網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的定義
柳棟 惟存教育實驗室 http://www.edu.cn 2002-05-13 10:16:18
惟存教育【摘要】：一定的技術(shù)總是與一定的行為模式聯(lián)系在一起。網(wǎng)絡(luò)以其靈活便捷連通的特點和高度的互動性成為實現(xiàn)互動雙向交流的代表性媒體，符合國家新課程標(biāo)準(zhǔn)所倡導(dǎo)的探究學(xué)習(xí)方式對學(xué)習(xí)環(huán)境提出的要求。從教學(xué)實踐的視角來看，定義網(wǎng)絡(luò)教學(xué)要從學(xué)習(xí)方式分析入手。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的狹義定義是指將網(wǎng)絡(luò)技術(shù)作為構(gòu)成新型學(xué)習(xí)生態(tài)環(huán)境的有機(jī)因素，以探究學(xué)習(xí)作為主要學(xué)習(xí)方式的教學(xué)活動。它的教學(xué)活動組織要在傳統(tǒng)的課堂、網(wǎng)絡(luò)等方面同時展開。
【關(guān)鍵詞】：網(wǎng)絡(luò)教學(xué) 探究學(xué)習(xí) 課程整合 教育信息化
一、問題的由來
現(xiàn)在越來越多的老師們都在開展各種各樣的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)實踐探索?？吹酱蠹覍@樣一個新生事物的熱情日趨高漲，不由得由衷的高興。實踐之余回顧我們的工作，看到各種各樣的嘗試樣式，有時不免感到茫然：這就是我們所期望的、符合國家新課程標(biāo)準(zhǔn)的課程整合新模式嗎？
為了保證實踐的有效性，很有必要對“網(wǎng)絡(luò)教學(xué)”的定義做一下界定。定義一個事物，并不是咬文嚼字、玩文字游戲，而是通過定義的過程深入把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，進(jìn)而促進(jìn)我們教學(xué)改革實踐探索的有效深入。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)不可能在實踐之初就有一個較為合理的定義，但是從1999年開始實踐探索到今天，確有必要對“什么是網(wǎng)絡(luò)教學(xué)”這個問題給出我們的一些回答。
二、剖析網(wǎng)絡(luò)與教學(xué)
從分析網(wǎng)絡(luò)教學(xué)這個詞組開始我們的思考。
這個詞組中“網(wǎng)絡(luò)”用來修飾“教學(xué)”。由此我們可以得到以下兩方面的啟示：
1.網(wǎng)絡(luò)教學(xué)首先是一種教學(xué)活動。既然是一種教學(xué)活動，必然存在著一定的學(xué)習(xí)方式。
2.這類教學(xué)活動和網(wǎng)絡(luò)這一因素相關(guān)，我們在分析這些事物的時候，就必然涉及“我們?nèi)绾慰创虒W(xué)活動中的技術(shù)”、“技術(shù)在這樣的教學(xué)活動中之效用究竟是什么”等等一系列問題。
關(guān)于對網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的定義，我們至少可以從這樣兩個維度來進(jìn)行：
1.從抽提現(xiàn)有人們稱之為“網(wǎng)絡(luò)教學(xué)”這類活動中的共性出發(fā)。
2.從“網(wǎng)絡(luò)教學(xué)”之所以區(qū)別其他教學(xué)活動的獨特性出發(fā)。
根據(jù)第一種思路，凡是在過程中運用了網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的教學(xué)活動均可稱之為“網(wǎng)絡(luò)教學(xué)”，無論你是通過網(wǎng)頁發(fā)布教學(xué)內(nèi)容；通過電子郵件與學(xué)生交流；通過網(wǎng)絡(luò)傳遞視頻信息，將一堂講授型的課共享給另外一個課堂的樣式（類似電視直播）；還是基于網(wǎng)絡(luò)信息資源的信息加工樣式－－如WebQuest，以及基于網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的研究型課程等等都屬于“網(wǎng)絡(luò)教學(xué)”。
根據(jù)第二種思路，就需要尋求在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)條件下怎樣的教學(xué)活動方式是獨特的、是其他媒體無法取代的。于是我們要了解各種學(xué)習(xí)方式的分類與特點、各種媒體技術(shù)的特質(zhì)，以及他們相互之間的關(guān)系。
（一）基本的學(xué)習(xí)方式
我們在這里主要講述兩種最基本的學(xué)習(xí)方式：探究學(xué)習(xí)和接受學(xué)習(xí)。
所謂探究學(xué)習(xí)是指一種積極的學(xué)習(xí)過程，這樣的學(xué)習(xí)過程“讓學(xué)生自己思考怎么做甚至做什么，而不是讓學(xué)生接受教師思考好的現(xiàn)成結(jié)論”1。探究學(xué)習(xí)又是一種目的，通過探究學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者在實踐的過程中了解專家思路，感悟科學(xué)方法（包括人文藝術(shù)、社會歷史、數(shù)學(xué)科技等領(lǐng)域的各類方法）。
所謂接受學(xué)習(xí)是指一種讓學(xué)習(xí)者接受現(xiàn)成結(jié)論的學(xué)習(xí)過程，其目的在于了解已有知識領(lǐng)域的概念和結(jié)論。當(dāng)接受學(xué)習(xí)受到極端功利主義影響的時候，對這些概念、結(jié)論的意義理解已經(jīng)不重要了，重要的是在考試、甄別的時候能夠在測試卷上再現(xiàn)這些概念和結(jié)論的符號。
依據(jù)任長松的研究，探究、接受等學(xué)習(xí)方式依據(jù)學(xué)習(xí)者行為的主動－－被動維度，可以分為主動接受、被動接受、主動探究和被動探究四種方式，如圖1所示：
有人批評道：不可能讓孩子們事事都去發(fā)現(xiàn)。的確，接受學(xué)習(xí)的“效率”表面看來是很高，然而現(xiàn)實生活中這種效率往往體現(xiàn)在對知識的再認(rèn)或再現(xiàn)上，并沒有很好地考慮到知識作為人生活能力的作用。當(dāng)然，讓孩子們事事發(fā)現(xiàn)，從時間和資源的分配來看卻也不夠現(xiàn)實。所以在定義“探究學(xué)習(xí)”時候，人們特別提出為了反對將探究學(xué)習(xí)深化，不強(qiáng)求學(xué)生活動的全面“發(fā)現(xiàn)”性，而更注重學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程的主動參與，通過追根求源和多方尋求答案來解決疑問等特征1.2.3.4.。
其實，主動的探究學(xué)習(xí)是貫通各類學(xué)習(xí)方式的線索，一是通過解決生活中的問題，激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)熱情和意愿，因為人是目的和意義的動物，離開了“目的”、“意義”，人的主觀能動性是不能夠被有效激發(fā)的；二來它可以有機(jī)地整合其他幾類學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)習(xí)者在實踐的過程中，掌握知識、轉(zhuǎn)化能力，體驗生活、感悟智慧。
教育是一種社會存在，不可能游離于社會生活之外。社會發(fā)展的變化要求我們做出相應(yīng)的反映。社會發(fā)展建立在各領(lǐng)域的不斷變革和知識傳承與運用的基礎(chǔ)之上，現(xiàn)時代知識經(jīng)濟(jì)社會中知識越來越成為重要的發(fā)展因素；而現(xiàn)存知識，由于發(fā)展速度的不斷提升，其生命周期越來越短，這意味著社會成員需要不斷發(fā)展知識運用與創(chuàng)新能力。知識經(jīng)濟(jì)或后工業(yè)社會這種高速發(fā)展的特性，決定了社會生活的不確定性進(jìn)一步增加，我們無法為變化的現(xiàn)在和未知的將來儲備好一切。因此，在目前在社會實踐中，學(xué)習(xí)的重心已明顯地從“儲備性學(xué)習(xí)”向“終身學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)移5。在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域中，則意味著我們需要重新審視我們的學(xué)習(xí)方式，必須將探究學(xué)習(xí)方式作為一種主要的學(xué)習(xí)方式來實行。
（二）學(xué)習(xí)方式、信息傳播模式與交互性
從信息傳播的模式來看這些學(xué)習(xí)方式，可將其分為單向交流模式和雙向交流模式兩大類，如圖4所示：
接收學(xué)習(xí)方式則是一個線性的單向交流模式，我們可以用香農(nóng)－韋弗模式來表示6。
探究學(xué)習(xí)方式是一種雙向交流的模式。我們可以用奧斯古德－施拉姆模式6來表示。
這兩種模式之間，我們不能簡單地說孰優(yōu)孰劣，因為它們各自的適用條件等方面各有不同。
