原文如下：夫心者萬法之宗，九竅之主，生死之本，善惡之源，與天地而并生，為神明之主宰。或曰真君以其師長於一體也?；蛟徽娉Ｒ云湓焦沤穸粔囊??；蛟徽嫒缫云浼湃欢粍右?。用之則彌滿六虛，廢之則莫知其所。其大無外，則宇宙在其間；其細無內(nèi)，則入秋毫之末，而不可以象求矣。此所謂我之本心，而空劫以前本來之自己也。然則果何物哉？杳兮冥兮，恍兮惚兮，不可以知知，不可以識識，強名曰道，強名曰神，強名曰性，強名曰心，如此而已。由是觀之，豈不大哉！豈不貴哉！然輪回生死而不能自已者何也？蓋一念萌動於內(nèi)，六識流轉(zhuǎn)於外，不趨乎善則趨乎惡。故有天堂地獄因果之報，六道輪回?zé)o有出期，可不痛哉！可不悲哉！若夫達人，則不然也。故齋戒以誠明其德，一真澄湛，萬禍消除?！独献印吩唬褐绿摌O，守靜篤，萬物并作，吾以觀其復(fù)。夫物蕓蕓，各歸其根，歸根曰靜，靜曰復(fù)命。復(fù)命曰常，知常曰明。不知常妄作兇。所謂常者，越古今而不壞者是也。所謂妄者，一念才起者是也?！肚f子》曰：既以為物矣，欲復(fù)歸根，不亦難乎。在易也其為大人乎。自茲以往，謹(jǐn)言語，節(jié)飲食，除垢止念，靜心守一，虛無恬淡，寂寞無為，收視返聽，和光同塵。瞥起是病，不續(xù)是藥。不怕念起，惟恐覺遲。譬如有發(fā)，朝朝思理。有身有心，胡不如是，行住坐外，勿使須臾離也。無何有之鄉(xiāng)，華胥氏之國，吾其游焉。
