【走讀】遠去的故事-澳門（2013年長文）

春暖花開

本公眾號全部是純原創(chuàng)文章，抄襲必究

作者：嫻清

感謝在二零一三年為我創(chuàng)作此文提供資料及加以指點的人，已遠去！

沒去過澳門，只知道那里是雜錯著無限人生拐點的賭城，有無數(shù)激情刺激的傳奇上演。也曾聽說豪華的葡京酒店有賭客受不了金錢的誘惑，一傾家產(chǎn)，最后心臟病發(fā)被抬出賭場的故事，這個城市對我來說，似近雖遠，隨心向往，一路飛馳，踏上尋夢之旅。

在喧囂的葡京酒店之旁，密布著簡陋的膳居宿舍，矮小的院落里賓客云集，那里你可以隨意點到風味家常菜，溫馨舒適一如家園。

本是葡人著力興建的天主教堂，最終變成一枕黃粱的三大巴牌坊土丘之旁，你會找到一條百年老街，喧嘩買賣著陶瓷、玉器的琳瑯小店，漫步其間，頗有古味，雖然玉器未能無瑕，瓷器亦多仿古，但有心之人，還是能挑到幾件成色不錯的古玩。

相比天主教等外來文化，中華傳統(tǒng)的佛、道、儒三教更根植澳人心田，特別是社事活動，每逢節(jié)慶，澳門人來自四面八方，膚色不同，衣著各異，華人之間，彼此說起話也是南腔北調(diào)，但遇上節(jié)慶社事活動，比平素交流起來更加熱絡，人頭攢動，鼓樂震地，熱火朝天。

早在民國時期，就有文士汪兆鏞撰《澳門雜詩》，其中有句云：“二月二日土神廟，三月三娘媽祠，簫鼓鳴春燈照夜，風光渾已忘居夷?！?/span>

澳門三教共尊，總是將佛、道、儒三教之神同時供奉，最多供的就是土地神、關公、天后三大神靈。天后就是海神媽祖，古老的澳門本是一個小漁港，漁人們在飄泊不定的船上討生活，很辛苦，為求出海平安，生意興隆，他們修成了媽祖閣以供奉海神。

相傳，媽祖本是一漁家女，她能預知氣象，又懂占卜，多次拯救落難漁船。有一天，海上風浪不息，很多船毀損沉海，她為拯救生民疾苦，毅然駕船出海，從此再無蹤影，鄉(xiāng)民們相信林默羽化飛仙了，為她立廟禮祭，讓她飛翔在世俗與神界之間，救危急難，終成為護航海神，德周化宇、澤固生民，得到萬世的敬仰。

媽祖閣修成于明弘治元年，此閣依山傍崖，面向大海，臨風踏云之中，綠蔭染翠閣，垂葉嬌花笑向湛藍天穹，石獅鎮(zhèn)門，飛檐凌空。各殿禮奉有序，那石窟鑿成的弘仁殿四壁海魔神將色彩雜錯，絢奇多端，如臨幻境。中央供奉著媽祖神像慈眉善目，香燭繚繞之間，施恩天下，她永遠凝視著大海，護佑著澳門的平安幸福。

海港風浪洗浮著遠逝的點點風帆，烽火邊聲成塵，在歷史上，媽祖閣所在之山也曾經(jīng)發(fā)揮過阻擊外敵入侵的作用，在南宋時期，元人入侵，南宋皇帝逃至海上，一病不起，終來到澳門，利用媽閣山等高地，擊退了元人入侵。歷代帝王不斷加封媽祖，稱為天后娘娘、天妃娘娘，立廟設祭，媽祖文化傳遍四海。

到了那個戰(zhàn)亂紛飛，激蕩碰撞的年代，葡萄牙人初到澳門，登上海埠之后，偶然看到一座神廟，問當?shù)厝诉@是哪里，當?shù)厝艘詾槭菃枊屪骈w，就說出MACAO的名字，竟成了澳門的葡萄牙語名稱。

當澳門飽經(jīng)風霜，終于屹立而起，交融歐式風情與中式傳統(tǒng)為一爐，成為有著自身獨特風貌的勝地時，并沒有忘記媽祖是中華文化的根，永遠留在人們心中依舊是媽祖那份仁慈善良，造福蒼生的善行，她乘坐的那只古船，利涉大川，一帆風順的桅桿精雕細刻于巨巖之上，和平慈善的寓意，成為人們津津樂道的傳奇。種種磨難鑄就了民族之魂。這是澳人們共同的心聲，不須言語，剪不斷的血脈之源。

靈魂知歸，正好漁歌唱晚時節(jié)，朦朧煙華之間，那方鐘聲遠揚，正源自媽祖閣。慶祝媽祖誕辰社事的舉行，讓夜幕下的澳門色彩斑斕，花錦般的人流來至媽祖閣，舞龍耍獅，張揚著笑臉的人們，分外光彩。

白天善信們絡繹祈福，舞蹈激蕩，熱鬧非凡，媽祖閣的殿宇之間人煙密集，小小廟廊之中無數(shù)香客點起盤香，祈福富貴平安。百年夫妻樹上掛滿了善信們的誠意祝福，年華往復，為海界山間添新景。摩巖石刻記錄下歷代的文人墨客的揮筆傾吐，祈福蒼生的愿景，優(yōu)美的詩詞，讓海天生輝。

夜晚降臨，月畔花下，背山面海，山境清幽，持一杯清茶，與三五友人，共賞明月清風，陶醉在星空之下，讓澳門人多了份自如隨意，如同撲向母親懷抱，不拘無束，任意揮灑著情感。媽祖閣臨海天之間，詩意唯美之境，歷述著香客對親人無限的牽念，也是悠然恬靜的心靈憩息所在。

澳門的媽祖閣的祥和吉慶，不禁讓我想到故鄉(xiāng)沈陽，那里也有一座天后宮，是中國最北方的一座媽祖廟，雖然戰(zhàn)亂被火毀，但是隨著兩地文化交流的深入，必將有重建之一天。那時節(jié)，與澳門的媽祖閣隔海相望，南北爭輝，寫下兩地人們共同祈福平安，國運昌隆的心愿。

彩虹如橋通南北，兩地共慶媽祖神，江南歸雨，塞北停云，沈陽的這座天后宮雖被火毀，但是海神媽祖的雨露還在滋潤著兩岸人民的心田，隨著兩岸文化交流的深入，媽祖文化影響力不斷擴大，兩岸三地經(jīng)貿(mào)合作與文化交流的逐步密切，重建天后宮的那天將不會遙遠。

海風搖動，帶著我們的思緒飛越了數(shù)載的光陰斑駁，圣保羅炮臺寫下了澳人抗擊荷蘭侵略者的英勇，蓮峰廟記錄了林則徐維護國家主權的氣節(jié)，滄海桑田，拿走的是煙華往事，喚不去是如海詩魂。

澳門土神廟的社事更為壯觀，澳門部分土地正是填海而成，島嶼之間數(shù)山連脈，信奉土地神，思念家園，也是澳門人的心靈角落。信奉土地保佑風調(diào)雨順，國泰民安，是古老中國人最簡單，也是最厚重的信仰，《西游記》中唐三藏西行取經(jīng)求法，太宗李世民也將泥土放入御酒之中，讓他飲下，是示不忘故土之意。

早在節(jié)慶之前，政府就將市區(qū)裝飾一新，彩樓新建，彩燈高懸，到了二月初二誕期，眾多商號、民居家家作祭，大小的土神廟香火鼎盛，民間團體搭棚演戲，金豬酬神，唱粵曲，綿美曼妙的動人唱腔，字字精華，讓香客駐足觀看，喜慶萬分。同時，祝神慶節(jié)的同時，更要送錢派飯，施舍行善，救濟眾生。

其它為慶釋迦牟尼佛誕生的“浴佛節(jié)”，“逢譚公寶誕”，“盂蘭節(jié)”等等，據(jù)統(tǒng)計，澳門各類節(jié)日有四十個之多。

澳門的信仰雜多，可說是滿天神佛，依然是以中華傳統(tǒng)文化為根基。以神道設教，雖然是長久以來帝制思想的統(tǒng)治工具，但也是維系著社會人倫道德的底線，澳門保留著傳統(tǒng)的節(jié)日的諸多典禮，藉此不是求得表面上的一時熱鬧，更是在內(nèi)心深處尋根覓情的入骨體驗。這就深入的體現(xiàn)了《禮記》中祭禮意義之所在。

一方水土養(yǎng)一方人，土地神保佑著澳門，而真正給予澳人生命水源的，卻是祖國母親。新中國成立之后，大陸為解決澳門供水的問題，修建了它的一條生命線，也就是水塘。這是祖國母親對澳門的關愛，不是神性的沉思，而是血濃于水，不可斷絕的情思。

水塘是澳門的大動脈，那純凈流淌著的水，滿足了澳門的用水需求，任巨浪碎石，自有源頭活水，這是母親的溫暖呵護，更是長情依然，江海如故的難舍親緣。

親情滋潤中的澳門更加具有包融博大的生命力，它的成就來自澳人內(nèi)心的誠摯信仰，更是他們踏踏實實，辛苦耕耘的結(jié)果。澳門承載著古往今來，中西合璧的歷史，有著城市的多元文化包容，讓澳門人思維開闊，小城市有著大氣魄。

走不遠的古跡，看不完的風景，在傳統(tǒng)中尋找家的感覺，在競爭中展現(xiàn)時代風采，無處不體現(xiàn)著澳門人的奮進拼搏的精神。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，澳門在世界上打響名號的節(jié)日也不下十個，如澳門藝術節(jié)、澳門荷花節(jié)等，連媽祖誕生等節(jié)日，也發(fā)掘了新意，媽祖文化旅游節(jié)吸引了大批海內(nèi)外游客觀光游覽。

生存的壓力并沒有讓澳人放棄神性的訴求，去賭一朝之運程，風云激蕩后，方曉平淡是真。但當真正的接觸這方水土，才知賭城是誤解的迷局，入海金蓮才是澳門的真實本色。

蓮語如訴，金蓮花廣場上，金黃耀目的一大一小兩座蓮花，璀璨無比，那是人民政府在澳門回歸之時，贈送給澳門特別行政區(qū)的，“盛世蓮花”象征著澳門與祖國的血肉相連，蓮花的圣潔飄香，是清清流水，蘊蘊親情，將愛與美注入了澳門的生命之中。蓮花是澳門人的最愛，就像澳門表面上的繁擾囂喧，色彩迷離，卻終不改澳門人對祖國的祈盼，至純至真的本性。

澳門歷經(jīng)歷史沉浮，依然故我，圣保羅教堂還是三大巴牌坊都無法取代澳門對中華文化傳統(tǒng)的執(zhí)著，清明節(jié)時，寄柳別離，端午節(jié)，賽龍舟包粽子，拜的是觀音、求的是媽祖，心潮不離的是家國滄桑。

在光影錯雜的賭城夜晚絢爛繁華之中，縱橫著蓮境的禪味，出世入世之間，永不染風骨，簡單與繁復，華貴與純情，蓮語如訴，一如生命本質(zhì)的精彩。

最終迷思狂熱中奔跑著反倒是我們這些路客，澳門的感覺是如此簡單平和，繁復華麗只是表象，蓮白如水，才是澳門絢爛之余的真實。就像那首《七子之歌》，澳門乳名終是靈魂中蘊藏激發(fā)，有著絢麗多彩的生命力，更有著純凈如蓮性的詩意靈魂。賭城迷思，洗盡鉛華歸本真，是那海闊天空心境之中融化不了的情腸感思。

仁愛慈悲，親情永繼，古樸的信仰充實著澳門人的文化底蘊，包容活力的城市，完美的融合了多元文化的訴求，隨著大陸與澳門文化交流的發(fā)展，文化將走向更深更廣的層面，我們?nèi)f派歸宗，葉落歸根，澳門將更博大而青春，美好動人，在那春暖花開日，迎來萬花競艷時。

專欄走讀

嫻清

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