六氣：風(fēng)、熱、暑、濕、燥、寒。
風(fēng)屬木；暑、熱屬火，熱屬君火，暑屬相火（這和心屬君火、腎屬相火的說法有所區(qū)別）；濕屬土；燥屬金；寒屬水。這是《內(nèi)經(jīng)》的說法。
四季的氣息，春天溫暖，夏天炎熱，秋天涼爽，冬天寒冷。而溫?zé)嵴趄v會(huì)化為濕，涼寒肅穆會(huì)化為燥，因此四種氣息之外，又增加燥、濕兩種氣。
《內(nèi)經(jīng)》說∶人身的氣息，以天地間的疾風(fēng)命名，因此人身體內(nèi)的氣息，可以稱為“風(fēng)”。每個(gè)臟腑都有氣，都可以稱為風(fēng)，對(duì)應(yīng)肝臟。因?yàn)轱L(fēng)是運(yùn)動(dòng)的事物，而肝主動(dòng)?！秲?nèi)經(jīng)》說∶在天空時(shí)是風(fēng)，在地上時(shí)是木，在人體時(shí)是肝。
因此古人對(duì)于肝臟，有時(shí)稱它為木，有時(shí)稱它為“風(fēng)”。
但凡醫(yī)書里面所說的風(fēng)證，當(dāng)作外感風(fēng)寒來看對(duì)不上的，當(dāng)作肝氣來看就能對(duì)上了，初學(xué)者不可以不知道。如果誤把它當(dāng)外邪來治，亂用發(fā)散的方法，就不對(duì)了。
然而內(nèi)風(fēng)也有應(yīng)當(dāng)發(fā)散的時(shí)候。因?yàn)楦螝庥粢煮w內(nèi)，就要讓它升發(fā)。有時(shí)要通過服藥后溫覆出微汗來讓它外發(fā)；有時(shí)只通過服藥讓它在體內(nèi)升發(fā)，不用溫覆出汗，斟酌選用適當(dāng)?shù)姆椒纯伞?/p>
外感的風(fēng)多數(shù)屬寒，即使夏月感受風(fēng)邪也是涼的，顯而易見。體內(nèi)自生的風(fēng)多數(shù)屬熱，為什么呢？人身的氣息，有寒有熱，氣息寒就會(huì)微弱，氣息熱就會(huì)旺盛，氣息旺盛就會(huì)鼓蕩飄忽而生風(fēng)邪，這就是所謂的熱極生風(fēng)。
又說風(fēng)會(huì)隨著火消停，適宜發(fā)汗。風(fēng)既然是熱氣所生，它的氣一定是熱的，但也有寒的時(shí)候，因?yàn)榛饸獗┦⒌娜?，元?dú)獗粺釟鉀_激，煽動(dòng)化風(fēng)，風(fēng)動(dòng)就會(huì)生涼。比如焚燒的時(shí)候，火起來之后就會(huì)生風(fēng)（風(fēng)就是虛空的氣息，不煽不動(dòng)，火的沖激，與用扇子煽沒有區(qū)別），可以感受到習(xí)習(xí)涼意。
所以朱丹溪說“寒氣自下上沖為火”，就是這個(gè)意思。
火，在天空是熱氣（《內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為屬于春分后四氣）、暑氣（《內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為屬于小滿后四氣），在地上是五行中的火，在人身是君火相火。
濕，在天空是濕氣，在地上是土，在人身是脾胃，所以古人說脾胃的時(shí)候，往往用土來代表，或者用濕來代表。然而脾胃居于中間，兼?zhèn)淞鶜?，六氣都能讓它們生病，不是只有濕氣惡濕氣?/p>
燥，在天空是清氣，在地上是金，在人身是肺，所以古人說肺的時(shí)候，往往用金來代表，或者用燥來代表。而有的指寒燥，有的指熱燥，應(yīng)當(dāng)細(xì)心分辨，才不會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤。
寒，在天空是寒氣，在地上是水，在人身是腎，所以古人說腎的時(shí)候，往往用水來代表，或者用寒來代表?！秲?nèi)經(jīng)》說“冬傷于寒”，寒字是腎字的替身，說的不是時(shí)令的寒。
人身六氣引起的疾病，有自己生發(fā)的，也有與大自然六氣相感應(yīng)而生發(fā)的，因此是外感還是內(nèi)傷，其中本源最應(yīng)該分析明白。
資料來源：《醫(yī)碥》
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