良渚文化距今約5300-4300年，因浙江省杭州市余杭區(qū)的良渚遺址而得名，主要分布于長(zhǎng)江下游的環(huán)太湖流域，南到錢塘江，北達(dá)江蘇省中部地區(qū)。1936年被首次發(fā)現(xiàn)于良渚，1959年被證實(shí)命名。良渚文化與馬家濱文化和崧澤文化一脈相承，代表了環(huán)太湖地區(qū)新石器時(shí)代文化發(fā)展的最高峰，以磨光黑陶和精美玉器為主要特征，尤其是大量的玉器。
良渚文化玉器的材質(zhì)，根據(jù)反山、瑤山、福泉山、寺墩等多處遺址出土玉器的礦物學(xué)鑒定，以具有膻狀交織纖維顯微結(jié)構(gòu)的透閃石-陽(yáng)起石系列閃石玉為主力軍，其他如蛇紋石、葉臘石、螢石、綠松石、菱鎂礦、迪開石、玉髓等豐富多樣的美石類“假玉”，也被不同程度的使用。作為良渚文化玉器玉料的主力軍的閃石玉，出土?xí)r絕大部分都呈現(xiàn)出色彩豐富的外觀形狀，如近山區(qū)的余杭良渚遺址內(nèi)出土的玉器，幾乎都以不透明的白色或黃白色為外觀特征，及俗稱的“雞骨白”、“南瓜黃”；而半透明的淡湖綠色或青綠色玉器，絕大多數(shù)出于上海、蘇南、嘉興等平原地區(qū)。
龍首紋是良渚文化玉器上最早出現(xiàn)的紋飾，主要見于早中期環(huán)、鐲、管以及龍首紋玉鐲錐形器等少數(shù)玉器的外緣，也有個(gè)別的圓雕作品。神人獸面圖像及其簡(jiǎn)化與抽象的圖案，是良渚文化中晚期玉器上最通行的紋飾內(nèi)容，而且還是玉梳背等一些玉器的造型源頭。平面雕刻的鳥紋，主要見于琮、鉞、梳背、三叉形器與璜等玉器上。
良渚文化玉器是神崇拜的載體，同時(shí)也是世俗生活的反映。不同種類、不同數(shù)量、不同體量、不同組合關(guān)系的良渚文化玉器，除了承載“事神致?！钡纳袷?nèi)容外，更已成為世俗社會(huì)中舉足輕重的物質(zhì)財(cái)富，它既是顯貴者階層攫取“祀與戎”權(quán)力的象征，也是平民階層樸素情感與信仰的外在體現(xiàn)，妝點(diǎn)著社會(huì)各階層的精致生活。良渚玉器豐富的器形，眾多的數(shù)量，先進(jìn)的工藝，精美的紋飾，復(fù)雜的功能，深遠(yuǎn)的影響以及蔚為大觀的用玉情景，不唯為中國(guó)新石器時(shí)代，也為世界同時(shí)期所絕無(wú)僅有，它在中華玉文化傳統(tǒng)中的突出地位，已不言而喻，成為疏解中國(guó)古代禮制形成以及中華五千年文明無(wú)可替代的重要實(shí)證。
我們的祖先對(duì)玉器的崇拜在良渚時(shí)期達(dá)到了高峰，良渚文化用玉、愛玉、尊玉的精神傳播四方，范圍可達(dá)半個(gè)中國(guó)。良渚文化巨大的文化幅射力，對(duì)周邊文化產(chǎn)生了極為廣泛的影響。龍山時(shí)期是晚于良渚文化的時(shí)期，是中國(guó)史前時(shí)代的最后一個(gè)時(shí)期，大約從距今4500年左右開始，到距今4000年夏代誕生結(jié)束。中國(guó)各地如山西、浙江南部、山東、西北等地龍山時(shí)代的遺址中，很多都發(fā)現(xiàn)了與良渚文化風(fēng)格相似的玉器。
在夏、商、周時(shí)代的許多遺址中，也發(fā)現(xiàn)了源自良渚文化的玉器，表明良渚文化始創(chuàng)的玉禮器，成為了商周玉禮器系統(tǒng)中的組成部分。三代的禮儀制度受到良渚文化的影響，良渚文化足以堪稱中華文明的源頭之一。
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