內(nèi)家拳是中國幾千年格殺技術(shù)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。很多武術(shù)習(xí)練者由于沒有掌握內(nèi)家拳的根本法則，因此不具備處理突發(fā)事件的能力，導(dǎo)致國內(nèi)對中國傳統(tǒng)武術(shù)的格殺威力持強(qiáng)烈懷疑態(tài)度。甚至網(wǎng)友調(diào)侃：“武術(shù)再高，也怕菜刀?！边@是對傳統(tǒng)武術(shù)，尤其是對內(nèi)家拳的曲解和褻瀆。也有人認(rèn)為，目前傳統(tǒng)武術(shù)精華已經(jīng)失傳，這是對中國的傳統(tǒng)武術(shù)缺乏深入的了解。
這兩種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，根源于對內(nèi)功拳的核心技術(shù)無知。幾十年來，本人在研究內(nèi)家拳的過程中，深深地感到一些所謂的名家對內(nèi)家拳的核心“一動(dòng)百動(dòng)，節(jié)節(jié)貫串，整體發(fā)放混元?jiǎng)艢狻闭J(rèn)識(shí)不清，從而在實(shí)踐中不能把這一核心作為衡量內(nèi)家拳行功走架的根本法則。從而導(dǎo)致以上兩種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的泛濫。
當(dāng)代，在內(nèi)家拳招式標(biāo)準(zhǔn)、聚氣發(fā)勁與古拳譜要求存在著很大差距。原因在于，一是沒有很好地研究祖先給我們留下的武術(shù)瑰寶精髓，一味追求拳姿招式學(xué)習(xí)的多少，以此論高低，而不追求基本功法的錘煉；二是門戶之見、拳師生存原因?qū)е碌谋Ｊ鼗蛘呓涣魃跎伲蝗俏鞣綇?qiáng)勢體育文化的侵蝕，加之國人的急功近利，以致于數(shù)千年積累的格殺功夫——內(nèi)家拳只停留在“紙上傳，口中談，練中無，擺架子”上，可以說“只有皮肉，沒有骨血”。從這個(gè)意義上說，內(nèi)家拳已經(jīng)到了刻不容緩地進(jìn)行搶救、正本清源的時(shí)刻了。這既是繼承發(fā)展中華傳統(tǒng)武術(shù)文化的必要，也為了使內(nèi)家拳格殺技術(shù)水平駛?cè)肟燔嚨赖男枰?/p>
那么，如何才能迅速提高它的技術(shù)水平呢？首先要解決“一動(dòng)百動(dòng)”中什么是“一”的問題。長期的身操體悟使我感覺到，“一動(dòng)”即是尾閭正中前提下的“脊柱動(dòng)”，脊柱不動(dòng)，百梢不動(dòng)。即使勉強(qiáng)用力，自身勁氣阻抗只能是肢節(jié)勁，無法發(fā)出整體勁，絕不會(huì)達(dá)到無堅(jiān)不摧、克敵制勝的效果。
欲使“一動(dòng)”實(shí)現(xiàn)，必須尾閭居正占中。尾閭不正不中，導(dǎo)致立身不中正，勁氣散亂于四肢，自然不能聚整，更達(dá)不到拳經(jīng)所要求的“中正安舒，力撐八面”的效果。也就是說只有尾閭正中，才能氣沉丹田。然而，在教習(xí)內(nèi)家拳中每個(gè)人對氣沉丹田的理解是不同的，主要有以下四種：（1）有人把氣沉丹田理解為意守丹田，在入靜上下功夫；（2）有人把氣沉丹田理解為情緒和全身肌肉放松；（3）有人把氣沉丹田理解為將腹腔吸凹如鍋底，呼凸如扣鍋；（4）還有人把氣沉丹田當(dāng)成武術(shù)中玄而又玄的高深功夫，可望而不可即。以上四種誤解直接影響到內(nèi)家拳核心技術(shù)的承傳。當(dāng)然不少內(nèi)家拳愛好者都會(huì)感到，長期練習(xí)內(nèi)家拳，身體會(huì)漸漸地健康起來，這是內(nèi)家拳對人體氣血運(yùn)行氧化還原作用加強(qiáng)帶來的效果。但是，距離內(nèi)家拳“一動(dòng)百動(dòng)，節(jié)節(jié)貫串”整體勁氣蓄和發(fā)的要求有天壤之別。
氣沉丹田是內(nèi)家拳身法上必須始終保持的運(yùn)動(dòng)法則，不是簡單的意守丹田。而是通過人體尾閭的正與中的內(nèi)在辯證運(yùn)動(dòng)達(dá)到丹田勁氣蓄發(fā)的目的。不能把他理解為始終氣聚小腹、刀槍不入的武術(shù)玄學(xué)。
那么如何才能做到氣沉丹田呢？我認(rèn)為只有“尾閭正中”才能氣沉丹田?！拔查傉小笔窃谧匀粻顟B(tài)下的尾椎梢部向前收起，尾椎根部向下卷沉（如運(yùn)動(dòng)到位時(shí)有直插入地之感），從人體的側(cè)面，至耳廓下方的耳垂中心線為宜。不及是為突臀，過則為挺胯，此為“正中”之中。而“正中”之正，即臀部從脊后觀察，不左右搖擺，即股骨的大轉(zhuǎn)子不得突出胯的側(cè)面，這實(shí)際上就是立身中正不偏的基準(zhǔn)線。形成腹實(shí)胸寬，周身之勁氣團(tuán)聚于小腹（即氣沉丹田）狀態(tài)，所謂的“勁從襠中翻，力源在丹田”意即指此。
從臟腑上講，凡了解一些醫(yī)學(xué)知識(shí)的人，都清楚人體平時(shí)的內(nèi)臟是由于腹壓的作用，使得臟腑各離其位。造成腸子侵犯了胃的位置，胃侵犯了肝脾的位置，肝脾侵犯了肺的位置，肺侵犯了心臟的位置。這就是章乃器先生《科學(xué)的內(nèi)功拳》一書中稱謂的“提心吊膽”。尾閭的正中使腰脊的彎曲得以掙直，腹腔容積增大。因此，胸腔的緊張點(diǎn)移向腹腔，形成了所謂的“水深火降，氣沉丹田”。
尾閭正中、氣沉丹田在技擊中起到“一動(dòng)百動(dòng)，節(jié)節(jié)貫串”、周身一家、催發(fā)四肢運(yùn)動(dòng)到位、穩(wěn)定人體重心平衡的基礎(chǔ)作用，達(dá)到內(nèi)家功夫整體混元?jiǎng)帕π畎l(fā)自如的效果。比如，在格殺中，勁氣發(fā)放的瞬間，腹壓驟然升高，腹部就像是充足氣的汽車輪胎，內(nèi)氣由內(nèi)向外鼓脹。與此相反，腹壁的肌肉群由外向內(nèi)收縮合抱，由此牽動(dòng)脊柱轉(zhuǎn)抖催發(fā)四肢運(yùn)動(dòng)到位，整個(gè)形體呈現(xiàn)向丹田收縮的趨勢，（此乃是指內(nèi)家拳的落勁；起勁與此相反）。氣呼得猛，脊柱亦轉(zhuǎn)抖得快，勁力即發(fā)放得絕，內(nèi)壓就升得快。氣呼得緩，脊柱亦轉(zhuǎn)抖得慢，勁力即發(fā)放得綿，內(nèi)壓就升得慢。然而，腹壁肌肉群的收縮與合抱，總是與內(nèi)氣的變化相對應(yīng)、相互依存，形成人體內(nèi)部矛盾的對立與統(tǒng)一?？墒?，當(dāng)今不少武術(shù)傳習(xí)者，對武術(shù)的真正內(nèi)涵根本就不懂，終日只知比比畫畫，口中背譜，而練不合譜。中國傳統(tǒng)武術(shù)文化沒有得到很好的繼承，更談不上發(fā)揚(yáng)了。比如，“沉肩墜肘”的行功標(biāo)準(zhǔn)，凡是教習(xí)內(nèi)家拳者對這一名詞可以說無人不知，但對于如何做到沉肩墜肘，標(biāo)準(zhǔn)是什么，以及沉肩墜肘在養(yǎng)生方面、技擊方面起什么作用？很少有人知道。實(shí)際上，沉肩墜肘是腰腿之勁氣上行傳遞到梢節(jié)的助推器，是固定鎖骨使膀臂生根于脊一體前后運(yùn)動(dòng)、出手見紅功夫的第三個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。因?yàn)槌良鐗嬛獠皇潜酒恼碌闹黝}，有機(jī)會(huì)再單獨(dú)論述。但是，內(nèi)家拳的核心——“一動(dòng)百動(dòng)，節(jié)節(jié)貫串，整體發(fā)放混元?jiǎng)艢狻笔侵袊Ψ虻幕緝?nèi)核和基石。傳承內(nèi)家拳的“聚氣結(jié)整”，必須先把自己的勁氣結(jié)整，進(jìn)而與對手的勁氣結(jié)整，做到無縫對接，把人體的蓄發(fā)相變，皮膚觸覺，體內(nèi)預(yù)知的靈敏性發(fā)揮到極致，從而達(dá)到“運(yùn)勁如百煉鋼，無堅(jiān)而不摧”，“行氣如九曲珠，無微不至”，“一羽不能加，蠅蟲不能落”的上乘境界。這對于發(fā)揚(yáng)數(shù)千年積累的格殺功夫——內(nèi)家拳是萬分必要的，也是中華民族實(shí)現(xiàn)強(qiáng)族強(qiáng)種的必由之路。歷朝歷代的英雄，之所以稱得上英雄，除了智慧之外，在武術(shù)都掌握了這個(gè)核心技術(shù)。相反，沒有掌握這個(gè)核心技術(shù)的，就不可能真正地懂中國武術(shù)。在那個(gè)時(shí)代，他也不可能成為英雄。正所謂“武術(shù)，智勇之術(shù)也”。
綜上所述，我們完全可以說，內(nèi)家功夫整體混元?jiǎng)艢獾男畎l(fā)源泉和養(yǎng)生原理，來源于對“尾閭正中”的科學(xué)理解，只有做到“尾閭正中，氣沉丹田，一動(dòng)百動(dòng)，節(jié)節(jié)貫串”才能全面掌握內(nèi)家拳拳理拳法，迅速提高人體的平衡能力和格殺技術(shù)水平，有效地進(jìn)行內(nèi)家功夫整體混元?jiǎng)艢庑畎l(fā)的錘煉。以尾閭正中的外動(dòng)，帶動(dòng)氣沉丹田的內(nèi)動(dòng)，以氣沉丹田的內(nèi)動(dòng)催動(dòng)脊柱的一動(dòng)百動(dòng)、節(jié)節(jié)貫串的外動(dòng)，確有提綱挈領(lǐng)的作用。以尾閭正中為綱，將可收到綱舉目張的功效。
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