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“是以圣人處無(wú)為之事,行不言之教,萬(wàn)物作焉而不辭”的釋義是“因此圣人用無(wú)為的觀點(diǎn)對(duì)待世事，用不言的方式施行教化：聽(tīng)任萬(wàn)物自然興起而不為其創(chuàng)始，有所施為，但不加自己的傾向，功成業(yè)就而不自居”

“是以圣人處無(wú)為之事,行不言之教,萬(wàn)物作焉而不辭”一語(yǔ)出自《道德經(jīng) 道經(jīng) 第二》，該書(shū)闡述了老子的思想，老子的無(wú)為并不是無(wú)所作為，兒時(shí)自我不帶任何主觀偏見(jiàn)，始終遵循客觀規(guī)律，讓規(guī)律發(fā)揮作用。無(wú)為的目的在于大有作為、無(wú)所不為。欲達(dá)到這一目的，就要采取辯證的觀點(diǎn)?！兜赖陆?jīng) 道經(jīng) 第二》全章就介紹了比較的方法。這一句話，可以看作是老子觀點(diǎn)里面治身與治國(guó)的統(tǒng)一。