孫述考
中醫(yī)，顧名思議，是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的簡稱，這有別于西醫(yī)，即西方的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)和醫(yī)術(shù)的簡稱。中醫(yī)在清末以前，即西醫(yī)泊來之前，不叫中醫(yī)，叫岐黃術(shù)。岐黃源自《黃帝內(nèi)經(jīng)》。黃指的是軒轅黃帝，岐是他的臣子岐伯。相傳黃帝常與岐伯、雷公等臣子坐而論道，探討醫(yī)學(xué)問題。 其中的很多內(nèi)容都記載于《黃帝內(nèi)經(jīng)》這部醫(yī)學(xué)著作中。后世出于對黃帝、岐伯的尊崇，遂將岐黃之術(shù)指代中醫(yī)醫(yī)術(shù)，并認(rèn)為《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)藥學(xué)理論的淵源、最權(quán)威的中醫(yī)經(jīng)典著作。
其實，中醫(yī)并非源于黃帝，距今應(yīng)有七千甚至上萬年之久，甚至還要多。神農(nóng)嘗百草，開啟中國中草藥之先河。神農(nóng)氏教民以九針，說明在約七千年左右，中醫(yī)針灸術(shù)的發(fā)達(dá)。而針灸術(shù)必須依賴經(jīng)絡(luò)學(xué)原理，這說明經(jīng)絡(luò)學(xué)早于針灸術(shù)而誕生。
中醫(yī)術(shù)歷經(jīng)各代，自宮廷到民間不斷發(fā)展、應(yīng)用，積累了不計其數(shù)的醫(yī)學(xué)案例，在醫(yī)學(xué)臨床實踐中創(chuàng)立了數(shù)十種醫(yī)術(shù)，提出了各種學(xué)說，創(chuàng)立了豐富的醫(yī)學(xué)理論。中醫(yī)是實踐與理論并行不悖的醫(yī)術(shù)，是中國古代傳統(tǒng)文化中的一顆璀璨的明珠。
中醫(yī)自清末民初西醫(yī)東漸以后，逐步衰落。至新中國建國以后，中國醫(yī)學(xué)界為西醫(yī)專家把持，并制定醫(yī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，把中醫(yī)視為“迷信”，打入冷宮。所以，建國七十年來，中醫(yī)一直為西醫(yī)壓制。國立中醫(yī)遠(yuǎn)不及西醫(yī)之資源雄厚，在創(chuàng)新方面極其緩慢。近十幾年來，民間中醫(yī)悄悄崛起，乃至普及。但是，民間中醫(yī)真正治病的少，多以保健養(yǎng)生為主。所以，民間中醫(yī)尚沒有把醫(yī)術(shù)提高到治各種疾病的高度。
未來，是中醫(yī)的天下。這是肯定的，但不是現(xiàn)在。隨著人們對西醫(yī)的正確認(rèn)識和糾正對中醫(yī)的各種偏見，尤其是隨著世界發(fā)達(dá)國家對中醫(yī)的研究與應(yīng)用，中醫(yī)會走一條由外到內(nèi)的認(rèn)知路線。而中醫(yī)的真正崛起，必須靠政府行為，即由政府出面提倡中醫(yī)，扶持中醫(yī)，搶救與發(fā)展中醫(yī)。這還得需要一段很長的時間，但我們應(yīng)該有信心。
