一個(gè)人來(lái)到這個(gè)世上，從出生，到長(zhǎng)大娶妻生子，完成生命的延續(xù)，再到最后壽終正寢，就算是走完了自己的一生。所以對(duì)于人生的重要時(shí)刻，我們都是很重視的，出生的時(shí)候一個(gè)新生命的誕生，有“洗三”、“滿月酒”這些禮儀，等到十八歲還有成年禮，結(jié)婚要舉辦婚禮，最后迎接死亡有喪葬禮。幾千年來(lái)人們形成的喪葬禮儀，“喪”指哀悼死者的禮儀，“葬”指處置遺體的禮儀。喪葬文化作為一種傳統(tǒng)文化，自然有其獨(dú)特的習(xí)俗，在民間就流傳著這樣一句俗語(yǔ)：“喪不報(bào)孝不吊，不燒紙錢不謝孝”。

圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)

喪不報(bào)孝不吊

這句俗語(yǔ)的意思是說(shuō)，如果一戶人家家里有人去世，那么子女就需要去親戚朋友家報(bào)喪，而得知喪事的親朋好友就要去吊唁，但是如果這家人沒(méi)有去報(bào)喪，一般就不去吊唁。這已經(jīng)成為了一種約定俗成的事情，人們講究“死者為大”，所以只要喪家主人向你發(fā)了訃告，那么就一定要抽出時(shí)間來(lái)參加喪禮，是對(duì)去世之人的一種尊重。而喪家主人為了顯示感謝，等到來(lái)客吊唁時(shí)，便放聲慟哭去接客人。但是有些家庭因?yàn)橐恍┰驔](méi)有邀請(qǐng)親朋好友參加葬禮，那么親朋好友也不會(huì)主動(dòng)上門。如果有好事者不請(qǐng)自來(lái)，很可能讓死者家屬面子上過(guò)不去，又或者有些人與死者不和，貿(mào)然來(lái)參加葬禮，免不了會(huì)有一番爭(zhēng)執(zhí)，這些都是對(duì)死者很大的不尊重。

不燒紙錢不謝孝

這句話是說(shuō)，如果來(lái)客在吊唁之時(shí)燒了紙錢，那么逝者的子女親人需要鞠躬回禮，稱為謝孝，如果來(lái)客沒(méi)有燒紙，則不需要回禮。從中國(guó)文化來(lái)說(shuō)，燒紙錢是一種由來(lái)已久的習(xí)俗，人們認(rèn)為死者去世后會(huì)去去到另一個(gè)世界，那個(gè)世界和人間是一樣的，也需要錢財(cái)消費(fèi)，所以親朋好友在吊唁之時(shí)為逝者燒紙錢，也是對(duì)逝者的祝福，那么作為逝者的親人子女就需要對(duì)客人的祝福進(jìn)行回禮。葬禮既是對(duì)于死者的寬慰和尊重，也是關(guān)于在世人的復(fù)雜的人際交往，現(xiàn)代社會(huì)雖然取消了大量喪葬習(xí)俗，簡(jiǎn)化了流程，但是喪葬文化的內(nèi)涵并沒(méi)有變，關(guān)于人情的潛規(guī)則也沒(méi)有變，大家還是要注意。

當(dāng)然上面說(shuō)的只是民間比較流傳的說(shuō)法，民族和地區(qū)不同，喪葬文化也不盡相同，入葬的形式也不一樣。而在我國(guó)產(chǎn)生最早、使用范圍最廣的一種喪葬形式就是土葬，靠種地為生的民族都會(huì)選擇這樣的形式。而在南方的一些地方因?yàn)榭亢樯?，去世的人往往選擇“水葬”和“海葬”。藏傳佛教采用塔葬，的習(xí)俗只有高僧活佛圓寂，將高僧活佛的尸骨放在塔內(nèi)保存。而我們?cè)陔娨暲锩娉Ｒ?jiàn)的僧人去世會(huì)選擇“火葬”，得道高僧在火化之后還會(huì)有舍利子的出現(xiàn)。還有露天葬的風(fēng)俗，其中包括了樹(shù)葬、崖葬、洞葬、風(fēng)葬等。天葬是蒙古族、藏族等少數(shù)民族的一種傳統(tǒng)喪葬方式，人死后把尸體送到指定的地點(diǎn)讓鷹等動(dòng)物吞食，他們認(rèn)為拿“皮囊”來(lái)喂食兀鷲，是最尊貴的布施，體現(xiàn)了佛教最高境界——舍身布施。不同的民族有不用的文化，自然喪葬文化也是不盡相同，對(duì)于這些文化，我們要尊重每個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，抱著開(kāi)放寬容的態(tài)度去看待。

小編有話說(shuō)：小編的家鄉(xiāng)這邊最常見(jiàn)的就是土葬，講究“入土為安”，人們靠土地生活，去世后就希望自己的身體回歸土地。但是還有一種特殊的安葬方式，那就是——懸棺，長(zhǎng)輩介紹說(shuō)，懸棺入葬的原因一個(gè)是將棺槨放置在高處，期盼棺中之人死后升天。在一個(gè)就是戰(zhàn)死沙場(chǎng)的士兵沒(méi)有名字，不知道來(lái)自哪里，只能將他們放置在懸棺中高高掛起，讓他們的能看見(jiàn)自己的家鄉(xiāng)。無(wú)論是什么原因，都是人們對(duì)于死者的一種祝福和慰藉。

你的家鄉(xiāng)有什么特殊的喪葬文化嗎？你們采用什么安葬方式？