在我國(guó)四大名著中，《西游記》是古代神魔小說(shuō)的開(kāi)山之作，這部小說(shuō)不但具有神話色彩，還蘊(yùn)含了很多深?yuàn)W的人生哲理。
唐僧師徒四人取經(jīng)路上，降妖除魔，歷經(jīng)九九八十一難。這一路走來(lái)并不平坦，妖魔鬼怪，各路神仙，都大顯神通，而我們也是跟著看了個(gè)熱鬧。
如果把《西游記》，當(dāng)作打怪升級(jí)，最后修成正果的普通小說(shuō)來(lái)看，那就忽略了作者吳承恩精心設(shè)計(jì)的一些細(xì)節(jié)，和想傳達(dá)的人生哲理。
《西游記》中的每個(gè)角色，都是經(jīng)過(guò)作者精心創(chuàng)造出來(lái)的，尤其小說(shuō)里的唐僧師徒四人，更是各具特色。
就拿孫悟空來(lái)說(shuō)，他是從石頭縫里蹦出來(lái)的一只石猴，無(wú)父無(wú)母，習(xí)得一身本事后，桀驁不馴，大鬧天宮，他的性格是十分鮮明的。直到被唐僧從五指山救出，他的性格、思想、情感才變得多元起來(lái)。
《西游記》里的六耳獼猴，是吳承恩給孫悟空創(chuàng)作出來(lái)的一個(gè)重像人物，這也是作者的高明之處。六耳獼猴和孫悟空，長(zhǎng)得一模一樣，神通不相上下，就連觀世音菩薩都無(wú)法分辨真假。最后被如來(lái)道破真身，才被孫悟空一棒打死。
其實(shí)六耳獼猴正是孫悟空的另一個(gè)自己，也是他的心魔。正所謂一念成佛，一念成魔。孫悟空生性頑劣，野性難馴，想要昄依佛法，只能將自己的心魔徹底除掉，才能最終成佛。
后來(lái)西天取經(jīng)成功，孫悟空被封為斗戰(zhàn)勝佛?；叵脒@一路走來(lái)，孫悟空斬妖除魔，功勞固然很大，但是他畢竟殺過(guò)六個(gè)凡人，犯過(guò)殺戒，為什么還能成佛呢？
原來(lái)這六個(gè)凡人，也是吳承恩的巧妙設(shè)計(jì)。那時(shí)候，唐僧把孫悟空從五指山下救了出來(lái)，師徒二人決定就此上路，卻突然冒出來(lái)6個(gè)大漢打劫他們。唐僧嚇得跌下了馬，孫悟空卻上前與賊人互道姓名，那六人分別叫“眼看喜”“耳聽(tīng)怒”“鼻嗅愛(ài)”“舌嘗思”“意見(jiàn)欲”“身本憂”。雖然幾人是山賊，但罪不至死，孫悟空還是出手打死了他們。
因?yàn)檫@六人并非凡人，六個(gè)人的名字連起來(lái)正是佛家說(shuō)的“七情六欲”，七情是喜、怒、憂、懼、愛(ài)、憎、欲；六欲是指人的眼、耳、鼻、舌、身、意的生理需求或愿望。
原來(lái)孫悟空陪著唐僧西天取經(jīng)，剛一上路，吳承恩就安排它斷了自己的七情六欲。所以這一章回名叫“心猿歸正，六賊無(wú)蹤”。所以它打死的不是六個(gè)凡人，而是自己的七情六欲。
吳承恩為了寫(xiě)《西游記》真的是花了很多心思，把名字和人物都設(shè)計(jì)得十分巧妙，蘊(yùn)藏著很多佛法和哲理。每讀一遍就會(huì)多一點(diǎn)心得體會(huì)，所以才會(huì)被奉為經(jīng)典中的經(jīng)典。
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