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          圓之妙(7)-----金匱真言

          圓之妙-----金匱真言

          《素問·金匱真言論》:

          平旦至日中,天之陽,陽中之陽也。
          日中至黃昏,天之陽,陽中之陰也。
          合夜至雞鳴,天之陰,陰中之陰也。
          雞鳴至平旦,天之陰,陰中之陽也。

          平旦至日中,意味著陽氣不斷的伸展壯大。日中至黃昏,雖然是白天,但陽氣逐漸的減少,所以叫陽中之陰。

          合夜到雞鳴,已是夜間,陰氣越來越盛。雞鳴至平旦,陽氣逐漸在生長。

          日出為春,日中為夏,日入為秋,夜半為冬也。雞鳴至平旦,陽氣始生,應(yīng)春升之氣,故為陰中之陽;平旦至日中,陽氣正隆,應(yīng)夏長之氣,故為陽中之陽;日中至黃昏,陽氣始衰,應(yīng)秋收之氣,故為陽中之陰;合夜(酉刻)至雞鳴,陽氣在內(nèi),應(yīng)冬藏之氣,故為陰中之陰。

          此為晝夜陰陽消長運(yùn)動(dòng)規(guī)律,陰陽兩方,是相對(duì)的而不是絕對(duì)的,你中有我我中有你。人體一晝夜,陰陽氣消長運(yùn)動(dòng),與自然界一晝夜消長運(yùn)動(dòng),必然相應(yīng)。

          人之陰陽,則外為陽內(nèi)為陰,背為陽腹為陰。肝心脾肺腎五臟為陰,六腑為陽。

          《金匱真言論》:欲知陰中之陰陽中之陽者何也,為冬病在陰,夏病在陽,春病在陰,秋病在陽,皆視其所在,為施針石也。故背為陽,陽中之陽,心也;背為陽,陽中之陰,肺也;腹為陰,陰中之陰,腎也;腹為陰,陰中之陽,肝也;腹為陰,陰中之至陰,脾也。

          一年之計(jì)在于春,一日之計(jì)在于晨,上午等于春天,下午等于夏天。對(duì)嗎?這好像就成了春夏為陽秋冬為陰了。其實(shí)不是這樣。

          冬病在陰夏病在陽,這沒錯(cuò),關(guān)鍵下面那一句和我們這就不一樣了。春病在陰秋病在陽,這一句不一樣了。這顛覆了現(xiàn)在一個(gè)養(yǎng)生轟炸,春夏為陽秋冬為陰。到底春是陽還是秋是陽。

          注意,內(nèi)經(jīng)說的是春病在陰秋病在陽。于是才有下面的說法,背為陽陽中之陰心也背為陽陽中之陽肺也。

          腹為陰,陰中之陰腎也,這沒問題。腹為陰,陰中之陽肝也。也即是說肝是陰,陰里邊的陽他還是陰。腹為陰,陰中之至陰脾也。

          這就意味著人的臟腑分陰陽,是和一年相關(guān),和春夏秋冬有關(guān)系。

          《金匱真言論》此皆陰陽、表裏、內(nèi)外、雌雄相輸應(yīng)也,故以應(yīng)天之陰陽也。

          言人身之陰陽,則背為陽腹為陰,背有心和肺,腹有肝脾腎。

          天有春夏秋冬,與之對(duì)應(yīng)的是肝心肺腎。

          這里,春即是肝,為陰中之陽。肺即是秋,為陽中之陰。

          五藏,在中醫(yī)的臟腑臟腑里面,沒有肉的概念。他是種虛擬的狀態(tài),把在上邊的叫做心和肺,在下邊的叫做肝脾腎。在外邊的叫做心肝肺腎,在里面的叫做脾,僅僅如此而以。他的一切功能,完全在于陰陽的運(yùn)動(dòng),看他是陰中之陽呢陽中之陰。

          不能說心臟在我們?nèi)梭w的左胸,有多少個(gè)心房多少個(gè)心室,瓣膜如何冠狀動(dòng)脈如何,這么解釋,全亂套了。

          心的一切功能,都是因?yàn)樗顷栔兄?,要從陽中之陽的狀態(tài)理解,除此之外沒有別的。

          因?yàn)槲迮K的功能,來源于自然界。

          五臟應(yīng)四時(shí)各有收受乎?

          東方青色故通于肝,人體的東方在哪呢,在左邊。南方赤色入通于心,中央黃色入歸于脾,西方白色入通于肺,人體的右邊是西方,與肺相通,人體的北方就叫腎,諸如此類。肝心脾肺腎其實(shí)就是一個(gè)位置的概念,至于他長得什么樣子一概不管。

          東方生風(fēng),風(fēng)生木,木生酸,酸生肝。這個(gè)肝從哪來的呢?自然界有東、有風(fēng)、有木、有酸,然后人體才有肝。

          南方生熱,熱生火,火生苦,苦生心。中央生濕,濕生土,土生甘,甘生脾。西方生燥,燥主金,金生辛,辛生肺,肺生皮毛,在天為燥,在地為金,北方生寒,寒生水,水生咸,咸生腎。

          這些都是表述人體的臟腑是從自然界演化而來。自然界有什么,我們?nèi)松碛惺裁?,自然界有五大類型狀態(tài),我們?nèi)梭w也有五大類型的狀態(tài)。把自然界的狀態(tài)分五大類型,我們?nèi)梭w同樣也有著五大類型,就是木火土金水。

          木曰曲直,肝就是這個(gè)狀態(tài)。曲然后再直,像蟲子在蠕動(dòng)。那么只曲不直行不,那是導(dǎo)彈,必須有曲有直才能往前行動(dòng)。他又像是春風(fēng)佛柳,既不段的運(yùn)動(dòng),又何等的從容,這就是肝的特點(diǎn),柔中有剛剛?cè)岵?jì)。要想對(duì)肝進(jìn)行治療,就要考慮木不斷的向外伸展,條達(dá)。

          火曰炎上,火之所以炎上是因?yàn)殛枤馔?,只有陽氣旺盛才能夠推?dòng)陰血的運(yùn)行,所以我們說心主血脈.。心為陽中之陽,君主之官,位居高位,君臨天下,神明出焉。人患病,除了外感就是內(nèi)傷。最后都會(huì)影響到神明,比如熱入心包。內(nèi)傷一般的都是從神明開始,從人的精神意志思維開始。

          金曰從革,從事變革,所以他充滿一種肅殺之氣。

          水曰潤下,腎的主要功能是對(duì)水的管理,它的功能是往上走,是如何把水往上輸送。心的功能是如何把火往下輸送,腎的功能是如何把水往上輸送。

          脾胃,土爰稼穡,莊稼是春種秋收。從播種到收都是在土里面進(jìn)行,脾胃就體現(xiàn)這個(gè)。如何把吃進(jìn)去的東西變成人體的營養(yǎng)物質(zhì)然后創(chuàng)造能源,這就是稼穡。因?yàn)樗谥虚g,于是這個(gè)土被一分為二,形成了脾和胃,中氣那部分,不單純是藏,而且還有腑。胃不僅僅是胃,它代表很多東西。

          內(nèi)經(jīng)上說,大腸小腸皆屬于胃也。飲食受納,通過小腸的分清泌濁,然后從兩個(gè)地方出去。一個(gè)是大腸肛門,一個(gè)是膀胱前陰。所以,在整個(gè)的消化系統(tǒng)中,這些都通于土氣。都屬于中土這個(gè)系統(tǒng)。通過這個(gè),我們應(yīng)該想到治病。比如說肛門有毛病可以考慮治胃。

          與劉豐毓互動(dòng)可關(guān)注新浪博客http://blog.sina.com.cn/aosongxiansheng

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