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01、原文

心虛則性現(xiàn)，不息心而求見(jiàn)性，如撥波覓月；意凈則心清，不了意而求明心，如索鏡增塵。

02、譯文

只有在內(nèi)心了無(wú)一絲雜念時(shí)，人的善良本性才會(huì)出現(xiàn)，假如不使心神寧?kù)o而想要求發(fā)現(xiàn)本性，那就像撥開(kāi)水波來(lái)找水中的月亮一般，越撥越是找不到；只有在意念清純時(shí)腦海才會(huì)清明，假如不鏟除煩惱而想心明意朗，那就等于想在落滿灰塵的鏡子前面照出自己的樣子，根本是照不清的。

03、注釋

心虛：指心中沒(méi)有雜念，并非普通所說(shuō)心中恐懼的心虛。

性：與生俱來(lái)的氣質(zhì)，例如：《中庸》中有“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教?！?/p>

索鏡增塵：索鏡是在鏡子面前照人物，增塵是灰塵堆積很厚。

04、評(píng)語(yǔ)

只有真正懂得謙虛的人，才會(huì)經(jīng)常無(wú)意間流露出真本性，這樣的人率性灑脫，很容易與人親近，做什么事就有“吉人天相”的好運(yùn)光臨。但是，那種心生欲望的人想刻意求“萌”反而不可得。想清心就必須要寡欲，欲念越少心中就會(huì)越明亮。騙子為什么容易把人騙??？因?yàn)楸或_的人常常是利欲熏了他的心，那個(gè)貪利的意念就如同灰塵蒙蔽了鏡子，使他看不見(jiàn)騙子的真相了。

所謂天性就是人類的本然之性，只有大徹大悟時(shí)才會(huì)發(fā)現(xiàn)本性。意念是本性的一種，而意識(shí)是心的馳聘與奔走。假如本性是主人，那意念就等于經(jīng)理，意識(shí)是受經(jīng)理指揮的伙計(jì)。心、性、意三種思維在人身上發(fā)生種種作用，但是歸根究底一切都受主人本性的操縱。當(dāng)內(nèi)心了無(wú)雜念時(shí)本性才會(huì)出現(xiàn)，反之善惡，是非、愛(ài)憎等各種雜念纏繞心頭，要想發(fā)現(xiàn)本性就等于霧里看花水中撈月一般。