美學(xué)，又叫藝術(shù)哲學(xué)。是研究美、美感和與之相關(guān)問題的科學(xué)。具體而言，就是人們在長期的實踐基礎(chǔ)上，形成了對現(xiàn)實的各種物質(zhì)關(guān)系和精神關(guān)系。美學(xué)就是研究這些關(guān)系中人們對現(xiàn)實審美關(guān)系的一門科學(xué)。
賞石與美學(xué)結(jié)合，準(zhǔn)確的說應(yīng)是近些年的事情。把賞石與現(xiàn)實的審美關(guān)系，作為一個學(xué)科專門研究，在賞石界可能剛剛起步。很多觀點仍處于試論、實踐、摸索階段，很難結(jié)論。按常規(guī)說法，美的基本形式有三種：自然美、社會美、藝術(shù)美。結(jié)合到賞石中，自然美應(yīng)是審美主體。賞石的自然美，當(dāng)然首指原石的自然美，而原石的自然美就包含著原石的形態(tài)、質(zhì)地、顏色、紋理這些天然屬性所構(gòu)成的自然美的物質(zhì)基礎(chǔ)。這種原石的天然屬性，常喚起人們美的感受。人們常用“神似”比喻形、紋的石頭；用“金玉”比喻質(zhì)、色的石頭，說明自然美給人們美的感受至深。還有底座，幾架的木質(zhì)也有（紋、質(zhì)、色、韻）的自然美。景觀石的小擺件，除了藝術(shù)美外，也不失自然美在其中。
我總覺得，自然美除了自然原物天趣美感外，它還是人們的主觀情感和思維意識作用與自然的結(jié)果。自然美也應(yīng)該是人本質(zhì)力量的對象化。實質(zhì)講就是人和自然的關(guān)系，也就是馬克思說的“人化自然”?！叭嘶匀弧笔侨祟惿鐣l(fā)展的產(chǎn)物。我們在贊美玉石純潔無暇的時候，實質(zhì)上是贊美人類自己，用玉石這個客體對象所具有的天然屬性，展開人類本質(zhì)力量的聰明才智；把天然美品格化、思想化、感情化，也就是說把自然美和社會美的本質(zhì)有機的結(jié)合在一起，給人以無限的美感。
藝術(shù)美，我想應(yīng)該是社會美和自然美的集中體現(xiàn)。自然以真、社會以善、藝術(shù)以美，就賞石而言，藝術(shù)美雖然沒有自然美那樣寬廣豐富，可是它通過對原石自然美的一番去粗留精，去偽存真（包括配座），用藝術(shù)的手段去掉了社會美的分散，粗糙和偶然，去掉了自然美的不夠純凈的丑美合一，更加準(zhǔn)確地完善了原石自然美的形態(tài)和內(nèi)涵。值得說明的是，賞石的任何藝術(shù)手段只能服務(wù)與原石的天然屬性，使原石的自然美、社會美更加集中，更加純潔、更加典型、更加內(nèi)涵豐富……
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