群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。
一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。
畫圖省識春風面，環(huán)珮空歸夜月魂。
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
一代詩圣杜甫，從重慶奉節(jié)出三峽，臨近中國古代四大美女其一的故鄉(xiāng)，引起了他的感嘆與憑吊，回憶起近800年前的故事?！对亼压袍E之三》中杜甫所嘆的這位漢室美女，便是王昭君。
一位傾城傾世的美女，為何被發(fā)配大漠之外？
昭君死后青冢獨留，為何如此孤單而又荒涼？
朔漠荒野之外，確無真情可留存？
故事要從2000多年前的昭君入宮講起。
一入宮門深似海
公元前36年，剛滿17歲的王嬙（字昭君）被選入宮，成為漢元帝后宮內的宮女一枚。那時候雖然漢室人口還不多，宮女制度卻已經實施有百年之久，在漢元帝三任之前的漢武帝，“宮人達數千”之多。
漢元帝時處西漢末期，寵信宦官，朝政已顯露劣跡，昭君雖為宮女，卻也是朝政混亂的直接受害人。因為相傳宮內朝政混亂，上下皆是賄賂無序的狀態(tài)，為宮女畫像的畫師都是個有利可圖的肥差。給點小錢，便可以將宮女畫得更美，自然被皇帝相中的幾率要大很多。
當時為宮女作畫的畫師叫毛延壽，那時他一定想不到，幾千年后，人們對他品頭論足不是因為他的畫好，而是因為他那鉆營小利的人品。
毛延壽為宮女作畫是宮廷的差事，本來就收入不薄了，可是他卻財迷心竅，收了哪個宮女的賄賂，便給她往美貌一端增減幾筆。當畫師毛延壽見到了貌若天仙的王昭君時，還真緊張得畫了兩三遍也沒畫好。耐不住性子的毛延壽，見王昭君端正地坐了半天沒有任何表示，便頻繁給王昭君暗示，自己的額外兩三分筆墨可以給畫像錦上添花。不巧，眼前這個美女卻不肯買賬。王昭君本就是個坦蕩之人，加上出身貧寒也拿不出什么財物，況且私下思忖，長得如此便也過得去又何須再錦上添花？于是便大智若愚地忽略了毛延壽的暗示。畫師見她如此傲慢，心下生恨，竟暗自在昭君的畫像上著了一點喪夫落淚痣。
結果可想而知，漢元帝見此畫像，氣得大筆一揮將王昭君劃入冷宮。在后來的三年中，都沒有任何機會面見皇帝。此段雖為傳說，不見于正史，卻著實道出了昭君深居后宮，沒有任何出頭之日的孤苦，因而后來自薦出塞，也不得不說是心理上另尋一番天日的解脫吧。
驚鴻美貌悔漢宮
同是公元前36年，漢元帝的西域太守，消滅了匈奴的一支非常強大的勢力郅支單于。而郅支單于的長期勁敵呼韓邪單于，聞得敵人被滅，既高興又擔憂。高興的是敵人終于被消滅了，雖然不是被自己滅的；擔憂的是，漢朝滅了他的敵人，那下一個會不會輪到他呢？
于是，他于公元前33年，又一次來到了漢朝的都城長安。其實這已經是他第三次來朝漢了，前兩次都是屈于他那強大的敵人，而前來攀得佑護，這回更是死心塌地想要對漢朝稱臣了，他自請娶漢女為妻，愿做漢朝的女婿。
漢元帝欣然答應，畢竟宮內最不缺的就是女人?？墒琴p心悅目的心頭肉，元帝自然是舍不得拱手相送的，親女兒這樣的真公主自然也是掌中之寶。于是按照先前的慣例及群臣的意見，打算選一宮女奉為公主之名，嫁出。
此時的昭君，已是“入宮數歲，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行”。深宮多年不見皇帝圣駕，更不知未來等待她的是一種怎樣的落寞孤苦。索性自薦遠嫁，逃離這樣的深宮后院。
對于這個自薦的鴛鴦譜，當時的漢元帝內心應該是心滿意足的，舍棄宮內一抓一把的無聞宮女一枚，換得與匈奴的聯姻，保全北方邊疆的長期安定，可謂百利而無一害。
只不過事情被想象得過于簡單，昭君被確定為聯姻對象，經過了細致的準備工作后，當元帝在她臨行前見面的時候，不由得驚呆了。這哪里是沒人待見的丑女王嬙，明明是個絕世美女！“昭君豐容靚飾，光明漢宮”，元帝看到定是后悔了的，《后漢書》記載當時 “帝見大驚，意欲留之，而難于失信，遂與匈奴。” 這可真算得割愛的經典案例了吧！這一年，王昭君只有19歲。
于是，昭君跟隨呼韓邪單于啟程。這段路程遙遠，天氣惡劣，昭君一個宮內養(yǎng)尊多年的少女，必然是不適應路途的艱難的。因此這段路走了一年多，沉魚落雁中落雁的傳說，便是講昭君在這段途中落雁聽到昭君的琵琶音，看到這樣的傾城之容，忘記扇動翅膀而落下的故事。
自薦遠嫁路坎坷
到了北方匈奴，昭君算是死心塌地要扎根游牧生活了。據傳，昭君跟呼韓邪的關系很好，因此經常陪伴在呼韓邪的左右，幫他出謀劃策。而匈奴族并沒有特別的規(guī)定女人不能理政事，而是單于覺得誰說的有道理都會聽。因此昭君對呼韓邪單于的勸解利導起到的重要作用，在一定程度上保證了漢邊界的安定。
昭君嫁給單于后被封為寧胡閼氏（寧胡意為安定胡人）。昭君與呼韓邪還生有一子，本打算安安定定地過她相夫教子的閼氏（匈奴皇后）生活了?？墒瞧\捉弄人，呼韓邪在昭君嫁給他第三年時便撒手人寰。不過，皇后可變不成皇太后，因為根據匈奴的習俗，“父死，妻其後母；兄弟死，皆取其妻妻之?！?/p>
（《史記.匈奴列傳》）
也就是說，單于死了，單于的兒子或兄弟會把上一任單于的妻子接應過來，不是當母后，而是當妻子……呼韓邪的繼承人是他大閼氏的長子雕陶莫皋（王號復株累若鞮單于）。因此按習俗，昭君要改嫁給雕陶莫皋。
這是昭君非常不能接受的，于是她上書給漢成帝，請求回漢朝?？墒敲\就是如此安排，當初那個相見恨晚的漢元帝在昭君離開漢朝五個月后就已歸西（很難想象昭君如果沒有出賽和親，那么等待著她的會是什么），如果他還在位，相信很可能他還留戀著昭君的美貌，會動一動惻隱之心。可是漢元帝的兒子，跟昭君就沒有什么感情了，為了邊境安寧，那還是要“顧全大局”的，于是成帝大筆一揮，回復了昭君三個字：從胡俗。
可以想見，昭君看到這三個字時候的心情。古代通信緩慢，在默默期待中，她一定在思念著父母雙親，和漢朝的一草一木?？墒腔实壅f了，你就從了胡人的風俗吧，無奈和悲傷不知曾浸透了昭君多少次透骨的傷心。抱著琵琶的昭君，一定在幽怨的琵琶聲中流過淚，揪過心。
不過，也算不幸中的一幸，雕陶莫皋的年齡其實跟昭君是比較搭配的夫妻之合。呼韓邪的生年不詳，不過他單于在位28年，可以推斷一定大昭君很多，民間傳說呼韓邪死時四十七八歲，昭君那時二十一歲，他差不多是昭君父親的年紀了。而雕陶莫皋是呼韓邪大閼氏的長子，年齡上來說跟昭君是相仿的。
他們結婚后，雕陶莫皋對昭君很好，昭君慢慢“適應了”這段婚姻，他們生有兩女。這次好景長了一點，可是也只有11年而已，此時昭君32歲。此后昭君一直獨居，最終郁郁而終。
關于昭君的確切死因和年代，史書皆無記載，但基本鎖定在公元前20年到公元1年間，也就是昭君32到53歲間。
關于民間相傳的幾個繆誤：
昭君前后婚配了祖孫三代。
此言不可信。因為雕陶莫皋死后，是他的同母弟弟且糜胥（搜諧若鞮單于）繼任單于，且糜胥死后，他的異母弟弟切莫車繼位，再后面一任為切莫車的同母弟弟囊知牙斯。也就是說這幾代單于，都是昭君第二任丈夫的兄弟。到這里已經超越了昭君最晚過世年代，因此昭君是不可能跟祖孫三代同婚的。
昭君的第二任丈夫雕陶莫皋，因擔心昭君的兒子搶奪單于繼承權，殺害了昭君的兒子。
實則非也。按照胡人繼承制度，單于的長子，單于的弟弟都有繼承權，昭君的兒子伊屠智牙師跟雕陶莫皋雖是兄弟，中間卻隔了好幾茬其他的兄弟。因此并不是雕陶莫皋擔心昭君兒子篡位，而是雕陶莫皋七弟輿，后來因為想把自己單于的位子繼承給自己的兒子，因此殺死了他的弟弟、昭君的兒子伊屠智牙師。輿是公元18年繼位的，因此昭君的兒子被殺一定在昭君死后很久了。不過可以肯定的是，輿是一個兇狠貪婪的單于，在位期間，匈奴與漢的關系非常緊張，戰(zhàn)事連連的歷史又開始重演。
“牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶無干戈之役”都是昭君的功勞。
恐怕夸張了些。
昭君與單于的和親，在很大程度上促進了漢匈兩族團結，邊境的安定和平。民間為了記載昭君出塞意義之重大，甚至將《漢書.匈奴傳》中描述邊塞安定的這段話全部歸功于昭君：“單于稽首臣服，遣子入侍，三世稱藩，賓于漢庭。是時邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶亡(無)干戈之役?！?。實事求是來講，這是有失偏頗的。尤其是后一句，被民間廣泛用來形容昭君出塞的歷史成果。人民對昭君的愛戴之情是可以理解的，不過是嚴謹一點來看，三世中只有兩世（呼韓邪和雕陶莫皋）屬于昭君和親年代，而在昭君沒有嫁到匈奴時，呼韓邪就已經三次“賓漢庭”了。
因而，匈奴的安定首先取決于漢朝的強大，漢朝對匈奴的制擎在先，又加之昭君和親，從感性的層面跟胡人交好，可以算是軟硬兼施，恩威并重了。昭君不辱使命，可以說是相當完美地完成了這個任務了。
總的來說，王昭君在穩(wěn)固邊疆安定，減少戰(zhàn)事上功不可沒。昭君能夠青史留名，不但在于促使胡漢幾十年關系緩和，而且她教匈奴人使用中原帶來的織布機，種植莊稼，傳播漢朝風土人情，關心匈奴的百姓，甚至給生病的人送去藥草，而不是僅由他們實施巫術，在傳播漢朝的文化和風俗上也起到了積極作用。
因此不但是漢人對其評價很高，匈奴百姓也非常愛戴這位漢朝皇后，爭相紀念傳頌這段故事。這一點從古往今來歌頌昭君的詩作有七百多首，以及昭君墓的數量也可見一斑，除了目前那個規(guī)模盛大的4A景區(qū)的昭君墓，在內蒙古大青山南麓還大大小小存在著十幾個昭君墓，都是當地百姓為紀念昭君而修建成的。
同時，從現在能看到的各種昭君圖可以發(fā)現，昭君的身邊總是有一把琵琶相伴。琵琶音蘊婉轉上揚，柔和中帶著憂郁，自古琵琶女多愁善感的多，跟琵琶本身的凄美之音不無關系。
昭君的一生，很難單純用用苦或樂，凄慘或幸福來形容，無論命運如何安排，昭君面對命運仰頭向前的不屈和堅強，值得我們追思。
