馬克·吐溫說:“我一生中充滿了可怕的災(zāi)難，而其中大部分從未發(fā)生過?！眱?nèi)心的不適，通常是由我們自己造成的。
最近看了一本書，叫做《生存本能正在殺死你》，書的名字有些讓人悚然，細細推敲起來還有些矛盾，生存本能應(yīng)該是保護我們生存的基本能力，為何會做出傷害自身的行為？
這就引出了我們今天的話題，那是因為生存本能所認為正在保護你的機制在今天可能變成有損于你健康的“殺手”，它不知道它正在傷害你，反而以為是在竭力的保護你！
在生活中這種場景是否似曾相識？就如同有的時候真心為別人好，實時呢，事與愿違，你所謂的好并非適合于他人，有可能在他看來就是一種傷害。
提到生存本能，還有一本書也有相關(guān)的一些內(nèi)容，叫做《象與騎象人》， 很形象的展示了作為一個人的內(nèi)心世界的樣子。
象寓意著我們的生存本能，諸如 內(nèi)心感覺、本能反應(yīng)、情緒、直覺，是自動化的系統(tǒng)，傾向于無意識、不可控。其生物學(xué)載體是 大腦邊緣系統(tǒng)，他控制著我們的本能反應(yīng)。
騎象人寓意著我們的理性，即邏輯思維能力，傾向于有意識、可控制，其生物學(xué)載體就是我們的大腦皮質(zhì)，他具有邏輯推理和思考的功能。
（我們?nèi)祟惖念~大腦可以區(qū)分為三個功能各異的部分：掌管生理功能的“生理腦”——大腦核區(qū)，控制情緒的“情緒腦”——大腦邊緣系統(tǒng)，用來思考的“思維腦”——大腦皮質(zhì)）
象與騎象人就是我們的本能 與理性 形象化的比喻。我們內(nèi)心的沖突和波瀾也源于這兩者之間的相互作用，自我也就是象與騎象人組合體。
大象很強壯，而騎象人的能力很有限，想要騎象人完全控制住大象是一件很難的事情。 情緒也并非理智的仆人，在我們處于氣憤狀態(tài)的時候，理智會告訴我們不要這樣，可是我們還是無法擺脫氣憤的困擾；在我們處于重要的場合的時候，理智會會告訴我們不要緊張，可是我們依舊難以控制住緊張的情緒。
《生存本能正在殺死你》這本書中給予了解釋：
負責(zé)生存本能的大腦邊緣系統(tǒng)在長期的進化中，被賦予了強大而快速的控制能力，讓我們面對外界的環(huán)境能夠迅速產(chǎn)生反應(yīng)并控制身體采取必要的應(yīng)激狀態(tài)，在以往危險的環(huán)境里，我們很好適應(yīng)并生存下來。
負責(zé)理性的大腦皮質(zhì)是在人的進一步進化中產(chǎn)生的，位于大腦邊緣系統(tǒng)的上面，對于身體的控制沒有大腦邊緣系統(tǒng)及時快捷，這就從時間和空間以及發(fā) 展程度上決定了理性腦相對于大腦邊緣系統(tǒng)對于身體的控制的劣勢。
顯然，生存本能時刻影響著我們，我們的理性只能有限的對其進行校正，就好比腳長在大象身上，朝那個方向走決定于大象，騎象人唯有和大象達成良好的合作，才能進行有效的控制。
生存本能對于不適很敏感，一旦意識到危險的存在，便會形成應(yīng)激反應(yīng)， 很多不適因素在有不好的體驗之后，在下次遇到同樣的情境之下就會被重新激發(fā)，放大。
比如說有失眠的經(jīng)歷的人，在睡覺前就會有一種擔(dān)心，怕睡不著覺，這種擔(dān)心讓生存本能視為一種威脅，人類古老的面對威脅的方式，便是提高警惕，反而讓人處于緊張精神的狀態(tài)，更加抑制了睡眠。
曾經(jīng)有頭痛的經(jīng)歷，在遇到相似的經(jīng)歷或者類似的不好體驗時，生存本能就會誤以為威脅的存在，進而產(chǎn)生過激的反應(yīng)，引起頭痛的聯(lián)想，進而采取逃避措施，形成戰(zhàn)逃反應(yīng)。
生活中很多的焦慮狀態(tài)也是一樣，不是理性無為，而是生存本能面對威脅時的力量過于強大，曾經(jīng)有利于我們在危險的環(huán)境下生存，在現(xiàn)在缺乏絕對危險的環(huán)境里給我們自身設(shè)定了自我斗爭的藩籬，這種刺激反應(yīng)反而會加強大腦邊緣系統(tǒng)的控制力，形成快速的反應(yīng)模式，進而減弱了大腦皮質(zhì)的影響，成了不經(jīng)過思考自然而然的行為。
解決問題的關(guān)鍵就在于正確面對不適狀態(tài)，削弱不適狀態(tài)對于生存本能造成的威脅。在現(xiàn)實生活中就是正確面對壓力和不舒服的狀態(tài)。
書中提到：“所謂健康，并不是完全不存在痛苦，而是能夠在痛苦和不適面前尋覓到舒適和安全”
為了有效應(yīng)對生存本能帶給我們的無意傷害，需要重新訓(xùn)練我們的生存本能，拓展我們的心理舒適區(qū)，提高我們的不適闕值，提高其對不適因素的忍耐能力，使其預(yù)見或經(jīng)歷不適因素時不再產(chǎn)生恐慌情緒。
當(dāng)然有很多方法，我認為最為重要的一點就是接納，接納是對真實狀態(tài)的接納，不掩飾、不規(guī)避，并能夠運用雙重感知能力意識到這種不適狀態(tài)的存在而不影響正關(guān)注于的事情，就好比你在認真的處理一件事情，周圍是一片吵雜的環(huán)境，你會覺得不舒服，但依然能夠優(yōu)先把事情處理好一樣。
