于去夸贊文王，這其中的深意，其實(shí)已經(jīng)出來(lái)了。
回到周地以后，文王繼續(xù)在暗中籠絡(luò)人心，天下諸侯有的時(shí)候也會(huì)在內(nèi)部出現(xiàn)一些爭(zhēng)端，他們的第一反應(yīng)都不是去找紂王，而是要去找文王前來(lái)評(píng)判，其中最出名的便是“虞芮之爭(zhēng)”。
而文王也總是在這一次又一次的機(jī)會(huì)中表現(xiàn)出以理服人的一面，諸侯內(nèi)部也有了傳言：西伯是一位得到了天命的君主。
文王的鋪路，也加快了紂王倒牌的步伐。
待到武王繼位，任命熟悉商朝的呂尚為軍師，周公旦為宰輔，積極開(kāi)始了最后的部署。
他將都城遷移到了鎬京，對(duì)商朝繼續(xù)進(jìn)行著擠壓和包圍，為伐商清除了很多障礙。
周人的東進(jìn)和包圍并沒(méi)有讓紂王緊張起來(lái)，他甚至還有一絲無(wú)動(dòng)于衷的感覺(jué)，待到察覺(jué)到什么之后，他就只能以檢閱部隊(duì)的方式來(lái)恐嚇，實(shí)際上，這一切都在周王的計(jì)劃當(dāng)中。
而且，在整個(gè)商朝的歷史上，東夷的叛亂似乎就從來(lái)沒(méi)有停息過(guò)，商王也無(wú)法徹底從這種叛亂中平息，雙方一直都在打著消耗戰(zhàn)，僅僅在商紂年間，對(duì)于東夷的大規(guī)模討伐就有過(guò)兩次，一次長(zhǎng)達(dá)11個(gè)月，另一次也接近一年。
武王伐紂的時(shí)候，也用到了占卜，可并不是吉兆，武王也有過(guò)動(dòng)搖，還好在姜太公的強(qiáng)力建議下，武王才吃下了定心丸，走出了這堅(jiān)定的一步。
部隊(duì)走到汜水的時(shí)候，遇上了河水泛濫，走到懷城的時(shí)候，又遇上了城墻崩塌，這一接連的災(zāi)難在一定程度上動(dòng)搖了軍心，畢竟，封建王朝的一個(gè)屬性就是“封建”。
周武王最終按照和膠鬲等人約定的時(shí)間到達(dá)了牧野地區(qū)，他們頂著大雨，在此地列陣，并且揭露出了商紂王的種種暴行，說(shuō)他拋棄了祖宗，任用奸佞，殘害天下百姓。
這樣的言語(yǔ)，自然讓很多人格外認(rèn)同，他們多年來(lái)一直感同身受，只是沒(méi)有人敢走出武王這一步。
在列陣的最后時(shí)刻，武王也制定了嚴(yán)明的作戰(zhàn)紀(jì)律，還提到：在殺敵的過(guò)程中，千萬(wàn)不要隨意處死那些前來(lái)投奔我們的人，要感化他們，讓他們一起將矛頭對(duì)準(zhǔn)商紂王。
在武王的誓師鼓勵(lì)下，聯(lián)合軍隊(duì)氣勢(shì)如虹，靜靜等待著紂王的大軍前來(lái)應(yīng)戰(zhàn)。
消息很快傳到了商朝朝堂之上，貴族上下一片混亂，當(dāng)時(shí)主力部隊(duì)正在和東夷作戰(zhàn)，可武王大軍已來(lái)，若是不去積極迎戰(zhàn)，那么必然會(huì)讓自己的威信下降。
實(shí)在沒(méi)有辦法了，他只好找來(lái)了十七多萬(wàn)人的部隊(duì)，其中還包括了大量奴隸。
周太公呂尚“致師”，帶著一百多人的敢死隊(duì)挑戰(zhàn)商軍，迷惑了敵人，也打亂了他們的陣腳。
趁著對(duì)方突然大亂，武王率領(lǐng)勇士猛烈沖擊對(duì)方的軍陣，很快下來(lái)，商軍的損失就非常慘痛，他們的作戰(zhàn)能力本來(lái)就不強(qiáng)，因?yàn)橛泻芏嗳硕际潜焕瓉?lái)充數(shù)的，本來(lái)就不具備戰(zhàn)斗能力。
十七萬(wàn)大軍頓時(shí)就變成了一盤(pán)散沙，就連重新集結(jié)部隊(duì)的能力都喪失了。
就這樣，商人的軍隊(duì)很快土崩瓦解，大勢(shì)已去，好不容易活下來(lái)的人只能蒙著頭一路向朝歌的方向逃竄。
商紂王看到大勢(shì)已去，在那種絕望中，他登上了鹿臺(tái)，自焚而亡。
武王看到機(jī)會(huì)已到，率大軍來(lái)到了朝歌城下，那些商朝的貴族早都在外面一字排開(kāi)等待投降，他們紛紛向武王行了大禮，甚至還致辭說(shuō)：“這正是天大的喜訊?！?/p>
武王入城后，在鹿臺(tái)找到了紂王的遺體，并且朝著尸身連射三箭，用一把黃色大斧砍下了紂王的頭顱，懸掛在小白旗上，處理完元兇之后，武王就開(kāi)始了繼續(xù)工作：防止商貴族卷土重來(lái)，那些商王朝的惡臣，也被他全部處死。
而若是有追隨商紂的諸侯國(guó)，武王也將繼續(xù)派兵前去征討，先后滅掉了四十個(gè)多個(gè)部族首領(lǐng)。
周人可謂是以少勝多，可是強(qiáng)大的商朝卻在這場(chǎng)生死攸關(guān)的戰(zhàn)爭(zhēng)中失誤累累。
歷史也給出了答案：牧野之戰(zhàn)，周王朝確定了在中原地區(qū)的主導(dǎo)地位，并開(kāi)啟了周王朝長(zhǎng)達(dá)八百多年的統(tǒng)治，這是一場(chǎng)發(fā)生在中國(guó)歷史上的王朝更替戰(zhàn)，也是中華文明源泉中具有標(biāo)志性和轉(zhuǎn)折性的事件。
然而，面對(duì)這樣一場(chǎng)早已蓋棺定論的戰(zhàn)爭(zhēng)，很多人也有共同的疑問(wèn)：為何積淀多年的商朝，還有著不斷練兵的機(jī)會(huì)，怎么會(huì)在一場(chǎng)失敗中就直接退出了歷史呢？
在當(dāng)時(shí)紂王的視角中，要面對(duì)的是東夷叛亂和武王出兵兩個(gè)事件，任何一件事處理不好，都會(huì)讓紂王和整個(gè)商朝被葬送。
由于紂王的自大和剛愎自用，做出了明顯錯(cuò)誤的決定：主要征討的對(duì)象是東夷，而不是過(guò)去俯首稱(chēng)臣的周王。
因此，從軍事角度來(lái)看，東線(xiàn)的兵力投入戰(zhàn)斗直接造成了西線(xiàn)防守的空虛，這也給周武王帶來(lái)了千載難逢的機(jī)會(huì)，而周王家族幾代更迭，等待的也就是這樣一個(gè)機(jī)會(huì)。
而周武王的部隊(duì)已經(jīng)兵臨城下的時(shí)候，紂王又做出了一個(gè)巨大的錯(cuò)誤判斷：輕率出戰(zhàn)。
所謂的“殷墟”，正是殷商古城的遺址，而早在那個(gè)時(shí)候開(kāi)始，人們已經(jīng)學(xué)會(huì)了修筑土城墻，在冷兵器為主的時(shí)代，土城墻對(duì)于守軍來(lái)說(shuō)具有重要作用，最起碼能夠抵抗很久。
而商王朝在歷史中存在了600多年，朝歌必然是有土城墻的，就算是不那么堅(jiān)固，最起碼也能作為屏障。
考古也確實(shí)發(fā)現(xiàn)了：朝歌的遺跡中，確實(shí)存在著土城墻，并且從這些土城墻的分布來(lái)看，朝歌已經(jīng)具備了城市的雛形，可以說(shuō)非常完善了。
若是紂王選擇了以城墻為據(jù)點(diǎn)防守，那么或許整個(gè)古代中國(guó)的歷史都要被改寫(xiě)。
要知道，商紂王的那些部隊(duì)雖然戰(zhàn)斗力比較弱，可足足有17萬(wàn)人，攻就算沒(méi)有勝算，可在守城方面還是綽綽有余的。
而且，武王也在打心理戰(zhàn)，若是紂王守城，那么軍官也可以監(jiān)督這些士兵，不給他們叛逃的機(jī)會(huì)。
周武王也是東拼西湊，最終才來(lái)了5萬(wàn)人，就算他們是虎狼之師，在戰(zhàn)爭(zhēng)中也要警惕陷入到消耗戰(zhàn)之中。
為了避免這些情況，若是紂王選擇了自保，武王大概率也會(huì)撤退，等待下次機(jī)會(huì)。
這也是武王派兵列陣的一個(gè)重要原因，他們口號(hào)震天響，其實(shí)也是沒(méi)有辦法去打這場(chǎng)“攻城戰(zhàn)”，試想一下，若是周武王真的有十足的把握，為何不一舉拿下朝歌呢？
紂王還是根據(jù)數(shù)量?jī)?yōu)勢(shì)選擇了出城迎敵，有異心的士兵也很快嘩變，再加上戰(zhàn)斗力不強(qiáng)導(dǎo)致斗志很快瓦解，部隊(duì)也沒(méi)有辦法很快重新集結(jié)，反而選擇了逃竄之路，這也就造成了紂王17萬(wàn)人的部隊(duì)沒(méi)有打過(guò)武王5萬(wàn)人的部隊(duì)，紂王也落得個(gè)玩火自焚的下場(chǎng)。
武王也是確定了：紂王考慮到威望和影響力，必然會(huì)選擇派兵出城，那將是唯一的機(jī)會(huì)。
周的崛起，伴隨著的也是求賢納士和發(fā)展生產(chǎn)力，在關(guān)鍵的戰(zhàn)役中總是能占據(jù)時(shí)機(jī)。
在作戰(zhàn)的指揮上，武王始終保持著嚴(yán)整的隊(duì)形，堅(jiān)決不給敵人可乘之機(jī)，先鋒部隊(duì)和敢死隊(duì)從正面直接進(jìn)攻商軍的頂頭部隊(duì)，導(dǎo)致紂王這邊的部隊(duì)直接亂作一團(tuán)，紛紛倒戈，武王的主力部隊(duì)投入的也很合時(shí)宜，完成了以少勝多的壯舉，最終也奠定了周王朝的基業(yè)。
周王朝建立后，在制度文明的建構(gòu)上頗有作為，創(chuàng)立了分封制度、宗法制度、禮樂(lè)制度等各種制度，對(duì)后世的政治文明產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，禮樂(lè)文明甚至成為中華古典文明的內(nèi)核與標(biāo)志。
這是春秋時(shí)期以禮為中心的人文世界出現(xiàn)的前奏，進(jìn)而影響到整個(gè)中國(guó)文化的走向。
吳敏文.商周更迭的牧野之戰(zhàn)[J].文史天地
白立超.牧野之戰(zhàn)[J].文史天地
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