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《黃帝內(nèi)經(jīng)》腎者，主蟄，封藏之本，精之處也，其華在發(fā)，其充在骨，為陰中之少陰通于冬氣。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》養(yǎng)腎先藏腎
如何保養(yǎng)我們的腎氣，古人講腎氣足則筋骨壯，《黃帝內(nèi)經(jīng)》中有曰：腎藏精，精又分為先天之精與后天之精，先天之精要封藏，不可揮霍；后天之精可以補益，溫補腎陽。
從兩個角度來補益我們的腎氣。《素問·金匱真言論》說：“夫精者，生之本也。”腎所藏的精包括“先天之精”和“后天之精”?！跋忍熘狈A受于父母的生殖之精，它是與生俱來的，是構(gòu)成胚胎發(fā)育的原始物質(zhì)。“后天之精”是指人出生以后，攝入的飲食物通過脾胃運化功能生成的水谷精氣，以及臟腑生理活動中化生的精氣通過代謝平衡后的剩余部分，藏之于腎。腎為封藏之本，《素問·六節(jié)藏象論》說：“腎者，主蟄，封藏之本，精之處也”人的一生必定會經(jīng)歷生、老、病、死這些階段，而每一階段機體的生長發(fā)育或衰退情況都取決于腎精及腎氣的盛衰。
《素問·上古天真論》說：“女子七歲，腎氣盛齒更發(fā)長，二七，天癸至，任脈通，月事以時下，故有子。“丈夫八歲腎氣實，發(fā)長齒更……七八，天癸竭，精少，腎臟衰，形體皆極;八八，則齒發(fā)去。”
《景岳全書》明確提出：“善養(yǎng)生者必保其精，精盈乃氣盛，氣盛則神全，神全則身健，身健則病少?！薄秲?nèi)經(jīng)》提出“上工不治已病治未病”，傳統(tǒng)中醫(yī)治病的最高法則是調(diào)節(jié)人體內(nèi)的陰陽平衡，使人體處于“陰平陽秘”的和諧狀態(tài)。而腎中陰陽是人體一身陰陽之根本所在，故養(yǎng)生的一條重要法則——“精氣歸元”，不僅是藏腎、固腎，更重要的是三法歸元，使人體達到自然健康和諧的狀態(tài)。
