李白
“詩仙”——李白
詩仙是唐代大詩人李白的特稱。他那嘯傲山林，求仙尋道，縱酒狂歌的言行和作品，都給人一種飄逸如仙的感覺。李白年輕時就才華橫溢：他從蜀地剛到長安時；老詩人賀知章到旅舍看他，李白拿出其《蜀道難》一詩給賀看，賀未看完就再三擊節(jié)稱贊并給他起了“謫仙”的雅號。當(dāng)時兩人越談越投機，賀知章便邀李白到長安酒街去共飲，但不巧，那天，賀知章忘了帶錢，便毫不猶豫地解下佩在身上的“金龜”（唐代官吏的特殊佩飾物）換酒，與李白邊喝酒邊聊。后來， “金龜換酒”之事被傳為佳話，李白的詩名也就更響了。因此，后人便稱李白為“謫仙”、 “詩仙”。
杜甫
“詩圣”一杜甫
詩圣是唐代大詩人杜甫的特稱。杜甫是我國古代最負盛名的現(xiàn)實主義詩人，一生創(chuàng)作了1400多首詩。在他筆下，突出地表現(xiàn)了對國家命運的關(guān)注，對民眾苦難的同情，他大膽抨擊權(quán)貴、官吏、軍閥的罪惡，甚至指執(zhí)政者。他的詩，由于廣泛、真實反映了唐代社會由盛轉(zhuǎn)衰的種種現(xiàn)實，而被稱為“詩史”。因其卓越的思想和藝術(shù)成就，被后人推崇為詩中的圣人。
劉禹錫
“詩豪’——劉禹錫
詩豪是唐代杰出詩人如禹錫的特稱。劉禹錫的詩歌當(dāng)中藝術(shù)成就最高的有兩大類，一是政治諷刺詩，他采用寓意托物手法，寫得形象逼真；一是民歌體的《竹枝詞》等作品，通俗清新，生活氣息濃郁，風(fēng)格別具。晚年寄托身世和詠懷古跡的詩昂揚樂觀，充滿激情。像“沉舟側(cè)畔干帆過，病樹前頭萬木春”等詩句富有哲理意味，思想內(nèi)容達到很高水平。其詩氣勢豪邁，筆力雄健，鋒芒畢露，故自居易稱其為“詩豪”?，F(xiàn)存詩800多首。
白居易
詩魔”——白居易
詩魔是中唐時期詩人白居易的稱。作為一位蜚聲中外的偉大現(xiàn)實主義詩人，白居易在創(chuàng)作理論上提出了許多符合現(xiàn)實主義基本精神的文學(xué)主張，提出“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，真實地反映社會現(xiàn)實，抨擊當(dāng)時的政治弊端，反對“嘲風(fēng)雪，弄花草”一類的無病呻吟。他的詩富有情味，雅俗共賞，流傳很廣，白詩流傳下來的就有3000首之多，其著名敘事長詩《長恨歌》、《琵琶行》，描寫細膩、形象生動，滲透著作者濃郁的激情，成為千古敘事詩之絕唱。由于他酷愛吟詩作詩，“晝課賦，夜課書，間又課詩，不遑寢息”，“以至于口舌成瘡，手肘成胝”，加之他又有“惟有詩魔降不得，每逢風(fēng)月一閑吟”的詩句，后人就以“詩魔”稱自居易。
王維
“詩佛’——王維
詩佛是唐代詩人王維的特稱。王維作為盛唐名重一時的詩人，早年思想較為開朗積極，其詩歌題材頗為廣泛，政治詩及邊塞詩、山水田園詩都成就。他曾抨擊權(quán)貴，描寫衛(wèi)國將士的豪情壯志和蔑視死亡的英雄精神。寫田園山水，景色壯闊，又細致入微，多有獨特意境。晚年失意并信佛，思想消沉，過著吃齋念佛和半宮共隱的生活，自稱“晚年惟好靜，萬I事不關(guān)心”，所作詩中常有虛無冷寂的情調(diào)，宣揚隱士生活和佛教神理，友有“詩佛”之稱。
孟郊、賈島
“詩囚”一一孟郊、賈島
“詩囚”指沉溺于作詩，好像為詩所囚的苦吟詩人。是唐代兩位詩人孟郊和賈島的特稱。孟郊一生窮困潦倒，他的詩大多反映社會現(xiàn)狀，訴說民生困苦，譴責(zé)統(tǒng)治者的罪惡，抨擊趨遭不平，表現(xiàn)出作者悲越激憤的情緒。他的詩用字造句盡力避免平淡淺顯，崇尚古拙，追求奇險。被后人稱之為苦吟喜人。和孟郊一樣，賈島一生也是孤寒坎坷，安于荒涼寂寞的生活，其詩以清奇苦僻為特色，靠鍛句煉字取勝，與孟郊同以苦吟著名于當(dāng)世，有“郊寒島瘦”之稱。元好問《放言》詩云： “長沙一湘累，郊島l兩詩囚”。這里的“郊島”，即指孟郊、賈島。
李賀
“詩鬼”————李賀
詩鬼是唐代詩人李賀的特稱。李賀一生政治上不得志，體弱多病，生活孤獨，性格冷僻，心情抑郁，年僅27歲就離開人世。李賀詩名早負，其詩作多為訴說懷才不遇的悲憤，感慨人生的短促，帶有幽冷凄婉的色彩。也有一些揭露封建統(tǒng)治者貪婪殘暴，同情被壓迫人民的詩篇。在他的作品中，最具特色的是描寫神仙鬼魅的詩，想象詭異，形象新奇，意境幽冷神秘，構(gòu)思不拘常法，使他的詩歌形成一種奇崛幽峭的獨特風(fēng)格，故后人稱之為“詩鬼”。
