在我國的歷史中，三國是廣大人民群眾最為熟悉的歷史時期。羅貫中先生著的《三國演義》讓“東漢末年分三國”這一故事深入人心，在大街上隨便找個人都可以和你侃一段三國故事。不過《三國演義》是小說不是史書，為了讓情節(jié)精彩必須對一些歷史故事進行藝術(shù)加工。但如果拿小說當(dāng)歷史看，就容易形成一些不正確的看法認(rèn)識。比如以下十個認(rèn)識就是不正確的。
一、劉備愛哭
從《三國演義》的描述看，劉備就倆本事:一是會哭，二是會跑。不過劉備歷史上只哭過6次，分別是田豫離去、龐統(tǒng)和法正死、賜死劉封、路過劉表墓和大腿長肉。而人們印象里的“梟雄”曹操，其實哭的次數(shù)更多，達(dá)到16次。三國時期另一位牛逼人物孫權(quán)哭的次數(shù)也是16次。
二、從兩個兒子的名字就看得出來劉備野心不小
劉備有兩個兒子，起名劉封劉禪，名字合起來是“封禪”，這就可見劉備想當(dāng)皇帝。不過，劉禪的禪字是什么意思蜀國學(xué)術(shù)權(quán)威早有答案:后主諱禪，其訓(xùn)授也。劉禪生于建安十一年，當(dāng)時正是劉備“髀里肉生”心灰意冷之時，封禪這種想法就如同癩蛤蟆想吃天鵝肉班不切實際，劉備是不會癡心妄想的。給阿斗起名為禪，又起字為公嗣，可見其意不是圖謀大寶，而是子承父業(yè)，繼承革命。
三、在荊州時，劉備攜民渡江不是仁義，而是把百姓當(dāng)肉盾
有人說劉備攜民渡江是虛情假意的作秀，拿老百姓當(dāng)擋箭牌才是最終目的。不過當(dāng)時劉備的軍隊離曹操的部隊有數(shù)百里的距離，如果不是這十余萬百姓將劉備的行軍速度拖累到一天只有十幾里，劉備根本不會被曹操追上。老百姓愿意跟著劉備走，也是其人格魅力所致。
四、劉備入川不帶諸葛亮是因為疏遠(yuǎn)他
劉備第一次入川，帶的是龐統(tǒng)、黃忠、魏延，沒帶諸葛亮、關(guān)羽、張飛、趙云等人，如果帶誰就是親近，不帶就是疏遠(yuǎn)，那劉備麾下第一大將就是黃忠了?而且要知道關(guān)羽連第二次入川作戰(zhàn)都沒去，是不是劉備已經(jīng)疏遠(yuǎn)關(guān)羽到一定程度?其中邏輯，細(xì)想便明。
五、劉備活著的時候諸葛亮地位不高，只是管后勤的
赤壁戰(zhàn)后，劉備南征荊南四郡，將其中零陵、桂陽、長沙三郡交給諸葛亮打理，連好基友趙云都是諸葛亮的下屬。劉備帶兵入川，讓諸葛亮與關(guān)羽共同鎮(zhèn)守荊州。劉備與劉璋開片后，諸葛亮帶領(lǐng)張飛趙云等人入蜀作戰(zhàn)。平定益州后，諸葛亮參署左將軍(即劉備)府事，已經(jīng)是有實無名的丞相。劉備稱帝，諸葛亮位列丞相，并錄尚書事。劉備在世時，諸葛亮一直是其最重要的謀士，而且曾經(jīng)參與作戰(zhàn)行動，“地位不高”、“只管后勤”等說法均站不住腳。
六、單刀赴會的其實是魯肅，不是關(guān)羽
《三國演義》中單刀赴會的是關(guān)羽，史書里面記載的是魯肅主動前往。其實單刀赴會不是誰去赴誰的會，就是雙方都將兵馬安置在百步左右的距離，然后帶著手下去談判，并不是單挑的狀態(tài)。這一點，《三國志·魯肅傳》里寫得很明確:“肅住益陽，與羽相拒。肅邀羽相見，各駐兵馬百步上，但請將軍單刀俱會”。
七、李嚴(yán)也是托孤大臣，都督蜀國軍事
李嚴(yán)雖然也受托孤，但其只是諸葛亮的副手而已，而地位、官職都無法與諸葛亮相提并論。在朝廷里，諸葛亮是丞相，李嚴(yán)是光祿勛;在尚書里，諸葛亮錄尚書事，李嚴(yán)是尚書令;在地方上，諸葛亮是益州牧，而李嚴(yán)無地方上的官職。這三個方面諸葛亮都要高于李嚴(yán)。而李嚴(yán)所謂“統(tǒng)內(nèi)外軍事”也不過是督永安事而已，離都督蜀國軍事還差得遠(yuǎn)呢。
八、魏延死得太?冤了
《三國演義》里，魏延是在諸葛亮的授意下莫名其妙的被馬岱砍死了，冤得六月飛雪。不過歷史上魏延是因為叛亂而死的。諸葛亮遺命讓魏延斷后，而魏延因為要受死對頭楊儀節(jié)制而反對，要求楊儀等人帶諸葛亮遺體回國，自己率軍繼續(xù)北伐。當(dāng)其他人不同意，繼續(xù)執(zhí)行諸葛亮遺命的時候，魏延直接率領(lǐng)部隊先行返回并燒毀棧道，并占據(jù)南谷口攻擊楊儀部隊。王平責(zé)問魏延的先登部隊，魏延士兵知道錯在魏延，于是一哄而散了，魏延帶上包括兒子在內(nèi)的數(shù)人逃亡，最后由馬岱擊殺了魏延。
九、劉禪恨諸葛亮，不愿意給他立廟
這一點到是冤枉劉禪了。不給諸葛亮立廟不是因為劉禪恨諸葛亮，而是給臣子立廟本身就不合禮制，這一條在原文上也有記載，當(dāng)時的禮制是臣子只能配享君主的太廟，而不能自己立廟，否則就是“淫祀”。后來習(xí)隆、向充等人再次上書建議給諸葛亮立廟，劉禪就同意了，因此，也被后世譏笑不懂規(guī)矩。
劉禪也不恨諸葛亮，相反的，他對諸葛亮的感情應(yīng)該是尊重、敬仰。在諸葛亮死后，李邈上書誹謗諸葛亮，劉禪大怒，將李邈整死了。
十、曹操不稱帝是因為忠于大漢王朝
終曹操一生，離稱帝只差了一步，沒有代漢而自立。他曾經(jīng)表示過自己的態(tài)度，孫權(quán)勸他稱帝，他說孫權(quán)是想把他放在爐火上烤，自己陣營里有人勸他，他說如果天命在曹家，自己就當(dāng)周文王。不過，種種跡象表明，曹操不稱帝只是因為沒有一個合適的機會，而不是忠于獻(xiàn)帝。在曹操生命里的最后幾年，各種不利的狀況接踵而來，導(dǎo)致曹操到死都沒有找到合適的機會稱帝:建安二十一年，發(fā)生了日蝕和大旱，兇兆，不宜稱帝;建安二十二年，發(fā)生了東漢歷史上最后一次大瘟疫，大量百姓、官員死于此次疫情，亦是兇兆，不宜稱帝;建安二十三年，漢中失守，耿紀(jì)、韋晃等人叛亂，家國不穩(wěn)，不宜稱帝;建安二十四年，于禁大敗，魏諷叛亂，今年也算了吧;建安二十五年，關(guān)羽敗亡，孫權(quán)稱臣，看上去時機成熟了，不過曹操也就在這年掛了。
而反過來看，曹操奪權(quán)的腳步一直沒有停止，建安二十一年四月稱王、建安二十二年四月設(shè)天子旌旗、建安二十二年加天子冠冕，所差的，不過是最后一步而已。
