一九六六年，靖安縣寶峰禪寺馬祖禪師大莊嚴(yán)塔地宮內(nèi)出土了一石函。石函高36厘米 口徑50.5厘米 43.5厘米，系白礬石質(zhì)，題記楷書，刻于舍利石函側(cè)面。石函內(nèi)有鎏金銀蓋罐一只，盛有祖師舍利一百二十顆。同時(shí)放在石函中的還有“霽峰寶塔”銅印一顆（中空），四邊鏨刻“道光四年”字樣；”銀牌一塊；小銀盒一只，重13克， 銀元寶一個(gè)，上有“囍”字，重34克。但是，因無知者不識(shí)祖師舍利，把鎏金銀蓋罐中的舍利全部倒掉，至今未尋回一顆。
罐仿元塔式樣作成，故稱鎏金鏨花塔式銀蓋罐。 罐通高16.5、底徑11.6厘米，鼓腹，內(nèi)空，由蓋和罐身組成。頂作蓮瓣凸芯式，蓋似傘狀荷葉，六條葉梗尖端掛著纓絡(luò)，纓絡(luò)上鏨刻“祖師菩薩”和“結(jié)良緣菩薩”字樣。 子母口、罐頸部鏨刻盛開分瓣的仰蓮，肩部鏨刻俯蓮， 罐腹鏨刻四瓣仰蓮，每瓣中有一菩薩， 發(fā)出光芒四射的佛光。腹下部亦為仰蓮， 喇叭形圈足，鏨刻仰蓮。罐底部鏨刻正楷，文為：
“鑒修管勾溫良；
勸緣地理岫云惟懋；
舍財(cái)建塔施主蕭道誠(chéng)；
嗣祖二十二代法孫妙周；
都寺道則嗣旻；
銀匠吳銘、吳潤(rùn)?！?/p>
石函蓋已遺失，李科友老先生1980年在《南方文物》發(fā)表的文章《馬祖塔基出土的有關(guān)文物》中提到保存了一張石函蓋的照片。陰刻正楷文為：
“泐潭山，今上昭下重建造，敕謚大寂禪師。塔錄：大師貞元四年二月一日示歸寂滅焚身，舍利建塔龕藏于茲山，憲宗皇帝謚大寂禪師，敬宗皇帝賜塔號(hào)大和園證之塔。泊會(huì)昌六年，武宗不喜釋氏子王華夏竊仕農(nóng)等四科之耗，偕令束發(fā)冠帶，各歸于本，海內(nèi)幾至都盡，天下諸節(jié)使一，留寺一所，僧侶五六而已，其塔一倒毀圻。未幾，今上御宇，大中四年七月一日遽下詔書， 委當(dāng)?shù)懒蚺峁珡?fù)重建置，奏差禪大德僧惠立為勾。當(dāng)即繼副右押衙熊慎遙指揮。 其先舍利約三百粒，院主僧師偃發(fā)日密使送府。開元寺會(huì)災(zāi)燒寺，卒救不及，墜先師徒僧藏用，先啟瓶潛竊二十六枚供養(yǎng)，光彩耀耀，遂獲之重盛棺，其年十二月五日，掩塞于塔底。噫！大道雖云無跡，興替莫之由王，鳴恩聿臨，遺像儼若人歌鳥舞，盡荷圣慈，堅(jiān)牢塔安，與天齊朽。釋賓防略記，刻石函之陽(yáng)。鄉(xiāng)貢進(jìn)士殷翱書?！?/p>
石函外一側(cè)陰刻正楷，文為：
“維唐貞元七年，歲次辛未，七月庚申朔， 十七日景子。
故大師道一和上，黃金舍利建塔于此地。
大師貞元四年二月一日入滅。
洪州刺史李兼、 建昌縣令李啟。
石門法林寺門人等記”。
石函另一側(cè)陰刻正楷，文為：
“大師自唐建塔，諸大老繩繩相繼，續(xù)焰聯(lián)芳。宋元豐間遷上頂頭，人物凋瘵，到今近六百年矣。大元延佑戊午，妙周欽奉特旨， 選舉住持，前來興廢。 一日岫云釋到山，善于地理，施一針之妙用，整萬劫之弊風(fēng)。吉安路太和州大檀越履堂蕭居土，與祖有緣，捐金鴆匠，遷回舊址。至治元年八月二十五日，撤口祖翳口出佛光，千祥萬瑞藹然，異鳥奇禽翔舞，略紀(jì)事實(shí)，刊于龕。石境口寺興，從斯復(fù)始，訔歲辛酉九月二日，領(lǐng)旨興廢焚修住持。
元有舍利廿六顆函塔。
眾點(diǎn)視一百口口口口?！?/p>
原塔基已廢，李科友老先生1980年在《南方文物》發(fā)表的文章《馬祖塔基出土的有關(guān)文物》中提到保存的照片碑文為：
“敕賜馬祖大寂禪師舍利寶塔?！?/p>
馬祖（公元709 —788 年），唐佛教禪宗高僧，俗姓馬法名道一，世稱馬祖。漢州什邡（今四川）人。
據(jù)《 景德傳燈錄》載“得法于南岳懷讓（讓得法曹溪六祖），自建陽(yáng)佛跡嶺遷臨川，次至南康龔公山，大歷四年開道場(chǎng)于鐘陵開元寺。 … …唐貞元四年二月一日，沐浴跏趺而逝。唐元和二年，賜號(hào)大寂禪師，塔曰大莊嚴(yán)之塔?！?nbsp;
《佛祖通載》記載“先是師嘗經(jīng)由建昌泐潭之石門，愛其山水奇勝，洞壑平坦，顧謂徒曰：吾朽質(zhì)之日，歸骨于此， 至是門弟子奉靈骨舍利藏于石門寶峰院，相國(guó)權(quán)德輿為之碑?！?/p>
據(jù)以上所載，馬祖道一禪師于唐貞元四年圓寂，荼毗后歸骨于靖安寶峰禪寺，與石函所記相符。
從石函文字記載得知，馬祖禪師塔初建于唐貞元七年（公元 791年），地址在靖安的泐潭石門山，石函第一次由洪州（今南昌）刺使李兼、建昌（今永修）縣令李啟和石門法林寺門人刻文記載。會(huì)昌六年（公元846年） 塔毀；大中四年（公元850年）重建，石函第二次由鄉(xiāng)貢進(jìn)士殷翱書寫，刻石函之陽(yáng)，宋元豐八年（ 公元1085年） 遷建上頂頭；元至治元年（公元1321年）又遷回舊址泐潭石門山，石函第三次，也是最后一次由妙周等所刻。石函中有一顆“ 道光四年”（公元1824年）的銅印，那是后人放進(jìn)去的。
禪宗八祖馬祖道一禪師舍利塔為“大莊嚴(yán)塔”?，F(xiàn)存馬祖塔亭，系宋元豐乙丑年（公元1085年）建造，高5.5米，深5.17米，原塔呈寶瓶形，須彌座，覆缽、露盤、焰光剎。亭為六角形，抬梁式結(jié)構(gòu)，正面設(shè)門，五向均為石板砌封，六面攢尖蓋，角飾龍首，座盤寶珠頂。石梁上刻有：
“圣宋元豐歲次乙丑夏五月癸巳朔廿八日庚申琢玉重新建造謹(jǐn)題?！?/p>
“大元至治辛酉九月十二日吉安路西昌檀越蕭履實(shí)施財(cái)重遷舊址住山釋能識(shí)記歲月?！?/p>
馬祖塔亭造型嚴(yán)整、莊重大方，屬宋代石質(zhì)建筑珍品，現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。對(duì)研究宋代建筑有極為重要的科學(xué)價(jià)值。
馬祖禪師大莊嚴(yán)塔地宮出土的文物雖然不多， 但石函的文字記載卻為研究佛教及其馬祖道一提供了寶貴的資料。
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