自天地之合離終始，必有巇隙,不可不察也。
物有自然，事有離合，萬(wàn)事萬(wàn)物都是有規(guī)律所在，任何事情都有對(duì)立兩面。有了天地之后，就有了離合，有守，終始，這幾種狀態(tài)。萬(wàn)事萬(wàn)物，就必然存在裂縫。
一、抵巇之術(shù)：講的是如何彌補(bǔ)事情的縫隙，使事情免于潰敗的這樣一門技術(shù)。
1、抵：就是抵塞的意思。
2、巇：就是空隙，陋習(xí)，漏洞。
3、抵巇：就是把有缺漏的地方，給堵塞住。
二、鬼谷子認(rèn)為抵巇術(shù)，是八術(shù)中最重要的一術(shù)。任何事物發(fā)展都一定有裂痕，而且這個(gè)裂痕會(huì)由小變大，因此裂痕在剛剛出現(xiàn)的時(shí)候，就要學(xué)會(huì)抵住。抵，就是防止，堵塞，消滅裂痕，而采取的措施。所以通過(guò)抵的方法，使裂痕閉塞，通過(guò)抵的方法，使它變小，通過(guò)抵的方法讓他停止。通過(guò)抵的方法讓他消息。最后達(dá)到自己的目的。
目標(biāo)：能因能循，為天地守神。有所依據(jù)，有所遵循就這樣成了天地的守護(hù)神。
三、縫隙乃禍之嫦始：事之危也，圣人知之。獨(dú)保其用，因化說(shuō)事，知識(shí)細(xì)微，經(jīng)起秋毫之末，揮之于太山之本。
1、就是在事物出現(xiàn)危險(xiǎn)的時(shí)候，危機(jī)的時(shí)候，只有圣人才能知道，圣人還能夠單獨(dú)的知道他的功能，接著按照事物的變化，來(lái)說(shuō)明，來(lái)整理。就是已觀察到，細(xì)微的舉動(dòng)，萬(wàn)事萬(wàn)物在一開(kāi)始的時(shí)候，就好像秋天小鳥(niǎo)長(zhǎng)出來(lái)的羽毛一樣非常小，但一旦發(fā)作了就會(huì)像泰山的根基一樣宏達(dá)。圣人就在于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題矛盾的根源，而把他消除掉。
四、圣人者，天地之使也。世無(wú)可抵，則深隱而待時(shí)，時(shí)有可抵，則為之謀。
1、圣人就是天地的使者，當(dāng)世間無(wú)事可抵得時(shí)候，圣人是來(lái)干什么的，解決問(wèn)題的。當(dāng)我們身邊沒(méi)有問(wèn)題的時(shí)候，圣人都深隱而待時(shí)，無(wú)為而治，不做事情。一旦是世上需要有人，有問(wèn)題需要解決的時(shí)候，馬上走出來(lái)，叫做事有可抵者，則為之謀。(意思就是給別人出主意，定戰(zhàn)略。)
五、何為萌芽巇罅？天下紛錯(cuò)，上無(wú)明主，公侯無(wú)道德，則小人讒賊，賢人不用，圣人鼠 匿，貪利詐偽者作，君臣相惑，土崩瓦解而相伐射，父子離散，乖亂 反目，是謂萌牙戲罅。圣人見(jiàn)萌牙戲罅，則抵之以法。
1、就是各種矛盾集體爆發(fā)，圣人應(yīng)抵之以法。立德，立功，立言，樹(shù)立美好的品德，是道德楷模，道德規(guī)范叫立德。做于國(guó)家，于社會(huì)，于組織，有幫助的事情，有價(jià)值的事情叫立功。把自己的心得體會(huì)和智慧，無(wú)私的傳承給別人叫立言。
六、兆萌牙孽之謀，皆由抵巇。 抵巇為道術(shù)用。
1、遇到困隙了，要辦法去彌補(bǔ)它，首先謀略它，然后去實(shí)現(xiàn)它。
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