如何理解王陽明心學(xué)，這是個大問題，今天好多人心里出了問題，有必要學(xué)王陽明的心學(xué)智慧，讓我們的心真正強大起來，所以很有必要解讀一下，希望對大家有益。
要理解王陽明的心學(xué)，首先要理解王陽明的心即理、致良知和知行合一。在在這個基礎(chǔ)上深刻了解我們的內(nèi)心。這樣才能真正理解陽明心學(xué)，為我們所用。
來我先用王陽明的語句話來回答一下心即理和致良知的問題.王陽明說:“所謂汝心，亦不專是那一團血肉，如今已死的人，那一團血肉還在，緣何不能視聽言動？所謂汝心，卻是那能視聽言動的，這個便是性，便是天理。”人的思想是愛思維控制的，王陽明從朱熹關(guān)注外物的天理到關(guān)注內(nèi)心的良知，良知就是一般道德意義上的良心，也指人的人內(nèi)心自然的人性。 只要我們良知光明，那么所做的事也就符合天理。心即理就是人本來就有的良知即人性。怎么說解心性呢，心是人所獨有的，它是天命之性，是老天給人最慷慨的禮物，因此叫天植靈根，之所以是靈根，因為心有靈性，它能認(rèn)識世界，反應(yīng)世界，還原世界，純潔的心能真真實實的反應(yīng)事物。
生活中心不動并非是禪的那種如槁木般，是心正，所做之事符合天理。心之本體原來足不動的，只因為行有不合義便動了。不合義就是不正，外界的環(huán)境是變化的，我們要因外界環(huán)境的變化而讓心肆意妄為。王陽明曾解答一個學(xué)生的問題說道，“如問一詞訟，不可因其應(yīng)對無狀，起個怒心；不可因他言語圓轉(zhuǎn)，生個喜心；不可惡其囑托，加意治之；不可因共請求，屈意從之；不可因自己務(wù)煩冗，隨竟茍且斷之；不可因旁人譖毀羅織，隨人思想處之?！毙姆咸炖?，動即不動，隨心自然而動，就像圓規(guī)畫的時候有個圓心。
理解了致良知和心即理，就要說王陽明的知行合一了。知行合一是指客體順應(yīng)主體，知是指科學(xué)知識是人們說得道，行是揩人的實踐，知與行的合一既不是以知來吞并行，認(rèn)為知便是行，也不是以行來吞并知，認(rèn)為行便是知。所以要理解作為王陽明心學(xué)核心知行合一要理解主要三層含義。
首先知中有行，行中有知，知行一體兩面。王陽明認(rèn)為知和行的實現(xiàn)過程互為表里，能鴝深入實相的知就是行，這樣的知方不虛妄，能夠明覺精察的行就是知，這樣的行才不盲目。所以知行必須兼顧，不可偏度。其次真知必行，不行假知，注重躬行實踐。王陽明指出“真知即所以為行，不行不足謂之知?！币馑际钦f，真正的知必須付諸實行，沒有行的知就不是真知。致良知就是將良知貫徹到曰常生活中的各種實踐中，實現(xiàn)知行合一。因此他常強揮在事上磨練、在實學(xué)中求知。再次，以知促行，為善去惡，強掉自律自覺，明心見性。王陽明認(rèn)為“一念發(fā)動處便是行”，后人常以此誤解他銷行歸知。其實王陽明并沒有混淆知與行，他視起心動念就是行，所以應(yīng)該對善惡有高度自覺，這是慎獨、自律的極致，對道德修養(yǎng)極有意義。他提倡知行合一是希望在道德規(guī)范上防微杜漸，因為道德上的知行問題和認(rèn)識上的知行問題是分不開的。
王陽明的知行合一說主要是一種講內(nèi)心省察克治的唯心主義道德修養(yǎng)學(xué)術(shù)。他所謂不曾被私意隔斷知行本體，就是指見父自然知孝，見兄自然知弟，見孺子入井自然知惻隱，這些良知都是人自然之性，認(rèn)為致吾心之良知于事事物物就是行。他的致良知即知行合一就是去惡為善、去人欲，存天理。他聲明:“我今說個知行合一，正是要人曉得一念發(fā)動處即是行了，發(fā)動處有不善，就將這不善真倒了，須妥徹根徹底，不使那一念不善潛伏在胸中，此是我立言宗旨”。說得真好，不謂是真三不朽“立言、立德、立行”。
王陽明所說得人欲私欲往往指不正當(dāng)欲望，正當(dāng)?shù)挠脖豢醋魈炖?，例如飲食是天理，暴飲暴食、鋪張浪費、公款吃喝我是私欲，或為利所誘，或為威所屈，戎畏難而退，對善惡也變得麻木，如同一面銅鏡上生銹蒙塵，不能照物。當(dāng)良知不為私欲所蒙蔽開顯現(xiàn)的時候，在王陽明看耒，這便是行了。當(dāng)你看到一個遇到困難后人，產(chǎn)生去幫助的念頭，這便已經(jīng)是行，再去做便是知行合一。如果這個念頭一閃而過，你又沒有去幫助他，便是良知又被遮蔽。一善念產(chǎn)生便是行，而絕其惡念同樣是行。很多道理大家從小就知道，可是這些道理弄沒有完全體現(xiàn)在我們估行為當(dāng)中，這就不是真知。就像電腦里儲存著好多好多書藉和知識，電腦并不因此開博學(xué)一樣。王陽明的心學(xué)就是要我們知行合一，使良知時刻關(guān)照著我們的心理和行為。
王陽明心學(xué)還有四句話要好好理解。第一句:無善無惡心之體，意思是說，心本來是沒有善惡的。笫二句:有善有惡意之動，意思是說，有善有惡是你的思想在活動了。第三句:知善知惡是良知，意思是說，知道善知還惡是一種正確的認(rèn)識。第四句:為善去惡是格物，意思是說，多做善行并去掉惡行是按照對真理理解的行動。這里筒單說一下，我們以后具體解答，大家有多感悟，討論區(qū)見。
總之，我認(rèn)為王陽明的心學(xué)是糾正和校飛我們心靈的哲益，尤其在如今這個容易浮躁的社會里，是一門值得學(xué)的，強大我們真正內(nèi)心，調(diào)整我們的心靈，規(guī)范我們的行為，有好多好處。大家還有什么別的建議，歡迎上解讀，我們共同探討人生，共同進步。想了解更多王陽明心學(xué)問題，請關(guān)注我的頭條號，那里有更詳細(xì)的講解。
