電視劇《天道》是由豆豆的長(zhǎng)篇小說(shuō)《遙遠(yuǎn)的救世主》改編而成，講述了丁元英和芮小丹之間的愛(ài)情故事，講述了萬(wàn)事萬(wàn)物之間有一條線串聯(lián)起來(lái)，這個(gè)世界是一個(gè)系統(tǒng)，而系統(tǒng)運(yùn)行的代碼就是天道。
丁元英想要解釋的天道是什么？我個(gè)人覺(jué)得他講的是規(guī)律如來(lái)，不可思議，因果不虛，通過(guò)實(shí)事求是，解放思想，如實(shí)觀照，能夠見(jiàn)自己、見(jiàn)他人、見(jiàn)眾生的修行方式。
核心關(guān)鍵詞是規(guī)律和人性，是社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律，更是文化屬性對(duì)于特定場(chǎng)和域?qū)傩缘馁x予，和底色的印刷。
毫無(wú)疑問(wèn)，天道在或不在都不影響我們自我追求，實(shí)際上我們老用天道來(lái)安慰自己，自嘲嘲笑的主體不是別人，而是自己，我時(shí)常也是論到囊中羞澀，怒指乾坤錯(cuò)，這是人性的傲慢和偏見(jiàn)，不是真理真相，這是我們自欺欺人的鬼把戲，不是如實(shí)觀照。
電視劇中丁元英講的天道，是規(guī)律、文化、人性、因果，所謂命運(yùn)和宿命都是天道冥冥之中安排好的，注定了的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。這樣說(shuō)也并不全對(duì)，或者不同角度下看到的立場(chǎng)和現(xiàn)象是不一樣的，所以說(shuō)不出來(lái)，說(shuō)出來(lái)就會(huì)錯(cuò)。
天道是變化的，也是不變的，不變的是一直在變，變才是最基礎(chǔ)的變量，古人通過(guò)自己智慧來(lái)描述天地萬(wàn)物，人類起源，宇宙生滅，同時(shí)也告訴我們?nèi)绾卧谥T天萬(wàn)界生存下去。
道可道，非常道，名可名，非常名。
天道完全可以套用這個(gè)萬(wàn)能公式，能說(shuō)的天道，僅僅是天道的一部分，一個(gè)叫“天道”的天道，還有說(shuō)不清楚的“天道”玄學(xué)和唯心論，甚至還有一部分不可說(shuō)的“天道”天機(jī)不可泄露是也。
我們現(xiàn)實(shí)生活中的天道是什么？現(xiàn)實(shí)中很多人依然信豐天道，信豐因果報(bào)應(yīng)天理循環(huán)，無(wú)論是戲文里的《竇娥冤》或者是《鍘美案》都告訴我們正義會(huì)遲到但不會(huì)缺席，丁元英告訴我們第一個(gè)道理就是，信自己，別信自己的傳統(tǒng)觀念、道德觀念、甚至是生活觀念。我們的初中老師、高中老師、大學(xué)老師是無(wú)法教我們成為人上人，僅僅能告訴我們?cè)趺礃拥娜兆影捕ǎ苓^(guò)活下去，體面一點(diǎn)而已。
想要飛黃騰達(dá)，靠父母、靠朋友、靠黃恩一定會(huì)人仰馬翻，因?yàn)檫@些人指不定還靠誰(shuí)呢，說(shuō)到底，天道能不能成為我們心中的救世主，我們只要心中有這個(gè)概念，我們就強(qiáng)大不了，因?yàn)樽^天，我們?cè)缫呀?jīng)給自己建造了一個(gè)屬于我們的那個(gè)“井”這個(gè)井就是天道、命運(yùn)、造化。
《天道》何為天道？天道是什么？
天道無(wú)處不在，諸天萬(wàn)界、世間萬(wàn)物、甚至因果律，都是天道的表現(xiàn)形式，但都不完全是天道，或者天道存在的方式不被我們這個(gè)維度的人所感知，就像物理世界的基本粒子一樣，現(xiàn)實(shí)世界也有基本粒子，除了天地人這三才，還有生產(chǎn)力、制度、文化。
丁元英說(shuō)天道就是客觀規(guī)律，就是因果律，事物之間，人和人之間，人和事物之間都存在普遍聯(lián)系，而這種聯(lián)系不以人的意志為轉(zhuǎn)移。事實(shí)上他說(shuō)不清楚，即使說(shuō)清楚，未必有人聽(tīng)清楚，老子《道德經(jīng)》《易經(jīng)》《奇門遁甲》說(shuō)的那么清楚，仍然是千人千面千條心，是因?yàn)槿吮旧碛行?，有性，有立?chǎng)，有對(duì)錯(cuò)和分別心。而學(xué)習(xí)古典知識(shí)的立場(chǎng)是那個(gè)時(shí)期的社會(huì)環(huán)境，政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境，甚至是人性變化都和現(xiàn)代大同小異。所以普遍性類似，特殊性各有各的特殊。
天道和遙遠(yuǎn)的救世主是什么關(guān)系。
從表面上看，《天道》這個(gè)名字是為了審核取巧的設(shè)計(jì)，《遙遠(yuǎn)的救世主》命名方式很西化，而且強(qiáng)勢(shì)文化造就強(qiáng)者，強(qiáng)者就是按照客觀規(guī)律文化辦事的文化，多少有點(diǎn)崇洋媚外的色彩在里面，自信一點(diǎn)說(shuō)，國(guó)學(xué)、儒學(xué)、道學(xué)、易學(xué)、紅學(xué)，都有強(qiáng)勢(shì)文化的文化密碼，只不過(guò)所處環(huán)境不一樣，強(qiáng)勢(shì)體現(xiàn)的方式不一樣，沒(méi)有一種文化經(jīng)久不衰，都在文明的碰撞和交流中演化，兼收并蓄，包容萬(wàn)物。好比傳統(tǒng)文化，我們的家國(guó)情懷，不一樣包容五十六個(gè)民族，甚至未來(lái)更多，只不過(guò)這些都交給時(shí)間而已，同樣，我們現(xiàn)在經(jīng)歷的這些，也有傳承和繼承的部分。絕對(duì)不能數(shù)典忘祖，拿了老祖宗的好處，然后罵老祖宗一無(wú)是處，再一無(wú)是處，我們也要心存敬畏，也要知道我們的緣起和出處。
兩者之間的聯(lián)系和區(qū)別是什么？
本人認(rèn)為（不代表平臺(tái)觀點(diǎn)）：
丁元英想要告訴臺(tái)前幕后的那些人，讓我們看到耶路撒冷那些信徒，是可悲、可憐，虔誠(chéng)還是忠誠(chéng)，救世主存在嗎？只存在他那個(gè)時(shí)代，甚至那個(gè)時(shí)代未必就把耶穌當(dāng)成神，相反，當(dāng)下有救主嗎？有，是道，不是人，是覺(jué)悟和智慧，所以天道思維和遙遠(yuǎn)的救世主異曲同工之妙。
我們信豐天道和西方信豐救世主一樣滑稽，只不過(guò)宗教的儀式感，世俗觀念包裝了這一切，對(duì)錯(cuò)、善惡、是非，是特定立場(chǎng)里面的問(wèn)題，而我們一味信豐天道，那么就會(huì)無(wú)明。真理真相就會(huì)漸行漸遠(yuǎn)。
丁元英屬于拿來(lái)主義，只要能為我所用，我不管是儒釋道、老莊易。不管是社會(huì)達(dá)爾文優(yōu)勝劣汰適者生存，還是叢林法則和弱肉強(qiáng)食。所以丁元英理性，信自己，信唯物辯證法，信客觀規(guī)律，是一種理性的思維方式，也是科學(xué)的方法論，這一點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí)。
同樣豆豆給出另一個(gè)詮釋天道的人，那就是芮小丹，一個(gè)擁有赤之之心的人，一個(gè)真性情的人，一個(gè)天國(guó)的女兒，干凈的一塵不染，這也是天道，所以天道表現(xiàn)方式多樣。
信不信在于我們自己，但我們要學(xué)會(huì)自強(qiáng)不息，厚德載物，不斷革新自己適應(yīng)社會(huì)變化，而不是顧影自憐，顧盼生姿，沒(méi)有人看我們?nèi)绾紊?，只有我們自己活下去，才是硬道理?/p>
人人皆佛。人 人有覺(jué)性。 有覺(jué)知，就是佛。從這個(gè)角度講，人只能自渡。沒(méi)人能渡我，我也不能渡人。佛可以覺(jué)，不可修。
道佛不分家，有無(wú)空都是屬性，都是基本粒子，色即是空，空即是色，說(shuō)到底就是游離的能量場(chǎng)，我們修的“道”，天道都是一種能量波，一種別人感知不到，但是我們切身體會(huì)的東西，只可意會(huì) 不可言傳。
往大一點(diǎn)說(shuō)，天地運(yùn)行的規(guī)律，從地球、太陽(yáng)系、銀河系、本群星系、宇宙。
這些我們歸類到物質(zhì)運(yùn)行的規(guī)律。
但是涉及到人的智慧，人的選擇，這時(shí)候我們就只能總結(jié)出一種非物質(zhì)的、唯心的規(guī)律，也就是書中所說(shuō)的文化。
宇宙中很多星體是有衛(wèi)星的，衛(wèi)星環(huán)繞星體旋轉(zhuǎn)的方向也是不同的，這就是星體之間的文化。這僅僅比喻。
那么天道是什么？人道是不是天道的一部分，我們每一個(gè)選擇的緣由，是不是文化？
天道，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
不容思議，存在了就不會(huì)變化的東西。
從古至今很多書中寫了天道，但是缺少一個(gè)直白的解釋。
不是無(wú)法形容，我認(rèn)為這是一種封建的壟斷。僅此而已。因?yàn)橛腥擞锰斓腊b了整個(gè)文化，君權(quán)神授也好，順天應(yīng)人也好，系統(tǒng)默認(rèn)我們要聽(tīng)上天的，雖然沒(méi)有人告訴你誰(shuí)是你的天，你抬頭望一望，你看不見(jiàn)天，但你在穹頂之下。
聯(lián)系客服
