日前，我國科技部召開新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃暨重大科技項(xiàng)目啟動會，標(biāo)志著我國新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃和重大科技項(xiàng)目進(jìn)入全面啟動實(shí)施階段，百度、阿里云、騰訊、科大訊飛等公司還將建設(shè)起自動駕駛、城市大腦、醫(yī)療影像、智能語音等國家新一代人工智能開放創(chuàng)新平臺，人工智能的浪潮正在迅速涌入我們的生活。
此時重溫斯皮爾伯格的電影《人工智能》讓我們有很奇特的感受，在今天看來，這部帶有悲觀主義色彩的作品仿佛是一把標(biāo)尺，度量著目前人工智能發(fā)展的水準(zhǔn)，同時也映照出人類與機(jī)器人之間那些固有的、仍待解決的矛盾與挑戰(zhàn)。
不同于那些追求炫酷效果的技術(shù)流科幻電影，《人工智能》突出的是人工智能與情感的矛盾。影片開場，當(dāng)哈比教授提出要創(chuàng)造會愛、會做夢的機(jī)器人時，有人就提出了值得深思的質(zhì)疑：人類是否會愛機(jī)器人？人對機(jī)器人要承擔(dān)什么責(zé)任？哈比教授的回答將人類無可置疑地置于機(jī)器人之上：“上帝創(chuàng)造亞當(dāng)去愛他?！贝鸢刚娴氖沁@樣嗎？當(dāng)機(jī)器人說愛你時，究竟會發(fā)生什么？《人工智能》回答了這一問題。
首先，從機(jī)器人對人的情感這一維度看，《人工智能》主要展示的是親情和愛情。無論是針對渴望孩子的父母而制造的機(jī)器小孩，還是為了滿足人類欲望的機(jī)器情人，這些機(jī)器人都被設(shè)定帶有特定的功能，這也可以說是所有機(jī)器人的特征，即功能始終明確且受限。這一特征來自于人類對機(jī)器人的控制地位，其目的也是為了保證人類相對機(jī)器人的高等地位。
目前世界上的法律禁止研究具有不可控風(fēng)險的機(jī)器人或技術(shù)，也是出于維護(hù)人類最高等地位的目的。機(jī)器人被明確限定功能，保證了它們的可造性以及由此延伸出來的可復(fù)制性，但這兩個特性在本質(zhì)上與帶有情感的機(jī)器人發(fā)展趨勢相悖。正如影片中機(jī)器小孩大衛(wèi)吶喊“我是獨(dú)一無二的”，機(jī)器人的情感中必帶有自私，因此也就有了獨(dú)占的欲望，而這個欲望就與機(jī)器人的可復(fù)制性根本沖突。
所以可以說，一旦機(jī)器人具備情感的功能，那么就需要避免機(jī)器人的完全復(fù)制。另一方面，機(jī)器人受人控制，但加上了“愛”，人類對于機(jī)器人的權(quán)威會受到挑戰(zhàn)，這是由于“愛”本身的復(fù)雜性。影片中，機(jī)器小孩大衛(wèi)的領(lǐng)養(yǎng)父親就對大衛(wèi)的情感提出了質(zhì)疑：“他會愛，那么他是不是也會有仇恨呢？”當(dāng)人類為機(jī)器人設(shè)定的情感要素是針對明確對象的愛，那么機(jī)器人對于其他對象的情感又是怎樣的？對于社會的認(rèn)知又是怎樣的？這些都是具備情感的機(jī)器人需要解決的問題。
另外，從人對機(jī)器人的情感這一維度看，影片體現(xiàn)出的是：機(jī)器人只能滿足人類很有限的情感需求，即機(jī)器人在情感上永遠(yuǎn)無法替代人類。人工智能領(lǐng)域發(fā)展的大前提是，人必須置于最高地位，機(jī)器人的角色始終是服務(wù)者。由此就產(chǎn)生了第一個富有爭議的問題：機(jī)器人是否可以在一定條件下免受人類的銷毀？當(dāng)具備情感的機(jī)器人可以被隨意銷毀時，人類隨意銷毀的也是對自我的認(rèn)知和對自身情感的認(rèn)可。
在影片中，人類追殺機(jī)器人的場景就像真實(shí)世界里種族間的屠殺一般驚心動魄、殘忍無情。在人類銷毀機(jī)器人的盛宴上，人們就像看橄欖球賽一樣歡呼雀躍，觀看著那些曾經(jīng)給他們帶去快樂的服務(wù)者們被澆蝕。直到大衛(wèi)上臺，沒有人愿意相信他是機(jī)器人，于是很快人們就反過來咒罵要銷毀他的人類。這一情節(jié)的反轉(zhuǎn)實(shí)在是諷刺。就像機(jī)器情人喬所說：“他們（人類）的錯誤卻要我們承擔(dān)”，這句話揭示了人類銷毀機(jī)器人這一過程中的不合理性，也暗含著影片對人類自封的至高地位的鄙視。
第二個爭議點(diǎn)在于人類在創(chuàng)造機(jī)器人之后需要對其承擔(dān)的責(zé)任是什么。在人類的關(guān)系中，愛會帶來責(zé)任，愛意味著相互付出。但是人類與機(jī)器人的關(guān)系是天然不平等的，機(jī)器人一方始終是付出者，基于這樣的關(guān)系模式，人類與機(jī)器人之間難以產(chǎn)生真正的愛，就像機(jī)器小孩的父親所說的，在他眼里，大衛(wèi)始終只是一個玩具，而不是一個會哭會鬧需要安慰與呵護(hù)的孩子。
同時，機(jī)器本身不易受物理傷害的性能也意味著在一般情況下它們不需要人類保護(hù)，反而是人類更脆弱，這就導(dǎo)致了人類在銷毀機(jī)器人之外的日常情況中會忽視自身對其的保護(hù)責(zé)任。反過來說，一旦人類對機(jī)器人賦予了和對真人同等程度的情感寄托，就像影片中大衛(wèi)的領(lǐng)養(yǎng)媽媽曾完全把大衛(wèi)當(dāng)成自己的孩子，那就意味著人類和機(jī)器人的關(guān)系已被重置，機(jī)器人的可控性也就只能受到削弱或由第三方實(shí)現(xiàn)，正如影片中當(dāng)大衛(wèi)做出傷害他人的事情時，大衛(wèi)的媽媽感到的只是迷惘和無計可施，最終只能選擇離開大衛(wèi)，而她始終都沒能控制住大衛(wèi)。
《人工智能》這部電影告訴我們，當(dāng)機(jī)器人說愛你時，你感到的只是片刻的幸福，而在大多數(shù)時刻帶來的是失控、恐懼、迷惑和苦惱。而機(jī)器小孩大衛(wèi)本身也始終在苦苦尋找愛，而不是輕松獲得母親的愛。的確，由于人和機(jī)器人在初時的地位不平等、機(jī)器人本身強(qiáng)大的物理性能以及“愛”這一要素的復(fù)雜性，機(jī)器人只能滿足人類很小部分的情感需求，而人類如果把所有的希望都寄托在機(jī)器人身上，結(jié)果只會令人失望。（載《中國空軍》2017（8））
