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臥龍（13）

注：本文作者 實(shí)為名將群友孫教授（網(wǎng)名sunnyshine）。只因公眾號(hào)最新版本的原因，頂部作者顯示的是我，特此申明

蜀漢章武三年（公元223年）4月27日（陰歷），蜀漢帝國(guó)昭烈皇帝劉備在白帝城永安宮去世，享年六十三歲，使他“如魚(yú)得水”的丞相諸葛亮，時(shí)年四十二歲，此時(shí)距他出山（公元208年）已經(jīng)過(guò)去十五年，距他去世（公元234年），還有十一年。

諸葛亮一生當(dāng)中有兩次轉(zhuǎn)折至關(guān)重要，第一次是他走出隆中，為劉備獻(xiàn)“隆中對(duì)”，并且親自加入劉備集團(tuán)與曹操、孫權(quán)并爭(zhēng)天下。第二次就是白帝城托孤，劉備在臨死之前做了人生中最后，也是最對(duì)的一個(gè)決定——讓諸葛亮成為蜀漢帝國(guó)的執(zhí)刀人。

正如，前文所說(shuō)，劉備賦予諸葛亮的權(quán)力空前絕后：“君才十倍曹丕，必能安國(guó)，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取?！?《三國(guó)志·諸葛亮傳》)無(wú)論把這個(gè)“自取”解釋成自立之權(quán)，還是廢立之權(quán)，這個(gè)權(quán)力都已經(jīng)大到了天上了。不要說(shuō)中國(guó)，即使縱觀世界歷史，也沒(méi)有一個(gè)君主賦予臣子的權(quán)力能超過(guò)劉備賦予諸葛亮的。

那么為什么呢？《三國(guó)志》的作者陳壽給出過(guò)解釋：“先主之弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風(fēng)，英雄之器焉?！币簿褪钦f(shuō)劉備本身的氣質(zhì)決定了，他會(huì)信任諸葛亮，所以才有“及其舉國(guó)托孤于諸葛亮，而心神無(wú)貳，誠(chéng)君臣之至公，古今之盛軌也。”的說(shuō)法。（《三國(guó)志·先主傳》）

陳壽這種說(shuō)法歷來(lái)被很多質(zhì)疑，大家都認(rèn)為劉備不會(huì)那么信任諸葛亮。為此，研究者舉出了很多例子來(lái)說(shuō)明，也出了很多研究成果。

但是劉備的做法在當(dāng)時(shí)并非首創(chuàng)，這種托孤模式的首創(chuàng)版權(quán)在孫策手里：孫策臨終前可是跟張昭說(shuō)過(guò)：“若仲謀不任事者，君便自取之?！保ā度龂?guó)志·張昭傳》）這話和劉備臨終前的話簡(jiǎn)直一模一樣。

那么不是為了限制諸葛亮，劉備為什么要起用李嚴(yán)呢？這就需要查看李嚴(yán)的經(jīng)歷和他在劉備去世之后又在干什么。李嚴(yán)被劉備重視是在建安二十三年（公元218年），這年劉備的注意力集中在進(jìn)攻漢中的戰(zhàn)役，自己背后卻發(fā)生了盜賊馬秦、高勝等人的叛亂。這場(chǎng)叛亂規(guī)模很大，聚合的人有數(shù)萬(wàn)之眾，卻被李嚴(yán)率領(lǐng)5000人擊敗，在史書(shū)上獲得了“斬秦、勝等首。枝黨星散，悉復(fù)民籍?！钡脑u(píng)價(jià)。李嚴(yán)由此脫穎而出，被劉備在臨死前召到永安任命為尚書(shū)令，成為顧命大臣之一。但劉備留給李嚴(yán)的任務(wù)卻是：“以嚴(yán)為中都護(hù)，統(tǒng)內(nèi)外軍事，留鎮(zhèn)永安”。（《三國(guó)志·李嚴(yán)傳》）這兩道命令之間是矛盾的，尚書(shū)令是皇帝的秘書(shū)長(zhǎng)應(yīng)該待在皇帝身邊，而劉備卻把李嚴(yán)放在了鎮(zhèn)守永安這個(gè)地方。為什么呢？

原因是劉備對(duì)諸葛亮一百個(gè)放心卻有一個(gè)擔(dān)心，那就是諸葛亮選人用人的眼光，尤其是軍事將領(lǐng)。先主臨薨謂亮曰：“馬謖言過(guò)其實(shí)，不可大用，君其察之?！保ā度龂?guó)志·馬良傳附馬謖傳》）這句話說(shuō)得無(wú)比精準(zhǔn)。劉備選李嚴(yán)擔(dān)心的就是諸葛亮看人不準(zhǔn)，用了馬謖之類的人擔(dān)當(dāng)軍事重任。劉備走南闖北這么多年，看人的眼光是精準(zhǔn)的，尤其是選拔軍事人才。關(guān)羽、張飛自不必說(shuō)，后來(lái)的黃忠、魏延也是劉備親自選拔的人才，臨死之前，劉備又提拔了李嚴(yán)，給他守備東方的權(quán)力地位，為的就是在臨死之前解決蜀國(guó)的基本戰(zhàn)略防御框架問(wèn)題。

蜀國(guó)的敵人有兩個(gè)，魏國(guó)和吳國(guó)。防御魏國(guó)的要塞是漢中，鎮(zhèn)守漢中的大將是魏延，這個(gè)人選劉備和諸葛亮都滿意，劉備也放心，因?yàn)樗牢貉雍椭T葛亮的關(guān)系好，不會(huì)有齟齬。

防御吳國(guó)的要塞是永安，這個(gè)地方原本鎮(zhèn)守的大將是趙云（ 見(jiàn)《三國(guó)志·趙云傳引自云別傳》：“先主不聽(tīng)，遂東征，留云督江州”），但是趙云年紀(jì)太大，可以一時(shí)應(yīng)急，不能長(zhǎng)期戍守。所以就有了李嚴(yán)的人事安排。尚書(shū)令的官職是用來(lái)提升李嚴(yán)的地位的，讓他的任命可以服眾；“留鎮(zhèn)永安”則是他的戰(zhàn)略任務(wù)。因?yàn)閯鋼?dān)心諸葛亮在面對(duì)東吳時(shí)所托非人，他知道諸葛亮的核心戰(zhàn)略就是聯(lián)吳抗曹，但是劉備的戰(zhàn)略卻是吞吳拒曹，至少要保持對(duì)東吳的警惕心，這里要一個(gè)狠人來(lái)守，慈不掌兵，劉備選中的狠人就是李嚴(yán)。至于尚書(shū)令的職位，則隨著劉禪給予諸葛亮開(kāi)府之權(quán)，“政事無(wú)巨細(xì)，咸決于亮”（《三國(guó)志·諸葛亮傳》）。既然諸葛亮的相府成了蜀國(guó)的政治中樞，李嚴(yán)就由政府的尚書(shū)令變成一個(gè)空殼。

所以，劉備用李嚴(yán)只是一個(gè)方面之將，而不是一個(gè)輔弼之臣，不能看作是對(duì)諸葛亮權(quán)力的牽制或者制衡，也不能看做劉備不信任諸葛亮的證據(jù)。

其實(shí)參考同一時(shí)期魏文帝曹丕托孤留下的是四個(gè)人：曹真、陳群、曹休、司馬懿（參見(jiàn)《三國(guó)志·文帝紀(jì)》）；后來(lái)孫權(quán)托孤留下的是諸葛恪、孫弘、滕胤、呂據(jù)、孫峻（參見(jiàn)《三國(guó)志·諸葛恪傳》）五個(gè)人組成的龐大陣容。這樣做的目的很簡(jiǎn)單，就是對(duì)輔政大權(quán)交給這幾個(gè)人不放心，那么人越多每個(gè)人權(quán)力就越小，相互之間就會(huì)相互制衡，這樣才能完全保證年幼的帝王可以順利渡過(guò)危險(xiǎn)期。

那么如果劉備對(duì)諸葛亮有戒備心的話，他是不是也可以組成一個(gè)輔政班子呢？當(dāng)然可以。彼時(shí)雖然關(guān)羽、張飛、馬超、黃忠、法正、劉巴等人都不在，但是并不等于整個(gè)蜀漢帝國(guó)無(wú)人可托。武將方面劉備和劉禪最信任的救命恩人趙云還在，漢中守將魏延還在，國(guó)舅吳懿、吳班兄弟還在，文臣方面，豫州時(shí)代就跟隨劉備的劉琰還在，荊州時(shí)代跟隨劉備地位較高的陳震還在，和諸葛亮年齡相仿的廖立也還在，這些人劉備都沒(méi)有留下來(lái)制衡諸葛亮權(quán)力，只用了一個(gè)自己臨終前突擊提拔、在整個(gè)蜀漢集團(tuán)內(nèi)被所有人都嫌棄的李嚴(yán)來(lái)作為諸葛亮的副手，這怎么看都不是牽制。

如果害怕諸葛亮廢劉禪，那么資歷上應(yīng)該用趙云去鎮(zhèn)住場(chǎng)面，保護(hù)幼主的安全；如果劉備覺(jué)得趙云能力不夠，年紀(jì)太大，那么還可以用魏延；如果擔(dān)心魏延諸葛亮關(guān)系太好（具體后面章節(jié)會(huì)說(shuō)），那么當(dāng)時(shí)皇后的家門(mén)兄弟吳懿，吳班可以用；剩下的劉琰、陳震、廖立三個(gè)人里面挑兩個(gè)當(dāng)和事老，班子搭起來(lái)應(yīng)該不會(huì)太差。

那么問(wèn)題又回來(lái)了，劉備難道真的只是從道德上對(duì)諸葛亮有信心嘛？不完全對(duì)，他應(yīng)該是同時(shí)對(duì)諸葛亮的道德和自己兒子劉禪的能力都有信心。諸葛亮的道德不用論證，劉備和他共事了十多年自然非常熟悉諸葛亮為人處世，甚至有些畏懼諸葛亮的高風(fēng)亮節(jié)和理想主義。需要說(shuō)一下的是劉禪的能力。

劉禪有能力嘛？沒(méi)有，要不然扶不起的阿斗這話不可能流傳千年，但他在劉備眼里至少有一個(gè)能力——聽(tīng)話。這就夠了。因?yàn)闅v史上君臣猜忌的根本問(wèn)題是君主懷疑臣下要造反，臣下也具備造反的能力反而懷疑君主懷疑他要造反，所以留下了“君疑臣則死，臣疑君則叛”的話。問(wèn)題就在一個(gè)“疑”字。劉禪是個(gè)聽(tīng)話的孩子，劉備要的就是劉禪聽(tīng)話，他活著聽(tīng)他的話，他死了聽(tīng)諸葛亮的話，那諸葛亮死了呢？孩子你大了，愛(ài)聽(tīng)誰(shuí)的話就聽(tīng)誰(shuí)的話。劉禪聽(tīng)話的特性，讓他和諸葛亮沒(méi)有產(chǎn)生大的沖突，這就給了諸葛亮治理蜀國(guó)至高的權(quán)力和最大的自由。

劉備看得很準(zhǔn)，以諸葛亮的才能和能力想要奪下劉禪屁股下的皇位簡(jiǎn)直易如反掌。而且此時(shí)的劉備對(duì)于諸葛亮已經(jīng)完全沒(méi)有辦法防范限制了，甚至任何防范限制一旦讓諸葛亮覺(jué)得心寒，那么反而會(huì)更加刺激他去干掉劉禪。

后世李世民和李勣的明用暗防，就是典型的聰明反被聰明誤。李世民本來(lái)和李勣關(guān)系非常好，李勣生病的時(shí)候李世民甚至親自把胡須割下來(lái)燒成灰，給李勣當(dāng)藥引子，李勣對(duì)他感激涕零，無(wú)以為報(bào)。但是臨時(shí)之前李世民依然對(duì)李勣不放心，一邊把李勣貶到外地，一邊交待自己兒子李治繼位之后把李勣召回來(lái)重用。這一招就是權(quán)謀。可是結(jié)果呢？李勣徹底看穿了李世民的心思，你跟我耍套路，我就跟你兒子耍套路。在李治準(zhǔn)備冊(cè)立武則天為皇后的時(shí)候，李勣“此陛下之家事”一句話，把武則天捧上了皇后位，結(jié)果李唐江山幾乎易手。

既然防不勝防，那么不如完全不防。況且對(duì)小人要防，對(duì)君子便無(wú)須去防，反而要帶人以誠(chéng)。真誠(chéng)的把自己的事業(yè)和子嗣都拜托給諸葛亮，您看著辦吧！這就是陳壽的那句話：“及其舉國(guó)托孤于諸葛亮，而心神無(wú)貳，誠(chéng)君臣之至公，古今之盛軌也。”（《三國(guó)志·先主傳》）

劉備做的非常好，諸葛亮則用八個(gè)字回報(bào)他：鞠躬盡瘁、死而后已。