1937 年7 月 12 日，也就是“盧溝橋事變”之后，陶希圣到達(dá)江西牯嶺，參加了蔣介石、汪精衛(wèi)主持的廬山談話會，與陶希圣同列在邀請名單上的學(xué)界人士還有蔣夢麟、張伯苓、梅貽琦、胡適、傅斯年等。
會后，陶希圣加入軍事委員會委員長侍從室第五組，從事國際宣傳工作，還應(yīng)邀參加了國民黨中央政治會議設(shè)立的國民參議會。
陶希圣大肆宣揚(yáng)“為三民主義建國而戰(zhàn)”的口號，他指出抗戰(zhàn)只是手段，三民主義建國才是目的，對共產(chǎn)黨提出的建立“人民民主聯(lián)合政府”的主張大肆詆毀。他與胡適、梅思平、顧祝同、熊式輝等經(jīng)常到坐落在南京西流灣八號的花園洋房聚會。
這些人聚在一起，有一個共同的認(rèn)識，就是“戰(zhàn)必大敗，和未必大亂”。當(dāng)時在外界，全國人民一致要求抗日，連蔣介石在壓力之下也不得不高唱抗日的曲調(diào)。這里的氣氛卻與外界截然不同，胡適給它起了個名字叫“低調(diào)俱樂部”。
此時，汪精衛(wèi)也被日本帝國主義的侵略嚇破了膽，散布各種亡國論調(diào),“低調(diào)俱樂部”的人員逐步匯集到汪精衛(wèi)的麾下，形成了一個小集團(tuán)。
1938 年初，在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的旗幟下，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的左翼文化運(yùn)動蓬勃發(fā)展。為了與中共相對抗，汪精衛(wèi)、蔣介石接受周佛海、陶希圣的建議，決定在公開的機(jī)構(gòu)之外，建立一個和中共相對抗的“灰色文化團(tuán)體”,“藝文研究會”因此在武漢成立，周佛海任總務(wù)組總干事，陶希圣任研究組總干事。
“藝文研究會”的主要工作是創(chuàng)辦刊物，編印叢書，聯(lián)絡(luò)各報紙及各民眾團(tuán)體與中共及其外圍組織相對抗。其口號是：“內(nèi)求統(tǒng)一，外求獨立”、“一面抗戰(zhàn)，一面建國”。它的宗旨是：“第一，要樹立獨立自主的理論，反對共產(chǎn)黨的籠罩。第二，要造成一個輿論，使政府可戰(zhàn)可和?！?/p>
它的活動經(jīng)費由蔣介石手諭軍需署，從“軍事特別支出”項目中，每月?lián)?5 萬元?！八囄难芯繒蓖ㄟ^付稿酬、送津貼的方式，利用優(yōu)厚的經(jīng)費拉攏反動文人。連青年黨、國社黨這兩個小政黨，都由“藝文研究會”每月各付津貼 3000 元。
“藝文研究會”雖然以反共、反抗戰(zhàn)為宗旨，但在當(dāng)時的形勢下，自然是不可以公開其主張的，所以就以所謂的科學(xué)和理性為幌子，要大家根據(jù)理性，運(yùn)用科學(xué)，去認(rèn)清事實，不可為盲目的感情所驅(qū)使。
在“藝文研究會”里，對所謂“科學(xué)和理性”的宣傳最賣力的要算是陶希圣了。他在《宗教與科學(xué)》、《論抗戰(zhàn)建國綱領(lǐng)的性質(zhì)與精神》等文章中，把中國人民正在進(jìn)行的抗日戰(zhàn)爭說成是“科學(xué)戰(zhàn)爭”。
他說：“現(xiàn)代的戰(zhàn)爭，是科學(xué)的戰(zhàn)爭。日本對于我們的侵略，都是利用科學(xué)的發(fā)明。我們抵抗日本，給日本以打擊，也是要利用科學(xué)的發(fā)明的武器?！?/p>
他認(rèn)為，中國人民的抗日救國運(yùn)動，“忽視科學(xué)的重要和對科學(xué)抱錯誤見解，都是一種缺乏理智的感情沖動，表現(xiàn)而為一哄而起的行為”，科學(xué)因此“受到很大的打擊”。
這種“科學(xué)戰(zhàn)爭”的謬論，是典型的唯武器論，實際上是低估了中國人民的抗日力量，而又過高估計了日本帝國主義的力量，這也是陶希圣后來追隨汪精衛(wèi)集團(tuán)叛國投敵的重要原因。
這時，與陶希圣觀點相似的是胡適。胡適早在戰(zhàn)前對于抗日戰(zhàn)爭就不甚樂觀，他甚至說過：“中國是一中世紀(jì)的國家，斷不能抵抗近代國家的日本，必須認(rèn)清戰(zhàn)爭的后果”，還提出過“苦撐待變”這樣消極的主張。
胡適的所謂“待變”，就是認(rèn)為西方民主國家，尤其是美國，遲早必會卷入亞洲戰(zhàn)場。一且美國卷入中日之戰(zhàn)，那么勝利就一定是屬于中國的。
1938 年后，汪精衛(wèi)通過高宗武、梅思平等人的穿針引線，與日方達(dá)成協(xié)議，終于下定了叛國投敵的決心。當(dāng)時，蔣介石在衡山主持前方的軍事，而汪精衛(wèi)留在重慶主持后方的政事。
以他當(dāng)時顯赫的地位，不能無故公開出國，因此，他決定取道云南，飛往越南的河內(nèi)。
云南是龍云的地盤，龍云因不滿意蔣介石勢力向云南的滲透，所以與蔣介石之間存在著一定的矛盾。汪精衛(wèi)即利用這一點，拉攏龍云，龍云因此也就為汪精衛(wèi)一行的出逃開了方便之門。
陶希圣以講學(xué)的名義到達(dá)昆明，陳公博、周佛海、汪精衛(wèi)夫婦也分別以各種名義抵達(dá)昆明。各路人馬會齊之后，即一起飛往河內(nèi)。
1938 年底，陶希圣就在寫給駐美大使胡適的信中透露了避戰(zhàn)求和的悲觀情緒以及隨汪精衛(wèi)出走的原因：
“自武漢、廣州陷落以后，中國沒有一個完全的師，說打是打不下去了。焦土政策引起人民怨恨，至長沙事件而達(dá)于極點。這樣一個不可樂觀的內(nèi)容，到了這樣一個外交情勢，當(dāng)然應(yīng)考慮存亡絕續(xù)的辦法”。
“見國家淪陷到不易挽救的地步，連一句負(fù)責(zé)任的老實話都不能說?；孟胫淞艘磺?，我們才下決心出國。沒有帶出一個多的人，只有公博、佛海及希。我們不想作積極的打算。我們第一，想從旁打開日本與中國談判的路，戰(zhàn)與蔣戰(zhàn)，和與蔣和，再向蔣公建言力勸其乘時談判。如果做不到，我們便退隱不問政事?！?/p>
日本方面在得知汪精衛(wèi)一行逃到河內(nèi)之后，首相近衛(wèi)文磨于 12月12日發(fā)表了他的第三次對華聲明，宣稱：
日本政府在“決定始終一貫地以武力掃蕩抗日的國民政府”的同時，要“和中國同感憂慮、具有卓識的人士合作”，“共謀實現(xiàn)相互善鄰友好、共同防共和經(jīng)濟(jì)合作”。
汪精衛(wèi)此時因跌傷了腿，正臥病在床。近衛(wèi)聲明一發(fā)表，他即在病榻上親自起草響應(yīng)聲明。
27 日，陶希圣、周佛海、陳公博三人攜帶著汪精衛(wèi)響應(yīng)近衛(wèi)文麼第三次對華聲明的電文稿，由河內(nèi)飛抵香港，交予顧孟余商議。
顧孟余看后表示堅決反對，認(rèn)為“萬萬不可發(fā)表，這是既害國家又毀滅自己的蠢事”，但汪精衛(wèi)仍然堅持發(fā)表。于是，12 月 29 日，這份臭名昭著的《艷電》在香港《南華日報》上登出。
《艷電》一出，舉國皆驚，國民黨政府的副總裁竟公然成了漢奸賣國賊。從此，汪精衛(wèi)徹底走上了叛國投敵的道路。
1939 年5 月，汪精衛(wèi)在日本特務(wù)影佐禎昭等人的保護(hù)下來到上海，準(zhǔn)備組建偽政權(quán)。8 月，陶希圣離開香港，到上海與汪精衛(wèi)會合。28 日上午，汪精衛(wèi)主持的所謂國民黨“第六次全國代表大會”在上海開幕。
汪精衛(wèi)在開幕詞中說：“上屆大會提出抗戰(zhàn)建國的口號，本屆大會提出和平反共建國的口號，所謂建國是什么呢？是完成三民主義的中華民國之建設(shè)，因為必須這樣中國才能生存，必須這樣中國才能獨立自由，這是目的。至于抗戰(zhàn)和平不過是達(dá)到這目的之一種手段，為達(dá)到這目的，不得戰(zhàn)則不戰(zhàn)，可以和則和，手段有不同，目的則無異?！?/p>
在致大會閉幕詞時，汪精衛(wèi)還自欺欺人地說：“外面有人對我們造謠污蔑，說我們是日本人的傀儡，請大家看看，我們今天會場里有沒有日本人?”
會后不久，陶希圣被任命為“中央黨部”宣傳部的部長，周佛海、梅思平分別為秘書長及組織部長。
9 月 12 日，蔣介石國民政府在重慶明令通緝周佛海、梅思平等人，但沒有陶希圣。同時，重慶國民黨中常會開除周佛海、梅思平等人黨籍的決議案中，也沒有陶希圣的名字，這一點，不能不使汪精衛(wèi)集團(tuán)對陶希圣有所懷疑。
汪精衛(wèi)集團(tuán)為了盡早取得日本的同意，建立偽中央政權(quán)，積極和日本方面展開談判。日本侵略者企圖通過汪偽政權(quán)的建立，實現(xiàn)其獨占中國的野心，所以在談判中提出了種種苛刻的條件。
按照他們所開列的條件，偽政權(quán)建立之后，日本就要控制中國從黑龍江到海南島，從東南到西北，內(nèi)至河道，外至領(lǐng)海，上至氣象，下至礦業(yè)的一切事物。
這些條件，連日本政府和軍隊中一些所謂“和平親善派”看了也覺得實在有些過分了。但是，汪精衛(wèi)最后終于還是在條約上簽了字。按照日汪雙方規(guī)定，這一密約“永不公布”。
面對日汪密約，陶希圣看到日本全面控制中國的意圖。他認(rèn)為像這樣白紙黑字，要借中國人的手出賣自己的國家，到底是不能干的事。
于是他在 12月 29 日即密約簽字前兩天就托病在家，以便到時不去參加簽字。陶希圣態(tài)度反常，必然引起汪精衛(wèi)、周佛海的疑心。
不久，有人偷偷告訴陶希圣，李士群、丁默邨的“七十六號”特工正在計劃刺殺他。陶希圣也親耳聽到汪精衛(wèi)威脅說：“同志間意見不同，甚至發(fā)生沖突，這樣下去，將有流血殺人之事?！?/p>
為此，陶希圣膽戰(zhàn)心驚，陷入極度恐懼之中，陶希圣再次寫信給駐美大使胡適，沉痛地訴說一念之差，想到和平談判，哪知落人日本全盤征服中國、滅亡中國的陷阱，現(xiàn)在無路可走，只有一條死路。
1940 年元且這一天，陶希圣為了減輕汪精衛(wèi)、周佛海對他的懷疑，抱病前去賀年，在汪家，陶希圣又受了一場驚。原來汪精衛(wèi)的老婆陳璧君想要讓他在密約上補(bǔ)簽名字。汪精衛(wèi)看到他虛弱不堪的樣子，起了憐憫之心，就讓他等病好后再簽。
陶希圣知道他們?nèi)绻浦炞郑缓灥脑?，就只有死路一條。所以剛聽到陳壁君的話時，他的臉?biāo)⒌鼐桶琢耍嚷牭酵艟l(wèi)的話后，他的心才算是稍稍放下來一點。
走出汪家，陶希圣愈發(fā)覺得上海是待不下去了。回到家中，正當(dāng)他愁眉不展之時，曾為汪精衛(wèi)與日本人牽線搭橋的高宗武來探病拜年。
高宗武雖為日、汪合作出了大力，但是由于他與重慶蔣介石方面又頗有些瓜葛，而且也稱病沒有在密約上簽字，所以受到日本人的懷疑，生命安全也受到了威脅。
其時，蔣介石方面又對他威逼利誘，所以他也早就有了脫汪之心，并且已在杜月笙的協(xié)助下，定好了脫逃的計劃。
高宗武來到陶希圣家落座，兩人是同病相憐，嘆息不已。陶希圣試探著對高宗武說：“他們有陰謀不利于你，你怎樣?”高宗武一聽這話，也就明白是什么意思，所以就直截了當(dāng)?shù)卣f：“走了吧?！?/p>
1 月 4 日上午，在杜月笙的秘密安排下，高宗武按照預(yù)定計劃登上了美國輪船“胡佛總統(tǒng)號”，陶希圣一人則先乘車到南京路國泰飯店前門，下車之后進(jìn)入大樓，再從后門出去，坐車到黃浦灘碼頭，登上了輪船，與高宗武會合，兩人即一起到了香港。
此時，陶希圣的妻子以及 5 個孩子還留在上海，汪精衛(wèi)得知陶希圣出走的消息之后，立刻派人把陶家監(jiān)視起來，還派人勸陶妻電促陶希圣回滬。
這時，陶希圣給汪精衛(wèi)寫了一封信，說明家屬如果受到陷害，就只有走極端了，陶妻也假意答允去香港督促陶希圣返回，在汪精衛(wèi)的允許下，帶著兩個孩子去了香港，還有 3 個孩子被留做人質(zhì)。
陶妻一到香港，立刻致電陳璧君，說陶希圣很快就會與她一起返回上海，汪精衛(wèi)對陶家的監(jiān)視稍有放松，3 個孩子也就在杜月笙的幫助下，于1 月 20 日安全抵達(dá)了香港。
第二天，陶希圣與高宗武聯(lián)名致香港《大公報》的公開信以及日汪密約的影印件就全部在報紙上公開發(fā)表了，此舉震驚海內(nèi)外，這就是抗戰(zhàn)初期的“高陶事件”。
日汪密約的公諸于眾，把汪精衛(wèi)集團(tuán)不可告人的勾當(dāng)暴露于光天化日之下。汪精衛(wèi)、周佛海之流氣急敗壞。周佛海在日記中咬牙切齒地寫道：“陶某陰謀成性，實不可恕?！薄案摺⑻諆蓜游?，今后誓當(dāng)殺之?！蓖艟l(wèi)聲稱：高陶公布的文件是“最初試案”，但同一天，日本東濂刊登的英文《日本時報》指明這些文件是 1939 年 12 月磋商完成的，并經(jīng)過了內(nèi)閣的核準(zhǔn)。
這樣，實際上是日本證明了高、陶所發(fā)表的文件是最后定案。
1940 年 6 月起，陶希圣奉重慶之命在香港創(chuàng)辦國際通訊社，編印《國際通訊》周刊，向戰(zhàn)時軍政機(jī)關(guān)提供世界局勢分析及國際問題參考資料。
1941 年12 月，太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后，香港淪陷，陶希圣攜家人跟隨東江難民隊逃離香港。1942 年 2 月底輾轉(zhuǎn)到達(dá)重慶。
陶希圣到達(dá)重慶后，在老朋友陳布雷奉蔣介石之命的悉心安排下，擔(dān)任了委員長第五侍從室第五組的組長，還參與商討國民黨的喉舌《中央日報》的言論方針。
而高宗武則遠(yuǎn)沒有那么幸運(yùn)了，高當(dāng)時為外交部亞洲司司長，“七七事變”時，經(jīng)由胡適推薦給蔣介石予以重用。此時只能出走異國他鄉(xiāng)，被駐美大使胡適收留，并多年未允返回?？梢?，蔣介石對陶希圣著實不薄。
陶希圣自己心中也很明白，這番脫汪死里逃生，蔣介石對他有“不殺之恩”。在侍從室第五組的工作，名為研究與寫作，實際上，陶希圣已經(jīng)心甘情愿地忠心為蔣介石做事了。
陶希圣自己就曾說過：“明知其有傷手之虞，亦惟有盡心悉力捉刀以為之?！?/p>
從 1942 年 10 月 10 日開始，陶希圣協(xié)助蔣介石撰寫《中國之命運(yùn)》一書，資料的搜集以及文稿的整理工作都由陶希圣擔(dān)任，所以可以說《中國之命運(yùn)》幾乎是由陶希圣代筆的。
蔣介石的最初文稿是告全國國民書，不過 3萬字，經(jīng)多次修改與增訂，最后擴(kuò)展到 10 萬字以上。
1943 年 3 月，《中國之命運(yùn)》由正中書局以蔣介石的名義發(fā)表。此書一出，立刻引起強(qiáng)烈反響，因為《中國之命運(yùn)》是蔣介石的反動理論的集中闡述和準(zhǔn)備發(fā)動反革命內(nèi)戰(zhàn)的公開動員。
《中國之命運(yùn)》宣揚(yáng)“一個主義”、“一個政黨”，用歷史唯心主義任意曲解中國古代封建的歷史，制造中國必須實行封建、買辦、法西斯專政的歷史依據(jù)，還用歷史唯心主義任意曲解中國近代的歷史，為反共、反民主的反動政策制造歷史依據(jù)。
該書還宣稱，中國未來的命運(yùn)有兩個，一個是全國人民無條件服從國民黨蔣介石的獨裁專制，從而達(dá)到所謂的“獨立、自由”；另一個就是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命運(yùn)動發(fā)展勝利，從而導(dǎo)致中國“衰落、滅亡”。
《中國之命運(yùn)》還宣布這兩個“中國命運(yùn)的分水嶺，其決定即在此抗戰(zhàn)時期,而不出這兩年之中”。
顯然，他們是等不到抗日戰(zhàn)爭結(jié)束，就要發(fā)動消滅共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命力量的內(nèi)戰(zhàn)，而且妄想在兩年之內(nèi)就達(dá)到徹底消滅共產(chǎn)黨的目的。
《中國之命運(yùn)》的發(fā)表，作為國民黨發(fā)動第三次反共高潮的信號，遭到全國各界進(jìn)步人士的批評，共產(chǎn)黨也對《中國之命運(yùn)》的種種謬論進(jìn)行了有力的批判。
這一年的 10 月，《中央日報》社改組，陶希圣被聘為總主筆。當(dāng)時在重慶還有兩家影響力相當(dāng)大的報紙，分別是共產(chǎn)黨主辦的《新華日報》，以及具有一定獨立性的《大公報》。
在國民黨政府看來，當(dāng)時《大公報》也有“左”傾的傾向，所以《中央日報》既要與《新華日報》作斗爭，又要與《大公報》作斗爭。為了宣傳國民黨以及國民政府的立場，陶希圣夜以繼日地撰寫社論。因此，蔣介石也很倚重他。
11 月，蔣介石參加開羅會議，回到重慶后，將所有的會議記錄以及報告都交給陶希圣整理。
盡管陶希圣為了“端正”其覺報的言論方針竭盡全力，可到抗戰(zhàn)勝利的那一天還是出了一個大錯。那天，陶希圣正臥病在床，未去日報社上班。誰知第二天，他看到《中央日報》的社論，主張日本廢除天皇制，這與蔣介石在開羅會議上與英、美達(dá)成的協(xié)議是根本對立的。
陶希圣一急之下，從病床上跳起來，就往報館跑。但為時已晚，外國記者們已紛紛發(fā)出電訊，說國民政府要廢除日本的天皇制，為這一失誤，陶希圣是懊悔不已。
抗日戰(zhàn)爭結(jié)束后，蔣介石拋出了假和平的煙幕彈。1946 年 5 月，國民政府“還都”南京，陶希圣任國民黨中宣部副部長一職。6 月，蔣介石公然撕毀了重慶談判協(xié)議、政協(xié)決議以及一切停戰(zhàn)協(xié)議，發(fā)動了全國規(guī)模的內(nèi)戰(zhàn)。
同時，他們還籌備召開國民大會。這個國民大會由國民黨一黨包辦，但為了掩蓋其獨裁實質(zhì)，極力要把它裝扮成多黨國民大會。
陶希圣此時自告奮勇奔走于各黨派之間，極力拉攏青年黨與國家社會黨，促使他們在共產(chǎn)黨與民主同盟不參加國民大會與國民政府的時候能夠濫竽充數(shù)。
11 月 12 日，國民大會開幕?！吨醒肴請蟆房鎏障ＪビH自撰寫的社論，主張基于政協(xié)通過的憲草修改原則向國民大會提出憲法草案。
陶希圣如此主張，是為了給即將出臺的獨裁憲法打個掩護(hù)。但下面的一幫人卻不解其意，為了表示對蔣介石的忠心，國民黨南京市黨部向中央黨部檢舉《中央日報》違反黨義，陶只好親自前往跟他們解釋，“這是針對中共的政治戰(zhàn)斗”。
1947 年2月初，陶希圣奉蔣介石之命，擔(dān)任校訂所謂《新剿匪手冊》的工作。
1948 年底，蔣介石迫于各方壓力，不得不準(zhǔn)備下野，以做出求和的姿態(tài)，陶希圣又擔(dān)當(dāng)了為蔣介石起草 1949 年新年文告的重任。
新年文告的稿子從12月21 日寫到 31 日。這期間，陳立夫去看了陶希圣，他對陶希圣說：“聽說元旦文告主張再開和談。現(xiàn)在徐蚌軍事失利，如果再開和談，軍心解體，國家就無藥可救了。你為什么不提意見?”
陶希圣說：“我是打字機(jī)，我的意見沒有提出的余地。我知道大勢所趨，是無可挽回的了?！?/p>
