關(guān)于夏朝是否存在，無(wú)論是史學(xué)界，亦或是考古學(xué)界，都存在爭(zhēng)議。不過(guò)，一般中國(guó)人往往支持夏朝存在說(shuō)，而外國(guó)人對(duì)其則更表示質(zhì)疑。
支持夏朝存在，主要有以下依據(jù)：第一，關(guān)于夏朝的史料，主要見(jiàn)于《史記·夏世家》和《竹書紀(jì)年》，在《尚書》《孟子》《周禮》《左傳》《國(guó)語(yǔ)》等典籍中，亦偶有提及。由這些片段史料，人們知道夏朝歷史上發(fā)生過(guò)大禹治水、禹受舜禪、夏啟奪位、太康失國(guó)、少康中興，以及夏桀暴政等大事。作為中國(guó)最著名的古代歷史著作《史記》，其所記載的商周情況基本屬實(shí)，所以，其所寫的夏朝，憑空捏造的可能性就比較低。第二，中國(guó)稱華夏，這個(gè)“夏”字，很有可能就是來(lái)自于夏朝。第三，商朝已是比較成熟的文明，甲骨文和青銅器技術(shù)非常成熟，而商文明不可能憑空出現(xiàn)，之前肯定有一個(gè)漫長(zhǎng)的文明積累和發(fā)展的過(guò)程。第四，就目前支持夏王朝存在的考古發(fā)現(xiàn)，主要有些學(xué)者認(rèn)為河南偃師二里頭遺址就是夏王朝的都城。第五，前不久，中國(guó)學(xué)者吳慶龍等人在著名的《科學(xué)》雜志上發(fā)表了論文，證實(shí)公元前1922年左右，黃河上游的積石峽地區(qū)發(fā)生了一場(chǎng)特大洪水，由是他們推測(cè)“大禹治水”的上古傳說(shuō)甚至夏朝的存在可能與此有關(guān)。所以，很可能就有夏王朝的存在。只不過(guò)，文明程度比商朝低。
否認(rèn)夏朝存在，主要有以下依據(jù)：第一，作為國(guó)家和文明的重要標(biāo)志，商朝已經(jīng)出現(xiàn)了甲骨文，而并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)夏朝存世的文字。第二，國(guó)家和文明的第二個(gè)標(biāo)志是城市，現(xiàn)存遺址中，包括二里頭文化遺址，也沒(méi)有百分之百肯定就是夏文化的都城遺址，因?yàn)槠湟灿锌赡苁巧坛汲?。此外，也有先后幾期分屬夏商的看法。不過(guò)，還有待進(jìn)一步的考古發(fā)掘。第三，受近代疑古思潮影響，認(rèn)為中國(guó)古史是層累的造成，夏朝只不過(guò)是一個(gè)傳說(shuō)，或者說(shuō)是一種文明，而非可以稱得上是一個(gè)朝代。
關(guān)于夏王朝究竟是否真的存在，還需要史籍和考古結(jié)合起來(lái)的進(jìn)一步研究。
聯(lián)系客服
