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          人類歷史上的三次人口擴(kuò)散綜述

          人類歷史上的三次人口擴(kuò)散綜述

          迄今為止,人類經(jīng)歷了三次大規(guī)模的人口擴(kuò)散,每一次人口擴(kuò)散的背后都是社會(huì)生產(chǎn)力的巨大進(jìn)步,人口擴(kuò)散帶來(lái)的是文明的擴(kuò)散和整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步,同時(shí)伴隨著戰(zhàn)爭(zhēng)和殺戮。

          一、第一次擴(kuò)散

          人類社會(huì)的第一次擴(kuò)散發(fā)生在二十萬(wàn)年前到一萬(wàn)年前期間,社會(huì)尚處于舊石器時(shí)代,經(jīng)濟(jì)形式以游牧和漁獵為主,人們逐水草而居,現(xiàn)代人類的祖先從非洲南部出發(fā),向西進(jìn)入西非,向北過(guò)西奈半島進(jìn)入中東地區(qū),從中東地區(qū)向西進(jìn)入歐洲,向東進(jìn)入亞洲,從亞洲向北過(guò)白令海峽進(jìn)入美洲,過(guò)中美地峽進(jìn)入南美,從亞洲向南進(jìn)入澳洲。這一次擴(kuò)散讓人類遍布全世界,同時(shí),各地原有的人種,比如歐洲的尼安德特人和東亞的古人都在這次擴(kuò)散中消失了。

          下圖展示的是人類第一次遷徙的路線圖。在中日英法德美六國(guó)聯(lián)合研究的基礎(chǔ)上繪制了人類基因擴(kuò)散圖,這張圖也就是人類第一次擴(kuò)散的路徑圖,這是現(xiàn)代人經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的擴(kuò)散,逐步走出非洲,遍布世界的,這個(gè)時(shí)期也是各地原有的人類遞相滅絕的時(shí)期。


           

              二、第二次擴(kuò)散    

          人類社會(huì)的第二次大規(guī)模擴(kuò)散發(fā)生在一萬(wàn)年前至一千年前的蒙古西征,這一次擴(kuò)散是以農(nóng)耕文明的擴(kuò)散為主,同時(shí)伴隨著游牧民族的擴(kuò)散。這一次擴(kuò)散發(fā)生在社會(huì)進(jìn)入新石器時(shí)代和青銅器鐵器時(shí)代,也就是人類進(jìn)入定居時(shí)代的開(kāi)始。

          現(xiàn)代人類在一萬(wàn)年前進(jìn)入新石器時(shí)代,開(kāi)始了定居和社會(huì)分工,社會(huì)結(jié)構(gòu)趨向復(fù)雜。這一階段在六千到四千年前,進(jìn)入銅器時(shí)代后達(dá)到頂峰,這一時(shí)期農(nóng)業(yè)社會(huì)的技術(shù)和社會(huì)管理相對(duì)于游牧社會(huì)都是壓倒性的優(yōu)勢(shì),正是在這種背景下,農(nóng)耕民族開(kāi)始了對(duì)世界的開(kāi)拓,形成了天下和四海的觀念,這兩種觀念不是虛指,而是實(shí)實(shí)在在的管理范圍,這個(gè)四海指的是非洲大陸,天下指的是亞非歐聯(lián)合體,美洲和澳洲作為大荒經(jīng)的范圍被看成化外之地。

          從四千年前開(kāi)始,各個(gè)游牧民族開(kāi)始在學(xué)習(xí)中強(qiáng)大起來(lái),一方面學(xué)會(huì)了技術(shù),另一方面學(xué)會(huì)了組織管理,組建了強(qiáng)悍的游牧帝國(guó),農(nóng)耕民族便開(kāi)始面臨強(qiáng)大的壓力,原來(lái)統(tǒng)一的天下開(kāi)始碎片化,無(wú)論游牧還是農(nóng)耕都在各自區(qū)域發(fā)展,逐步發(fā)展出了各具特色的地域文化,這種區(qū)別在民族和國(guó)家的強(qiáng)化中逐步穩(wěn)固。

          下圖是按照《山海經(jīng)》的記載繪制的山經(jīng)分布圖,根據(jù)山經(jīng)記載的順序,推演出了農(nóng)耕文明的擴(kuò)散圖。在這張圖中,文明的起點(diǎn)是西山經(jīng)的西次一山,這一列山在非洲南部,從這里開(kāi)始向北登上魯文佐里山,魯文佐里山是中國(guó)文獻(xiàn)里的昆侖,也是西方的伊甸園和佛教的阿耨達(dá)。從這里出發(fā),順著尼羅河向北抵達(dá)地中海,過(guò)西奈半島進(jìn)入中東,這里是文明的昌盛區(qū),從這里向西,向東,向北逐步擴(kuò)散,從北山經(jīng)過(guò)白令海峽進(jìn)入美洲,過(guò)中美地峽進(jìn)入南美。從中南半島向南進(jìn)入澳洲,這便是中國(guó)人心目中的天下。


           

          三、第三次擴(kuò)散

          人類的第三次擴(kuò)散的動(dòng)因和前兩次一樣,也是生產(chǎn)力的進(jìn)步。這一次人口擴(kuò)散,如果溯源的話,應(yīng)該上溯到十三世紀(jì)蒙古的西征。本來(lái)從公元前八世紀(jì)開(kāi)始于古希臘的歐洲文明在西羅馬滅亡之后陷入了停滯,這是長(zhǎng)達(dá)一千年的黑暗的中世紀(jì)。由于蒙古的西征,中國(guó)、中東等地區(qū)是一場(chǎng)浩劫,然而對(duì)于歐洲確實(shí)莫大的機(jī)遇,蒙古軍隊(duì)在準(zhǔn)備攻打歐洲的時(shí)候,由于意外而停止了,歐洲免去了一場(chǎng)浩劫,卻享受了蒙古西征帶來(lái)的巨大的機(jī)遇,這次西征給中世紀(jì)中的歐洲帶去了技術(shù),改變了歐洲人的生活,同時(shí)也帶去了世俗化的思想,將歐洲人從中世紀(jì)宗教的嚴(yán)密控制下解放出來(lái),由此開(kāi)啟了社會(huì)的轉(zhuǎn)型,只是西方人把這一轉(zhuǎn)變歸功于古希臘古羅馬文藝的復(fù)興,所以把這次運(yùn)動(dòng)稱為文藝復(fù)興,實(shí)際上古希臘古羅馬的文明已經(jīng)被歐洲的蠻族摧毀了,文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的興起是歐洲在中國(guó)文化的熏陶下,和古希臘文明發(fā)生了共鳴而已。這一段歷史的脈絡(luò)可以看成一串前后相繼的鏈條,首先是蒙古西征,然后是文藝復(fù)興,啟蒙運(yùn)動(dòng),宗教改革運(yùn)動(dòng),資產(chǎn)階級(jí)革命,由此而來(lái)的是工業(yè)革命給整個(gè)社會(huì)帶來(lái)的巨大變革。

          這一次由于文明板塊間的碰撞交流帶來(lái)社會(huì)變革,讓歐洲從中世紀(jì)轉(zhuǎn)型為現(xiàn)代社會(huì),生產(chǎn)力水平上傲視世界。正是這種進(jìn)步促成了第三次人口的擴(kuò)散。下圖中紅色的箭頭標(biāo)出的是歐洲人向全世界的擴(kuò)散路線。這一次人口的擴(kuò)散極大地改變了各大洲的人口構(gòu)成,首先是美洲,這是本來(lái)是以印第安人為主的大洲,現(xiàn)在是以印歐人種為主,同樣的改變發(fā)生在澳洲,這里的原住民已經(jīng)非常少了,英國(guó)人的后裔占了絕對(duì)的多數(shù)。


           

          四、未來(lái)人口擴(kuò)散猜想

          如果說(shuō)前三次人口的擴(kuò)散都是以族群的形式進(jìn)行的,今后人口的擴(kuò)散將會(huì)以個(gè)人和家庭的形式進(jìn)行,不論是各個(gè)國(guó)家,特別是發(fā)展中的國(guó)家進(jìn)行的城市化,還是國(guó)與國(guó)之間人員的流動(dòng),都是以個(gè)人的方式進(jìn)行的。隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步,國(guó)家之間關(guān)系的密切和交往的頻繁,這種以個(gè)人或家庭為單位的人員流動(dòng)將取代原來(lái)以族群為單位的遷徙,稱為未來(lái)人口遷徙的常態(tài)。

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